حدثنا أبو أسامة عن خالد بن دينار قال: سألت سالما وطاوسا عن بيع جلود الميتة فكرهاها وقال سالم: هل بيع جلود الميتة إلا كالأكل لحمها.

খালিদ ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মৃত পশুর চামড়া বিক্রি করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা উভয়ই তা অপছন্দ করলেন। আর সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: মৃত পশুর চামড়া বিক্রি করা কি তার গোশত খাওয়ার মতোই (নিষিদ্ধ) নয়?

حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن سلمة أبي (بشر)(1) عن عكرمة أنه كره بيع جلود الميتة والأضحية.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত প্রাণীর চামড়া এবং কুরবানির চামড়া বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بشير)، وكذلك في [س].

حدثنا عبد الأعلى عن خالد (عن)(1) أبي الوليد عن ابن عباس رفعه قال: (إن اللَّه إذا حرم على قوم أكل شيء حرم(2) ثمنه)(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা যখন কোনো জাতির উপর কোনো বস্তুর ভক্ষণ (বা ব্যবহার) হারাম করে দেন, তখন তিনি সেটির মূল্য গ্রহণ করাও হারাম করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [جـ، هـ]: زيادة (عليهم).
(3) صحيح؛ أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد 1/
247 (2221)، وابن حبان (4938)، والشافعي في السنن 1/ 285، والطبراني (12887)، والبخاري في التاريخ 2/ 147، والبيهقي 6/
13، وابن عبد البر في التمهيد 9/ 44، والضياء في المختارة
(494).

حدثنا وكيع عن مسعر قال: حدثني مغيرة مولى عمرو ابن حريث قال: سئل الشعبي عن جلود جواميس ميتة
(فكره)(1)(2)

بيعها(3) قبل أن (تدبغ)(4).

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মৃত মহিষের চামড়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তখন তিনি সেগুলোকে দাবাগাত (ট্যান) করার পূর্বে বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (فكرهها).
(2) في [أ، ب،
س]: زيادة (وكره)، وزيادة في [س] فقط بعد (وكره لبسهاو).
(3) في [أ، ب]: زيادة (وبيعها).
(4) في [ط]: (تديغ).

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: (كانوا)(1) يكرهون أن يبيعوها فيأكلوا أثمانها يعني جلود الميتة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সালাফগণ) মৃত জন্তুর চামড়াগুলো বিক্রি করা এবং অতঃপর তার মূল্য ভক্ষণ করাকে মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (كان).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم أنه كره بيعها ولبسها قبل أن (تدبغ)(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (পশুর) চামড়া দাবাগাত করার (পাকানোর) পূর্বে তা বিক্রি করা এবং পরিধান করাকে মাকরুহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تديغ).

حدثنا وكيع عن (يزيد)(1) عن الحسن أنه كره بيع جلود الميتة حتى تدبغ.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত পশুর চামড়া বিক্রি করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন, যতক্ষণ না সেগুলোকে দাবাগাত (শোধন/ট্যানিং) করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (زيد).

حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد (بن)(1) جعفر عن (يزيد)(2) بن أبي حبيب عن عطاء عن جابر قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عام الفتح وهو يقول: "إن اللَّه ورسوله حرم بيع الميتة"(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মৃত জন্তুর (মৃতদেহ) বেচাকেনা হারাম করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (عن).
(2) في [ط]: (زيد).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2236)، ومسلم (1581).

حدثنا حدثنا (أبو أسامة عن)(1) عبد (الرحمن)(2) بن يزيد بن جابر

قال: (نا) القاسم عن أبي (أمامة)(3) قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يحتكر الطعام(4).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাদ্যদ্রব্য মজুদদারি (একচেটিয়াভাবে জমা করে রাখা) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، هـ، س، ط، ز، جـ]، وانظر: المطالب العالية (1411).
(2) في [أ، ب]: (الرحيم).
(3) في [هـ، ب،
س، ز، ط]: (أسامة).
(4) حسن؛ القاسم صدوق، وقد رواه جعفر بن عون عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والحديث أخرجه الحاكم (2/ 11) (2163)، والطبراني (7777)، والروياني (1199)، وابن أبي عمر كما في المطالب (1411)، والبيهقي في الشعب (11212)، وابن عبد البر في الاستذكار (6/ 410).

حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن التيمي عن (أبي)(1) (نضرة)(2) أبي سعيد مولى الأنصار عن عثمان بن عفان أنه نهى عن الحكرة(3).

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি গুদামজাত (মজুতদারি) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (نصرة).
(3) حسن؛ أبو سعيد هو مولى أبي أسيد من كبار التابعين وذكر في الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات، أخرجه ابن إسحاق ومسدد كما في المطالب العالية (1409)، وابن شبه (1839).

حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب عن معمر بن(1) (نضلة)(2) العدوي قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا يحتكر إلا خاطئ"(3).

মা’মার ইবনু নাদলা আল-’আদাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "পাপিষ্ঠ ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ মজুতদারি (احتکار) করে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عبد اللَّه بن).
(2) في [س]: (نصلة).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (15759)، ومسلم (1605).

حدثنا يحيى بن سعيد (القطان)(1) عن (يحيى)(2) بن سعيد عن سعيد

ابن المسيب عن ابن (عمر)(3) قال: الحكرة خطيئة(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মজুতদারি (বা পণ্য গুদামজাত করে রাখা) হলো একটি গুনাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (القصان).
(2) سقط من: (ط).
(3) في [ز]: (ابن معمر)، وفي [د]: (معمر)، وانظر: صحيح مسلم (1605).
(4) صحيح.

حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن عبيد اللَّه قال: قال عمر: من احتكر طعاما ثم تصدق برأس ماله والربح
لم يكفر عنه(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য মজুতদারি (বা কালোবাজারি) করল, অতঃপর সে মূলধন ও অর্জিত মুনাফাসহ (সবকিছু) সাদকা করে দিল, তবুও তা দ্বারা তার গুনাহের কাফফারা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا جرير عن ليث عن الحكم قال: أخبر عليُ برجل احتكر طعاما (بمائة ألف)(1)، فأمر به أن يحرق(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানানো হলো, যে ব্যক্তি এক লক্ষ (মূল্যের) খাদ্যশস্য গুদামজাত (মজুত) করেছিল। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যেন তা পুড়িয়ে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بألف مائة).
(2) منقطع ضعيف؛ ليث ضعيف، والحكم لم يدرك عليًا.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن الحسن (بن)(1) الحكم عن عبد الرحمن بن قيس (قال:)(2) قال (حبيش)(3): (قد)(4) (أحرق)(5) (علي)(6) على (بيادر)(7) بالسواد كنت (احتكرتها) لو (تركها)(8)

(لربحت)(9) (مثل)(10) عطاء الكوفة(11).

হুবায়শ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাওয়াদ (ইরাক)-এর শস্যের স্তূপগুলো—যা আমি একচেটিয়াভাবে গুদামজাত করে রেখেছিলাম—আমার জন্য পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। যদি তিনি তা ছেড়ে দিতেন, তাহলে আমি এত পরিমাণ লাভ করতাম যা কুফার বার্ষিক সরকারি অনুদান বা ভাতার সমান হতো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، هـ]: (عن)، وانظر: التاريخ الكبير 3/
123 و 5/ 338، والجرح والتعديل 3/ 7
و 5/ 277، والإكمال 2/ 330، والثقات 7/
89، وتهذيب الكمال 6/ 129.
(2) سقط من: [س].
(3) في [أ، ب،
هـ، س، ط]: (قيس)، وانظر: المحلى (9/ 65).
(4) سقط من: [جـ].
(5) في [ط]: (أرق).
(6) في [هـ]: (لي)، وسقط من: [س].
(7) في [هـ]: (بياور)، وفي [س]: (ببادر).
(8) في [أ، ب،
س، ط]: (تركتها).
(9) في [س، هـ]: (لربحتها)، وفي [ط]: (لو بحتها).
(10) سقط من: [س].
(11) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن قيس.

حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم (بن)(1) مهاجر عن عبد اللَّه بن (باباه)(2) عن (عبد اللَّه)(3) بن عمرو قال: لا (يحتكر)(4) إلا خاطئ (أو)(5) (باغ)(6)(7).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "পাপী অথবা সীমালঙ্ঘনকারী ব্যতীত অন্য কেউ (খাদ্যদ্রব্য) মজুতদারি করে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (عن).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (نائلة).
(3) في [ز]: (عبيد اللَّه).
(4) في [س]: (تحتكر).
(5) في [س]: (و).
(6) في [هـ]: (باغي)، وفي [س]: (باعى).
(7) حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق.

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن الربيع (بن)(2) حبيب عن نوفل ابن عبد الملك عن أبيه عن علي قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن الحكرة (بالبلد)(3)(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনপদে (বা শহরে) খাদ্যদ্রব্য মজুদ করে কৃত্রিম সংকট সৃষ্টি (বা একচেটিয়া মুনাফাখোরি) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (عبد اللَّه).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [س]: (بالبد).
(4) ضعيف جدًا؛ نوفل بن عبد الملك متروك، أخرجه الحارث كما في البغية (427)، والمحاملي (189)، وابن عدي 3/ 134، والبيهقي في
الشعب (11215).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا الأصبغ بن (زيد)(1) الوراق قال: (نا)(2) أبو (بشر عن أبي)(3) (الزاهرية)(4) عن كثير بن مرة الحضرمي عن ابن عمر عن النبي ﵇(5) قال: "من احتكر طعاما (أربعين)(6) ليلة فقد برئ من اللَّه وبرئ
اللَّه منه، أيّما أهل (عرصة)(7) ظل فيهم(8) امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة اللَّه"(9)(10).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি চল্লিশ রাত পর্যন্ত খাদ্য গুদামজাত (মজুত) করে রাখল, সে আল্লাহর দায়িত্ব থেকে মুক্ত হয়ে গেল এবং আল্লাহও তার থেকে মুক্ত হয়ে গেলেন। আর কোনো এলাকার অধিবাসীদের মধ্যে যদি কোনো লোক ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত যাপন করে, তবে তাদের থেকে আল্লাহর যিম্মাদারী (সুরক্ষার দায়) মুক্ত হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (يزيد).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز]: (ثنا).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (الراهوية).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز، س]: ﷺ. وفي [أ]: زيادة (وآله).
(6) في [أ، ب،
ز، ك]: (أو يعسق)، وفي [س]: (أو يعتق)، وفي [ط]: (أو بعين).
(7) في [أ، ب]: (عرضه).
(8) في [ز، ك]: زيادة (أمر).
(9) مجهول؛ لجهالة أبي الزاهرية، أخرجه أحمد (4880)، والحاكم (2/ 11)، وأبو يعلى (5746)، وابن عدي (1/ 19)، وأبو نعيم في الحلية (6/ 101)، والبزار (1311/ كشف)، والفاكهي (1772)، والطبراني في الأوسط (21).
(10) في [د]: (تم الجزء الأول
من كتاب البيوع والحمد للَّه وحده)، وفي [ك]: (الجزء الثاني من البيوع).

[حدثنا أبو عبد الرحمن (بقي)(1) بن مخلد قال: (نا)(2) أبو بكر

(عبد اللَّه بن محمد)(3) بن أبي شيبة قال](4): نا هشيم بن (بشير)(5) عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا أن يعطي الرجل الرجل الثوب فيقول: بعه بكذا وكذا، فما ازددت (فلك)(6)(7).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মনে করতেন যে, এতে কোনো সমস্যা নেই যে, কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে কাপড় দিয়ে বলবে: এটি এত এত মূল্যে বিক্রি করো, আর তুমি এর চেয়ে যা অতিরিক্ত লাভ করবে, তা তোমার (মুনাফা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يعني).
(2) في [أ، ب]: (ثنا).
(3) في [هـ]: (محمد بن عبد اللَّه).
(4) ما بين المعكوفين سقط من: [جـ].
(5) في [ب، س،
ط]: (بشر).
(6) في [س]: (ملك).
(7) صحيح؛ صرح هشيم بالتحديث كما رواه الإمام أحمد في مسائل صالح (1/ 423).

حدثنا هشيم عن يونس عن ابن سيرين أنه لم يكن ير (ى)(1) (بذلك)(2) بأسا.

মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ز، ك].
(2) سقط من: [هـ].