মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن شعيب قال: كان أبو العالية (يأتي)(1) في بيت (بري)(2) فيقول: السلام عليكم ألج؟ فأقول: رحمك اللَّه! إنما هي السوق، فيقول: إن الرجل ربما [خلا على حسابه، (و)(3) ربما](4) خلا على الدراهم
يتفقدها.
শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু আল-আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) একটি ব্যবসা প্রতিষ্ঠানে (বা একটি সুরক্ষিত ঘরে) আসতেন এবং বলতেন: **"আসসালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করতে পারি?"**
আমি (শুআইব) বলতাম: **"আল্লাহ আপনাকে রহম করুন! এটি তো কেবল বাজার (বা সাধারণ দোকান মাত্র)।"**
উত্তরে তিনি বলতেন: **"মানুষ কখনো কখনো তার হিসাব-নিকাশ নিয়ে একাকী থাকে, আবার কখনো কখনো সে তার দিরহামগুলো (টাকা) পরীক্ষা ও গুছিয়ে দেখার জন্য একাকী থাকে।"**
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]
(يأتيني).
(2) في [ط]: (بزي)، البزي هو الذي يبيع الأقمشة.
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: كنت مع مجاهد في سوق الكوفة وخيام للخياطين (مقبلة)(1) على السوق مما يلي دور (بني)(2) البكاء، فقال: كان ابن عمر يستأذن في مثل هذه؟ قال: (وقلت)(3): كيف (كان)(4) يصنع؟ قال: كان يقول: السلام عليكم ألج؟ ثم يلج(5).
ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদের সাথে কুফার বাজারে ছিলাম। সেখানে দর্জিদের (কাপড় সেলাইকারীদের) কিছু তাঁবু বাজারের দিকে মুখ করে বানুল বাক্কার ঘরগুলোর কাছাকাছি স্থাপিত ছিল।
তখন তিনি (মুজাহিদ) বললেন, ‘ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি এরূপ (স্থানে প্রবেশের) জন্য অনুমতি চাইতেন?’
আমি বললাম, ‘তিনি (ইবনু উমার) কীভাবে করতেন?’
তিনি বললেন, ‘তিনি বলতেন: আসসালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করতে পারি? এরপর তিনি প্রবেশ করতেন।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (يقبله).
(2) سقط من [أ، ح، هـ].
(3) في [جـ]: (فقلت).
(4) في [جـ، ز]
زيادة (كان).
(5) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا (عبادة)(1) بن مسلم
(الفزاري)(2) عن درهم (أبي)(3) عبيد المحاربي قال: رأيت عليا أصابته
السماء (وهو)(4) في السوق، فاستظل بخيمة الفارسي، فجعل الفارسي يدفعه عن خيمته و (جعل)(5) علي يقول: إنما أستظل من المطر(6)، فأخبر الفارسي بعد
أنه علي فجعل يضرب(7) صدره(8).
দিরহাম আবু উবাইদ আল-মুহারিবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি বাজারে থাকা অবস্থায় বৃষ্টির কবলে পড়লেন। তখন তিনি একজন পারস্যদেশীয় ব্যক্তির তাঁবুতে আশ্রয় নিলেন। কিন্তু সেই পারস্যদেশীয় লোকটি তাঁকে তার তাঁবু থেকে ধাক্কা দিয়ে সরাতে লাগলো। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে লাগলেন, ‘আমি তো কেবল বৃষ্টি থেকে বাঁচার জন্য আশ্রয় নিচ্ছি।’ এরপর যখন সেই পারস্যদেশীয় ব্যক্তিকে জানানো হলো যে ইনিই হলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তখন সে অনুশোচনায় নিজের বুকে আঘাত করতে শুরু করলো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (عباد).
(2) في [ط، ز]
(العرارى).
(3) في [ح، ط]: (بن).
(4) سقط من: [ز].
(5) سقط من: [جـ].
(6) في [ز]: زيادة (فجعل الفارسي يدفعه عن خيمته وعلي يقول: إنما أستظل من المطر).
(7) في [ز]: زيادة (على).
(8) مجهول؛ لجهالة درهم
أبي عبيد.
[حدثنا أبو بكر قال](1): حدثنا حفص عن ابن عون عن الشعبي عن شريح أنه أجاز شهادة امرأتين في عتق.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দাস মুক্তির (আযাদ করার) ক্ষেত্রে দুজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণকে বৈধ ঘোষণা করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن عون عن الشعبي (عن شريح)(1) أنه أجاز شهادة امرأتين في عتق](2) إحداهما (خالته)(3) -يعني (معهن)(4) رجل.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (আল-কাদী) দাসমুক্তির বিষয়ে দুইজন নারীর সাক্ষ্য অনুমোদন করেছিলেন—যাদের মধ্যে একজন ছিলেন তাঁর খালা। অর্থাৎ, (তিনি এই সাক্ষ্য গ্রহণ করেছিলেন এই শর্তে যে) তাদের সাথে একজন পুরুষও ছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ح،
ط، ز، جـ]: (خاله).
(4) في [جـ]: (معهما).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن الحكم عن إبراهيم قال: تجوز شهادة النساء في العتاقة (والوصية والدين)(1) -يعني (مع)(2) الرجل.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোলাম আযাদ করা, ওসিয়ত (উইল) এবং ঋণের ক্ষেত্রে মহিলাদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে—অর্থাৎ (যখন তারা) পুরুষের সাথে (সাক্ষী হিসেবে থাকবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ط]: (الدين والوصية).
(2) في [أ، ح،
ط، ز] (من).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن عامر عن شريح أنه كان يجيز شهادة النساء في الحقوق.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হক (অধিকার) সম্পর্কিত মামলাসমূহে মহিলাদের সাক্ষ্য অনুমোদন করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن برد عن مكحول قال: لا تجوز شهادة النساء إلا في الدين.
মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নারীদের সাক্ষ্য শুধুমাত্র দেনা-পাওনা (ঋণ) ব্যতীত অন্য কোনো ক্ষেত্রে বৈধ নয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن (جويبر)(1) عن الضحاك قال: (يجيز)(2) شهادة النساء.
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদের সাক্ষ্যদানকে বৈধ মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، ط]: (جرير).
(2) في [ط]: (تجيز).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا(1) مبارك عن الحسن قال: تجوز (شهادتهن)(2) في الدين وفيما
لا بد منه.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (নারীদের) সাক্ষ্য দ্বীনের বিষয়ে এবং যা অপরিহার্য (বা একান্ত প্রয়োজন), সে ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: زيادة (ابن).
(2) في [ح، هـ]: (شهادتهم).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: سأل المغيرة
بن (سعيدٍ)(1) الشعبيَّ: أتجوز شهادة الرجل
والمرأتين في الطلاق؟ قال: نعم.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুগীরা বিন সাঈদ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তালাকের (বিবাহবিচ্ছেদের) ক্ষেত্রে কি একজন পুরুষ ও দুইজন নারীর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (شعبه).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا جرير بن حازم عن الزبير ابن (الخريت)(1) عن أبي لبيد أن عمر أجاز شهادة النساء في الطلاق(2).
আবু লাবিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালাকের (মামলার) ক্ষেত্রে নারীদের সাক্ষ্যকে অনুমোদন দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (الحارث).
(2) منقطع؛ أبو لبيد لا يروي عن عمر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عمر بن راشد عن أبي كثير الحنفي
عن أبي هريرة أنه كره أن يبيع ثمرته و (يتبرأ)(1) من الصدقة(2).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি তার ফল বিক্রি করবে, অথচ (ফসলের উপর ধার্য) সাদকা (যাকাতের দায়িত্ব) থেকে নিজেকে মুক্ত করে নেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (يبرأ).
(2) ضعيف؛ لضعف عمر بن راشد.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب قال: لا (تبرأ)(1) من الصدقة.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদকা (দান) করা থেকে বিরত থেকো না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، ح،
أ]: (يبرأ)، وفي [هـ]: (تبرأن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا بعت ثمرتك (أو)(1) ثمرة حائطك فالصدقة في الحائط.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তুমি তোমার ফল কিংবা তোমার বাগানের ফল বিক্রি করে দাও, তখন (উৎপন্ন ফসলের) সাদাকা (বা যাকাত) বাগানের (মালিকের) উপরই বর্তাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (و).
وقال: ابن أبي مليكة: هي على المبتاع.
ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটির (দায়ভার) ক্রেতার উপর বর্তাবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم (عن)(1) الأسود عن عائشة (قالت)(2): قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه"(3).
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষ যা খায়, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা সে নিজের উপার্জন থেকে খায়, আর তার সন্তানও তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (من).
(2) في [ز]: (قال).
(3) صحيح؛ ولا يمتنع من عالم مثل إبراهيم أن يرويه من وجهين، وأخرجه أحمد
(24148)، وأبو داود (3529)، والنسائي (4449)، وابن حبان (4261)، والحاكم 2/ 45، والبغوي (2398)، والطبراني في الأوسط (4484)، والطيالسي (1580)، والحميدي (246)، والدارمي (2537)، والبيهقي 7/ 480، وابن حزم في المحلى 8/
102، والبخاري في التاريخ الكبير 1/
407، وعبد الرزاق (16643).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر أن رجلًا خاصم أباه في (مال)(1) (كان)(2) أصابه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "أنت ومالك لأبيك"(3).
মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার পিতার সাথে তার উপার্জিত সম্পদ নিয়ে বিবাদ করলে তারা বিষয়টি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত হলো। অতঃপর তিনি বললেন:
"তুমি এবং তোমার সম্পদ— সবই তোমার পিতার।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [جـ].
(3) مرسل؛ ابن المنكدر
تابعي، أخرجه الشافعي في الأم 6/
103، وعبد الرزاق (16628)، والبيهقي 7/ 480، وابن عدي 7/ 164، وأخرجه متصلًا من حديث جابر؛ وابن ماجه (2291)، والطحاوي 4/
158، والطبراني في الأوسط (3534)، والإسماعيلي في المعجم (408)، والسهمي 1/
385، وابن عساكر 8/ 287، والخطيب في الموضح 2/
140.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (خلف)(1) ابن خليفة عن محارب بن دثار
قال: قال: رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الولد من كسب الوالد"(2).
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"সন্তান পিতার উপার্জনের অংশ।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [هـ، ط].
(2) مرسل؛ محارب تابعي، أخرجه سعيد بن منصور (2295)، وأخرجه متصلًا من حديث ابن عمر: الطبراني في الأوسط (5136).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وغندر عن شعبة عن الحكم عن (عمارة)(1) بن عمير (التيمي)(2) عن (أمه)(3) عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: ["ولد الرجل من (كسبه)(4) من أطيب كسبه"(5).
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যক্তির সন্তান তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত, আর তা হলো তার শ্রেষ্ঠতম উপার্জন।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، ز، جـ]: (حماد).
(2) في [ز]: (اللتيمي)، وفي [أ، هـ، جـ]: (الليثي).
(3) في [أ، ح،
ط]: (أبيه).
(4) في [ط]: (أكسبه).
(5) مجهول؛ لجهالة أم عمارة، وأخطأ فيه الحكم فقال: (عن أمه)، وصوابه: (عن عمته)، كما في الرواية الآتية، وأخرجه أحمد (24951)، وأبو داود (3529)، والحاكم (2/ 45)، والطيالسي (1580)، وإسحاق (1655)، والإسماعيلي (2/ 657)، والسهمي في تاريخ جرجان ص 229، والبيهقي (4/ 480)، وانظر: ما بعده.