حدثنا أبو بكر قال: نا عبيدة عن ابن أبي ليلى عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد أنها أخبرته أنها
سمعت أم سلمة وعائشة وحفصة يقلن: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (لا يحل)(1) لامرأة تومن باللَّه واليوم الآخر تَحَدُّ على
ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على(2) بعلها، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرًا"(3).

উম্মু সালামা, আয়েশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে নারী আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য বৈধ নয় যে সে তিন দিনের বেশি কোনো মৃতের জন্য শোক পালন (বা হিদাদ) করবে, তবে তার স্বামীর ক্ষেত্র ছাড়া। কেননা সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: سقطت.
(2) في [س، ط]: زيادة (زوج بعلها).
(3) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، والحديث أخرجه مسلم (1490)، وأحمد (25513).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى الإحداد شيئًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইদ্দতকালীন শোক পালন (ইহদাদ) বিষয়টিকে বাধ্যতামূলক বা গুরুত্বপূর্ণ মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث وعلي بن (هاشم)(1) عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن أبي قال: إن من الأمانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها(2).

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, নিশ্চয়ই এটি আমানতের অন্তর্ভুক্ত যে নারীকে তার লজ্জাস্থানের (সতীত্বের) ব্যাপারে বিশ্বস্ত বা আমানতদার করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (هشام).
(2) صحيح؛ أخرجه الحاكم 2/
458، والبيهقي 7/
371، ومالك في المدونة 5/ 329، وابن جرير في التفسير 22/ 55، والثعلبي 8/ 68، وابن حزم في المحلى 10/ 273، وابن نصر في تعظيم الصلاة (514)، وعبد الرزاق في التفسير 3/
125.

حدثنا أبو بكر قال: نا (وكيع)(1) قال: نا سفيان عن الأعمش عن أبي (الضحى)(2) عن مسروق عن أبي قال: إن من الأمانة: أن المرأة اؤتمنت على فرجها(3).

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আমানতের (বিশ্বাস ও বিশ্বস্ততার) অন্তর্ভুক্ত হলো এই বিষয়টি যে, নারীকে তার সতীত্বের উপর আমানতদার (রক্ষক) বানানো হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [أ، ز].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن عبد اللَّه بن (عمرو)(1) قال: الفرج أمانة(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লজ্জাস্থান হলো আমানত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (عمر)، وانظر: تعظيم قدر الصلاة (512) والورع لابن أبي الدنيا (133)، ومكارم الأخلاق له (275).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) عبيد بن عمير قال: من الأمانة: أن المرأة اؤتمنت على فرجها.

উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমানতদারিতার অন্যতম অংশ হলো, নারীকে তার লজ্জাস্থানের (পবিত্রতা রক্ষার) উপর আমানতদার করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن حماد بن زيد عن أيوب (السختياني)(1) عن سليمان بن يسار قال: ذكر عنده عدد النساء فقال: إنا لم (نؤمر)(2) أن (نفتحهن)(3).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর কাছে যখন নারীদের সংখ্যা (অর্থাৎ স্ত্রী বা দাসী রাখার পরিমাণ) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: আমরা যেন সেগুলোকে (নারীর সংখ্যাকে) অতিরিক্ত করে ফেলি, তার জন্য আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (السجتياني)، وفي [أ]: (السحينتاني).
(2) في [س، هـ]: (نؤمن).
(3) أي: نفتشهنّ، وفي [س]: (تقجهن)، وفي [هـ]: (يصحن)، وفي [أ]: (نقبحهن)، وفي [ط]: (يعمن).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال: جاءت امرأة إلى علي طلقها زوجها
فزعمت أنها حاضت في شهر ثلاث حيض وطهرت عند كل قرء وصلّت، فقال علي لشريح: قل (فيها)(1) فقال شريح: إن جاءت (بينة)(2) من بطانة أهلها ممن يرضى بدينه وأمانته يشهدون أنها حاضت في شهر ثلاث حيض(3) طهرت عند كل (قرء)(4) (و)(5) صلت فهي صادقة وإلا فهي كاذبة، فقال (علي)(6): (قالون)(7)! وعقد ثلاثين
بيده يعني بالرومية(8).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক মহিলা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো, যাকে তার স্বামী তালাক দিয়েছিল। সে দাবি করল যে, সে এক মাসের মধ্যে তিনবার ঋতুমতী হয়েছে এবং প্রত্যেক *ক্বুরু* (পবিত্রতা বা ঋতু)-এর পর পবিত্র হয়ে নামায পড়েছে।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহকে (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’এ বিষয়ে তুমি (ফায়সালা) দাও।’

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’যদি সে তার পরিবারের ভেতরের বিশ্বস্ত লোকদের মধ্য থেকে, যাদের দ্বীনদারী ও আমানতদারী গ্রহণযোগ্য, এমন সাক্ষ্য নিয়ে আসতে পারে যে সে এক মাসের মধ্যে তিনবার ঋতুমতী হয়েছিল, প্রত্যেক *ক্বুরু*-এর পর পবিত্র হয়ে নামায পড়েছে, তবে সে সত্যবাদী। অন্যথায় সে মিথ্যাবাদী।’

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’ক্বালুন!’ (অর্থাৎ, সঠিক বলেছ!) এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ত্রিশ গুণলেন (ইদ্দতের পূর্ণতা বোঝাতে), অর্থাৎ রোমান পদ্ধতিতে (তিনি এই সম্মতি প্রকাশ করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (فها).
(2) في [جـ، س،
ط، ع]: (ببينة).
(3) في [هـ]: زيادة (و).
(4) في [أ، ز،
ط، ك]: (قروء).
(5) في [جـ]: سقطت (و).
(6) في [أ، ب]: سقطت (علي).
(7) في [أ، ب]: (فالون)؛ وفالون، أي: جيد.
(8) رجاله ثقات، أخرجه الشافعي في الأم 7/
173، والدارمي (855)، والبيهقي في معرفة السنن 6/
31 (4617)، وابن حزم في المحلى 2/
202 و 10/ 272، وابن حجر في تغليق التعليق 2/ 179.

حدثنا أبو بكر قال: نا (إسماعيل بن علية)(1) عن (الجلد)(2) بن

أيوب عن معاوية بن قرة عن أنس قال: قروء الحيض أربع خمس، ست، سبع، ثمان (تسع)(3)، عشر، ثم تغتسل وتصلي(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হায়েযের (ঋতুস্রাবের) দিনগুলো হলো চার, পাঁচ, ছয়, সাত, আট, নয়, দশ দিন। এরপর সে গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سفيان بن علية)، وفي [س، هـ]: (سفيان بن عيينة)، وانظر: سنن الدارقطني 1/ 259، ومسند الشافعي 1/ 311، والأم 1/
64.
(2) في [س، ط]: (الخالد)، وفي [هـ]: (خالد).
(3) سقط من: [أ].
(4) ضعيف؛ لضعف الجلد، أخرجه الشافعي في المسند 1/
311، وعبد الرزاق (1150)،
ويعقوب في المعرفة 3/
153، والبيهقي 1/
322، وابن حبان في المجروحين 1/
211، وابن عدي 2/ 176، والدارقطني 1/ 210.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن أشعث (عن الحسن)(1) عن عثمان بن أبي العاص قال: لا تكون المستحاضة يوما ولا يومين ولا ثلاثة حتى تبلغ عشرة أيام، (فإذا بلغت عشرة أيام)(2) كانت مستحاضة(3).

উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী এক দিন, দুই দিন, কিংবা তিন দিনও (মুস্তাহাযা) গণ্য হবে না, যতক্ষণ না তা দশ দিন পূর্ণ করে। যখন সে দশ দিন পূর্ণ করবে, তখন সে মুস্তাহাযা হিসেবে পরিগণিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عن قيس)، وفي [جـ، ز، ك]: (عن حسن).
(2) سقط من: [س، ط].
(3) ضعيف؛ أشعث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عياش عن (أم)(1) الضحاك (بنت)(2) راشد (قالت)(3): سمعت (خالد)(4) بن معدان (قال)(5): أقل ما تكون حيضة المرأة: ثلاثة أيام وآخرها (عشرة)(6).

খালিদ ইবনে মা’দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীর মাসিক স্রাব বা হায়েযের সর্বনিম্ন সময় হলো তিন দিন এবং এর সর্বোচ্চ সময় হলো দশ দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].
(2) سقط من: [أ، ب]: (بنت)، وفي [س، هـ]: (عن بنت).
(3) في [أ، ب،
س، ط]: (قال).
(4) في [س]: سقطت.
(5) في [جـ]: (يقول).
(6) في [أ، ب]: (عاشرًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن حماد بن سلمة عن علي بن ثابت عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال: الحيض ثنتي(1) عشرة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মাসিক ঋতুস্রাব হলো বারো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، والوجه الرفع.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث عن عطاء قال: (أقصى)(1) ما تجلس الحائض خمس عشرة ليلة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋতুমতী নারী সর্বোচ্চ পনেরো রাত পর্যন্ত (হায়েয অবস্থায়) থাকতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أقضى).

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ربيع عن عطاء قال: الحيض خمس (عشرة)(1)](2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হায়েয হলো পাঁচ (অথবা পনেরো দিন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عشر).
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ربيع عن الحسن قال: أقراؤها ما كانت تحيض.
 
[(كمل)(1) كتاب الطلاق، وللَّه الحمد والمنة](2)

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তার ‘আক্বরা’ হলো সেই সময়কাল, যখন সে ঋতুমতী হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (تم).
(2) سقط من: [أ، س،
هـ].

حدثنا أبو بكر بن أبي (شيبة)(1) حدثنا أبو خالد (الأحمر)(2) عن حجاج عن الحكم (عن مقسم)(3) عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث إلى مؤتة، فاستعمل زيدًا، فإن قتل (زيد)(4) فجعفر (فإن)(5) قتل (جعفر)(6) فابن رواحة، قال: فتخلف ابن رواحة يجمّع مع النبي صلى الله عليه وسلم (فرآه)(7) النبي فقال: "ما خلفك؟)(8) " فقال: أجمّع معك فقال: " (الغدوة)(9) أو روحة في سبيل اللَّه
خير من الدنيا وما فيها"(10).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুতার দিকে (সৈন্য) প্রেরণ করলেন এবং যায়েদকে (নেতা) নিযুক্ত করলেন। (তিনি বললেন,) "যদি যায়েদ নিহত হন, তাহলে জাফর (নেতা হবে); আর যদি জাফরও নিহত হন, তাহলে ইবনে রাওয়াহা (নেতা হবে)।"

বর্ণনাকারী বলেন, ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (অভিযানে না গিয়ে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমু’আর নামাজ আদায়ের জন্য পেছনে থেকে গেলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কেন পেছনে রয়ে গেলে?" তিনি বললেন: আমি আপনার সাথে জুমু’আর নামাজ আদায় করতে চেয়েছিলাম।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর পথে সকালের যাত্রা অথবা সন্ধ্যার সামান্য যাত্রাটুকুও গোটা দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে, তা থেকে উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ليبسة)، وفي [س]: (المبيتة)، وفي [ك]: (سلمة).
(2) سقط من: [س].
(3) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(4) في [أ]: (زبد).
(5) في [ك]: (وأن).
(6) سقط من: [س].
(7) في [أ]: (قراة).
(8) في [س، ط]: (ما خلق).
(9) في [أ، ب]: (غزوة).
(10) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (1967)، وابنه (2317)، والترمذي (1649)، وأبو يعلى (2506)، والطبراني (12081)، والطيالسي (2699)، والبيهقي 3/
187، وعبد بن حميد (654)، وابن أبي عاصم في الجهاد (66).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع نا سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (الغدوة)(1) أو روحة في سبيل اللَّه
خير من الدنيا وما فيها"(2).

সহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) এক সকালের যাত্রা অথবা এক বিকালের যাত্রা, পৃথিবী এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لعدوة).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2794)، ومسلم (1881).

حدثنا أبو عبد الرحمن (المقرئ)(1) (عن)(2) سعيد بن أبي أيوب قال: نا (شرحبيل بن شريك)(3) (المعافري)(4) عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: سمعت أبا أيوب يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (الغدوة)(5) في سبيل اللَّه أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت"(6).

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর রাস্তায় সকালে একবার গমন করা অথবা সন্ধ্যায় একবার গমন করা সেই সমস্ত জিনিস থেকে উত্তম যার উপর সূর্য উদিত হয়েছে ও অস্তমিত হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الأعقري).
(2) في [ب]: (بن).
(3) في [هـ]: (شريك بن شرحبيل).
(4) في [س]: (المغافري)، وفي [ط]: (الغافري).
(5) في [س]: (لعدوة).
(6) حسن؛ شرحبيل صدوق، أخرجه مسلم (1883)، وأحمد (23586).

حدثنا أبو بكر (قال: نا أبو خالد)(1) عن محمد بن عجلان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "غدوة أو روحة في سبيل اللَّه خير من الدنيا(2) "(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) সকালের একটি যাত্রা অথবা বিকালের একটি যাত্রা দুনিয়ার সব কিছুর চেয়ে উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [هـ]: زيادة (وما فيها).
(3) حسن؛ أبو خالد وابن عجلان صدوقان، والحديث أخرجه البخاري (2793)، ومسلم (1882).

حدثنا (وكيع)(1) قال: نا هشام بن عروة عن أبيه (عن أبي مراوح)(2) عن أبي ذر قال: قلت يا رسول اللَّه أي العمل أفضل؟ قال: " (إيمان)(3) باللَّه وجهاد في سبيله"(4).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন্ আমলটি সর্বোত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: ورد (أبو بكر).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [س]: (الإيمان).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2518)، ومسلم (84).