মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء وطاوس لم (يريا)(1) بأسا أن توطأ المعتقة عن دبر.
আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই আযাদকৃত স্ত্রীর (বা দাসীর) সাথে পায়ুপথে সহবাস করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
هـ]: (يروا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما
كانا لا يريان بأسا أن يعتق الرجل أمته عن دبر ثم يطأها.
হাসান ও ইবনে সিরিন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে এই বিষয়ে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে মৃত্যুর পর মুক্তির অঙ্গীকার (তাদবীর) করার পরেও তার সাথে সহবাস করতে পারবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم قال: لا بأس أن يستمتع الرجل من مدبرته.
কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো পুরুষের জন্য তার মুদাববারা (দাসীর) সাথে উপভোগ করতে (অর্থাৎ সহবাস করতে) কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال: لا بأس أن يقع عليها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তা তার উপর পতিত হলে (পড়ে গেলে) কোনো অসুবিধা নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن برد عن الزهري أنه كره أن يغشى الرجل أمته وقد أعتقها عن (دبر)(1).
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার সেই বাঁদীর সাথে সহবাস করে, যাকে সে ‘তাদ্বীর’ (অর্থাৎ, মালিকের মৃত্যুর পর মুক্তির শর্তে) এর মাধ্যমে মুক্ত করে দিয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (برد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس وعبدة بن سليمان عن عثمان ابن حكيم قال: سألت سالم بن عبد اللَّه: أيطأ الرجل مدبرته؟ فقال: هي عندي الآن.
উসমান ইবনে হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার ’মুদাব্বারাহ’-এর (যে দাসীকে তার মনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত করে দেওয়ার অঙ্গীকার করা হয়েছে) সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি উত্তর দিলেন: সে (ঐরূপ দাসী) তো এই মুহূর্তে আমার কাছেই আছে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن (المبارك)(1) عن أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال: إذا توفي الرجل وعليه (دين و)(2) صداق امرأته
فهي
أسوة الغرماء، فإن كان في بيته زيت أو قمح أو غير ذلك فهو للورثة إلا أن يكون سماه للتي دخل بها وهو صحيح(3).
আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যখন কোনো লোক মারা যায় এবং তার উপর ঋণ এবং তার স্ত্রীর মহর (দেনা) থাকে, তখন মহরের ক্ষেত্রে স্ত্রী অন্যান্য পাওনাদারদের সমতুল্য গণ্য হবেন। আর যদি তার ঘরে তেল, গম বা অন্য কোনো বস্তু থাকে, তবে তা ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) জন্য। তবে যদি তিনি সুস্থাবস্থায় ঐ স্ত্রীকে বিয়ে করার সময় সে জিনিসগুলো তার জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়ে থাকেন, তাহলে ভিন্ন কথা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز، جـ]: (مبارك).
(2) سقط من [أ، جـ، ط، س، ع].
(3) حسن؛ أسامة بن زيد صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن سوادة (بن)(1) زياد وعمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الولاة في الدين ومهور
النساء أنهن أسوة الغرماء
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর গভর্নরদের কাছে ঋণ (দেনা) এবং মহিলাদের দেনমোহর (মাহর) সম্পর্কে এই মর্মে চিঠি লিখেছিলেন যে, দেনমোহরের পাওনাদাররাও অন্যান্য পাওনাদারদের (ঋণদাতাদের) মতোই সমান অধিকারপ্রাপ্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (بنت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (عن)(1) منصور عن إبراهيم في النفر يكاتبون جميعا فيموت
بعضهم قال: (يسعى)(2) الباقون فيما كاتبوا
عليه جميعًا.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একদল দাস সম্পর্কে বলেন, যারা সম্মিলিতভাবে নিজেদের মুক্তির জন্য মুকাতাবার চুক্তি করেছিল, অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা যায়। তিনি বলেন, অবশিষ্ট দাসেরা সম্মিলিতভাবে তারা যে অর্থের বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল, তার জন্য (কাজ করে বা অর্থ পরিশোধ করে) মুক্তি অর্জনের চেষ্টা করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (بن).
(2) في [د]: (يبقى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث قال: سألت (عمرا)(1): ما كان الحسن يقول في الرجل كاتب مماليكه جميعا فيموت بعضهم؟ قال: يرفع عنهم بالحصة.
’আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যে ব্যক্তি তার সমস্ত দাসদেরকে ’মুকাতাবা’ চুক্তিতে (অর্থের বিনিময়ে মুক্তির চুক্তি) আবদ্ধ করলো, এরপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা গেলো, এই বিষয়ে আল-হাসান (আল-বসরি রহঃ) কী বলতেন?
তিনি বললেন: হিস্যা (আনুপাতিক অংশ) অনুযায়ী তাদের থেকে (মুক্তির জন্য নির্ধারিত অবশিষ্ট অর্থ) কমিয়ে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عمروًا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (الأشعث)(1) عن الشعبي في رجل كاتب عبدين له فمات أحدهما
قال: يرفع عنه بالحصة.
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যিনি তাঁর দু’জন গোলামের সাথে ’কিতাবাহ’ চুক্তি (অর্থ পরিশোধ সাপেক্ষে মুক্তির চুক্তি) করেছিলেন, অতঃপর তাদের একজন মারা গেল। তিনি বললেন: আনুপাতিক হারে তার (মৃত গোলামের) দায়ভার তুলে নেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (الأعمش).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن ابن أبي (غنية)(1) عن الحكم في الرجل يكاتب
أهل البيت جميعا فيموت بعضهم، قال: يرفع(2) بالحصة.
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একই পরিবারের সকল দাসকে একত্রে মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ) করে, এরপর তাদের মধ্যে কেউ মারা যায়। তিনি বলেন: তার হিস্যা অনুযায়ী চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عيينة)، وفي [ع]: (عتبة).
(2) في [هـ]: زيادة (عنه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر(1) عن علي في رجل اشترى جارية فولدت منه أولادا ثم أقام الرجل البينة أنها
له، قال: ترد عليه ويقوم عليه ولدها فيغرم
الذي باعه (بما)(2) عز وهان(3).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করে এবং তার মাধ্যমে তার সন্তান জন্ম নেয়। এরপর অন্য এক ব্যক্তি প্রমাণ পেশ করে যে দাসীটি তারই। তিনি (আলী রাঃ) বলেন: দাসীটিকে তার (আসল) মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তার সন্তানদের মূল্য তার (আসল মালিকের জন্য) ধার্য করা হবে এবং যে ব্যক্তি দাসীটিকে বিক্রি করেছিল, সে ক্রেতাকে তার (ক্রয়কৃত) মূল্যের ক্ষতিপূরণ দেবে—তা বাজারমূল্যে বৃদ্ধি পাক বা হ্রাস।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: زيادة (عن عامر).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ما).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل وجد أمته عند رجل اشتراها
وقد ولدت منه، قال: (يأخذها)(1) ويأخذ قيمة الولد من أبيهم ويهضم (عنه)(2) من القيمة (شيئًا)(3).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তার (হারিয়ে যাওয়া) দাসীকে অন্য এক ব্যক্তির কাছে পেল, যে তাকে (দাসীটিকে) ক্রয় করেছিল এবং দাসীটি তার (ক্রেতার) ঔরসে সন্তান জন্ম দিয়েছিল। তিনি বললেন, "সে (প্রথম মালিক) তাকে (দাসীটিকে) ফেরত নেবে এবং সন্তানের মূল্য তার পিতার (ক্রেতার) নিকট থেকে গ্রহণ করবে। তবে সে (প্রথম মালিক) মূল্য থেকে কিছুটা পরিমাণ (ক্রেতার জন্য) ছাড় দেবে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (يأخذ).
(2) في [ب]: (عنهم).
(3) في [أ، س،
هـ]: (شيء).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال: قال
أبو ميسرة: مكان كل وصيفٍ(1) وصيفُ، فريضةً (قد حلبا)(2) وصرا.
আবু মায়সারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক ‘ওয়াসীফ’ (শিশু বা দাস)-এর পরিবর্তে একটি ‘ওয়াসীফ’ (সমমূল্যের বস্তু) প্রদান করা একটি ফরয (বাধ্যতামূলক) কর্তব্য, তা দোহন করা হোক অথবা বাঁধা হোক (অর্থাৎ, এই বাধ্যবাধকতা সর্বদা কার্যকর)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) في [هـ]: (فدخلنا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم(1) عن يونس عن [الحسن قال: مكان كل وصيف وصيفٌ.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রত্যেক সেবক বা দাসের পরিবর্তে একজন সেবক বা দাসই (প্রদান করা হবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (هشام).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن](1) محمد بن سالم عن الشعبي قال: قلت له: متى يُقوّم الولد؟ قال: يوم ولدوا.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "কখন সন্তানকে শোধরানো বা সুশিক্ষা দেওয়া উচিত?" তিনি বললেন, "যেদিন তারা জন্মগ্রহণ করে (সেদিন থেকেই)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، س، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال: كتب إليَّ ابن عباس أن ضمن العارية إن شاء صاحبها(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে আবী মুলাইকার কাছে) লিখেছিলেন যে, আরিয়াত (ধার দেওয়া) বস্তুর মালিক যদি ইচ্ছা করে, তবে ধার গ্রহণকারীকে তার ক্ষতিপূরণের জিম্মাদার হতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد قال: (كتبت)(1) إلى عمر بن عبد العزيز في امرأة استعارت (حليا لعرس)(2) (فهلك)(3) الحلي، فكتب عمر بن عبد العزيز: لا ضمان عليها إلا أن تكون (بغتة)(4) غائلة.
সাওয়াদা ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক মহিলা সম্পর্কে পত্র লিখেছিলাম, যে বিবাহের অনুষ্ঠানে ব্যবহারের জন্য অলঙ্কার ধার নিয়েছিল, কিন্তু অলঙ্কারটি পরে নষ্ট হয়ে যায়। উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) জবাবে লিখলেন: তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দায়িত্ব) বর্তাবে না, তবে যদি সে প্রতারণামূলকভাবে ও বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে তা নষ্ট করে থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (كتب).
(2) في [أ، هـ]: (حلي العرس).
(3) في [هـ]: (فهدى).
(4) في [هـ]: (نفثة)، وفي [جـ]: (نعتة)، وفي [أ]: (نفته).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يضمّن العارية](1).
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ধার করা বস্তুর (কোনো ক্ষতি হলে) ক্ষতিপূরণ আবশ্যক করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ز، ط، هـ].