حدثنا أبو أسامة عن مفضل بن مهلهل عن منصور عن تميم بن سلمة

قال: قال ابن الزبير: إن الشيطان يأتي الإنسان من قبل الوضوء، والشعر، والظفر(1).

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় শয়তান মানুষের কাছে আসে ওযু, চুল এবং নখের দিক থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: نا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء -فيمن نسي المضمضة في الوضوء، (أو)(1) الاستنشاق- قال: يمضمض، ويستنشق، ويعيد الصلاة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে উযুর মধ্যে কুলি করতে অথবা নাকে পানি দিতে ভুলে যায়— সে কুলি করবে এবং নাকে পানি দেবে, আর (ইতিপূর্বে আদায় করা) নামায পুনরায় আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ، س، ط، هـ] (و).

حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عائشة بنت عجرد عن ابن عباس قال: إذا صلى الرجل، فنسي أن يمضمض، ويستنشق من جنابة، أعاد المضمضة، والاستنشاق(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি নামায আদায় করে ফেলে, আর সে অপবিত্রতা (জানাবাত) থেকে গোসলের সময় কুলি করতে ও নাকে পানি দিতে ভুলে যায়, তবে সে যেন কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া পুনরায় করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عائشة، أخرجه البيهقي 1/ 179، والدارقطني 1/ 115.

حدثنا ابن مبارك عن مثنى عن عطاء -فيمن نسي المضمضة، والاستنشاق حتى صلى، قال: ليس عليه إعادة.

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া ভুলে গিয়ে সালাত আদায় করে ফেলেছে, তিনি (আতা) বলেন: তার উপর সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়।

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن في الرجل ينسى المضمضة قال: إن كان في دخل في الصلاة، فليمض، وإن لم يكن دخل في الصلاة؛ فليمضمض؛ ويستنشق.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কুলি করতে ভুলে যায় তার ব্যাপারে তিনি বলেন: যদি সে ইতোমধ্যে সালাতে প্রবেশ করে থাকে, তবে সে যেন (সালাত) চালিয়ে যায়। আর যদি সে সালাতে প্রবেশ না করে থাকে, তবে সে যেন কুলি করে এবং নাকে পানি দেয়।

[حدثنا عباد بن العوام عن عمر بن (عامر)(1) عن حماد عن إبراهيم قال: يعيد الرجل الصلاة من نسيان المضمضة والاستنشاق](2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি কুল্লি করা (মাদমাদা) ও নাকে পানি দেওয়া (ইসতেনশাক) ভুলে যায়, তবে তাকে অবশ্যই সালাত (নামাজ) পুনরায় আদায় করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [خ]: (السلمي أبي حفص).
(2) في [أ]: تأخر هذا الخبر عن الذي بعده.

حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا وقتادة عن الرجل ينسى المضمضة والاستنشاق حتى يقوم في الصلاة؛ قال: الحكم وقتادة: يمضي، وقال حماد: ينصرف.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম, হাম্মাদ এবং কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে (অযুর সময়) কুল্লি করা (মাযমাযা) এবং নাকে পানি দেওয়া (ইসতিনশাক) ভুলে যায়, এমনকি সে সালাতে দাঁড়িয়ে যায়। আল-হাকাম ও কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে (সালাত) চালিয়ে যাবে। আর হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে (সালাত ভঙ্গ করে অযু পূর্ণ করার জন্য) ফিরে আসবে।

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: إذا نسي المضمضة والاستنشاق في الجنابة؛ أعاد، وإذا نسي في الوضوء؛ أجزأه.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি কেউ জানাবাতের (ফরয) গোসলের সময় কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া ভুলে যায়, তবে তাকে তা পুনরায় করতে হবে (অর্থাৎ গোসলটি শুদ্ধ করতে হবে)। আর যদি সে ওযূর সময় (কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া) ভুলে যায়, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তার ওযূ সহীহ হয়ে যাবে)।

حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن: في الرجل نسي المضمضة والاستنشاق (حتى)(1) صلى: قال: (لا يعيد)(2) بذلك.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে (তাঁর কাছে জিজ্ঞেস করা হলো), যে কুল্লি করা এবং নাকে পানি দেওয়া ভুলে গিয়ে নামায আদায় করে ফেলেছে। তিনি (হাসান বসরী) বললেন, এর কারণে তাকে নামায দোহরাতে হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (وحتى) بالواو.
(2) في [خ، د، ك]: (لا يعتد).

حدثنا شريك عن مغيرة وأبي الهيثم عن إبراهيم قال: ليس الاستنشاق بواجب.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাকে পানি টেনে নেওয়া (ইস্তিনশাক) ওয়াজিব নয়।

حدثنا أسباط بن محمد عن مغيرة عن حماد قال: إذا نسي الرجل المضمضة والاستنشاق؛ فلا يعيد.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি কুলি করা (মাদমাদা) এবং নাকে পানি দেওয়া (ইসতিনশাক) ভুলে যায়, তখন সে (তার ওযূ) পুনরায় করবে না।

حدثنا (حسين)(1) بن علي عن زائدة عن منصور قال: قلت لإبراهيم الرجل ينسى الاستنشاق فيذكر في الصلاة أنه نسي (قال)(2) إبراهيم: يمضي في صلاته، قال: وقال منصور: والمضمضة مثل ذلك.

মানসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আল-নাখাঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম— কোনো ব্যক্তি যদি (উযূর সময়) ইস্তিনশাক (নাকে পানি দেওয়া) ভুলে যায় এবং নামাযের মধ্যে তার স্মরণ হয় যে সে তা ভুলে গিয়েছিল, (তখন তার করণীয় কী?)

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে তার নামায চালিয়ে যাবে (অর্থাৎ নামায শুদ্ধ হয়ে যাবে)।

মানসুর (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: কুলি করার (মাযমাযাহ) বিধানও অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ، هـ]: (حسن).
(2) في [أ، جـ، خ، ك]: (قال) فيه تكرار.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن سعيد ابن جبير قال: إن كان بعض أمهات المؤمنين (لتقرص)(1) الدم (عن ثوبها)(2) بريقها(3).

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উম্মাহাতুল মু’মিনীনদের (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ) কেউ কেউ তাদের কাপড়ে লাগা রক্ত নিজেদের লালা (থুথু) দ্বারা ভিজিয়ে ঘষে বা চিমটি কেটে তুলে ফেলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (لتقرض).
(2) في [جـ، ك]: (من ثوبها).
(3) رجاله ثقات، ولا أعلم هل سمع سعيد من أمهات المؤمنين؟

حدثنا وكيع عن أبي معشر عن يزيد بن(1) زياد: أن الحسن بن علي رأى في قميصه دمًا، فبزق فيه، ثم دلكه(2).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (হাসান ইবন আলী) তাঁর জামায় কিছু রক্ত দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি সেখানে থুথু দিলেন এবং তারপর তা ডলে (মুছে) দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أبي).
(2) ضعيف؛ لضعف أبي معشر.

حدثنا وكيع عن حسين بن جعفر قال: حدثني سليط (بن عبد اللَّه)(1) بن يسار قال: (رأيت ابن عمر رأى في)(2) (جربانه)(3) دمًا فبزق فيه، ثم دلكه(4).

সুলায়ত ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি তাঁর কাপড়ের কোনো অংশে রক্ত দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাতে থুতু দিলেন এবং তারপর তা ডলে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (عن عبد اللَّه).
(2) سقط ما بين القوسين في [خ].
(3) في [د، هـ]: (حربانه) والجربان: الجيب، جمع جراب.
(4) مجهول؛ لجهالة سليط بن عبد اللَّه.

[حدثنا خالد بن حيان عن جعفر بن برقان قال: رأيت ميمون بن مهران يومًا (وهو)(1) يصلي، فرأى في ثوبه دمًا، فقال به هكذا، يعني بريقه، ثم فركه بيده](2).

জা’ফর ইবন বুর্কান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদিন মায়মুন ইবন মিহরানকে সালাত আদায়রত অবস্থায় দেখতে পেলাম। তিনি তাঁর কাপড়ে রক্ত দেখতে পেলেন, অতঃপর তিনি তা (রক্তের স্থান) এভাবে করলেন—অর্থাৎ তাঁর লালা (রিয়াক) দ্বারা—এরপর তিনি তা হাত দিয়ে ঘষে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين القوسين في [خ، د، هـ].
(2) سقط من: [أ] (هذا الخبر).

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر وعامر وعطاء قالوا: لا يغسل الدم بالبزاق.

আবু জাফর, আমির এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: রক্তকে থুথু বা লালা দিয়ে ধৌত করা যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر (عن نافع)(2) عن ابن عمر: أنه رأى في ثوبه دمًا، فغسله، فبقي أثره أسود، ودعى بمقص (فقصه)(3)، فقرضه(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কাপড়ে রক্ত দেখতে পেলেন, অতঃপর তা ধৌত করলেন। কিন্তু রক্তের কালো দাগ অবশিষ্ট রয়ে গেল। তখন তিনি কাঁচি চাইলেন এবং সেই অংশটুকু কেটে ফেললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، جـ، خ، د، ك، هـ]: (عن نافع)، وفي [ل]: (ابن نافع).
(3) سقط من: [أ، خ، ك].
(4) صحيح.

حدثنا وكيع عن حريث عن الشعبي قال: إذا غسلت الدم، فبقي أثره فلا يضرك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তুমি রক্ত ধুয়ে ফেলবে এবং (ধুয়ে ফেলার পরও) তার দাগ বা চিহ্ন অবশিষ্ট থাকবে, তখন এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।

حدثنا وكيع عن الفضل بن دلهم عن الحسن: مثله.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) পূর্বোক্তটির অনুরূপ।