حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن علقمة بن مرثد عن مجاهد قال: (رخص)(1) للنساء في الحرير والذهب ثم قرأ: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي (الْحِلْيَةِ)(2) وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [الزخرف: 18](3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহিলাদের জন্য রেশম (হারীর) এবং সোনা (যাহাব) ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি (এর সপক্ষে) তিলাওয়াত করলেন: "সে কি, যাকে অলঙ্কারের মধ্যে প্রতিপালিত করা হয় এবং যে বিতর্কের সময় স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারে না?" (সূরা আয-যুখরুফ: ১৮)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (أرخص).
(2) سقط من: [ز].
(3) مرسل؛ مجاهد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع قال: حدثنا مسعر عن (أبي)(2) عون عن أبي صالح (الحنفي)(3) عن علي أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ثوب حرير فأعطاه عليًا، فقال: " (شقه)(4) خمرًا بين النسوة"(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুমাতুল জান্দালের শাসক অকিদার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি রেশমী পোশাক উপহার হিসেবে পাঠালেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি আলীকে প্রদান করলেন এবং বললেন: “এই পোশাকটিকে টুকরা টুকরা করে মহিলাদের মাঝে ওড়না (খিমার) হিসেবে ভাগ করে দাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (ابن).
(3) في [أ، ح،
ط، ز]: (الجهني).
(4) في [جـ، ز]: (شققه)، وفي [أ، ح، هـ]: (شقه).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (2071)، وأحمد (1077)، وأصله عند البخاري
(2614).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الرحيم)(1) عن عبيد اللَّه
عن نافع عن سعيد بن أبي (هند)(2) عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في الحرير والذهب: "حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم"(3).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনা ও রেশম সম্পর্কে বলেছেন: "এটা আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম এবং তাদের নারীদের জন্য হালাল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [هـ]: (نضرة)، وتقدم برقم [26302].
(3) منقطع؛ سعيد بن أبي هند لا يروي عن أبي موسى، أخرجه أحمد (19515)، والترمذي (1722)، والنسائي (8/ 190)، والطيالسي (506)، والطحاوي 4/
251، والبيهقي 2/
425، وعبد الرزاق (19930)، وعبد بن حميد (545)، وابن عبد البر في التمهيد 14/ 243، وابن شاهين في ناسخ الحديث (588).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن معمر أخبره عن الزهري عن أنس قال: رأيت على زينب بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيراء(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি সিয়ারা (ধরাকাটা) রেশমি জামা/পোশাক দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه النسائي 8/
197، وابن ماجه (3598)، والحاكم 4/
45، وعبد الرزاق (19445)، وابن سعد 8/ 34، وابن أبي عاصم في الآحاد (2972)،
والطبراني 22/ (1065)، ويعقوب في المعرفة 3/ 225، وأخرجه البخاري (5842)، وفيه أم كلثوم بدل زينب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا معقل بن عبيد اللَّه
عن ميمون بن مهران قال: لا بأس بالحرير
والديباج للنساء، إنما يكره لهن ما يصف أو يشف.

মিমুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীদের জন্য রেশম (হারীর) এবং দীবাজ পরিধান করাতে কোনো আপত্তি নেই। তাদের জন্য শুধু সেটাই অপছন্দনীয় (মাকরূহ) যা (শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) বর্ণনা করে (অর্থাৎ শরীরের গঠন সুস্পষ্ট করে তোলে) অথবা যা স্বচ্ছ (অর্থাৎ যার ভেতর দিয়ে ভেতরের অংশ দেখা যায়)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: إني لأكسو بناتي
الحرير (وأحليهن)(1) (بالذهب)(2).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি অবশ্যই আমার মেয়েদের রেশমী পোশাক পরিধান করাই এবং তাদের স্বর্ণ দ্বারা অলংকৃত করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أحلهن).
(2) في [جـ، ز]: (الذهب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي يزيد (المدني)(1) قال: كان عمر ينهى النساء عن لبس القباطي فقالوا: إنه لا يشف، فقال: إلا يشف فإنه يصف(2).

আবু ইয়াযিদ মাদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাদেরকে ’কুবাত্বী’ (মিসরীয় এক প্রকার সূক্ষ্ম পোশাক) পরিধান করতে নিষেধ করতেন। তখন তারা (মহিলারা) বললো: এটি তো স্বচ্ছ নয় (অর্থাৎ এর ভেতর দিয়ে শরীর দেখা যায় না)। তিনি (উমর রাঃ) বললেন: যদিও তা স্বচ্ছ নয়, তবুও তা (দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে) ফুটিয়ে তোলে (অর্থাৎ আঁটসাঁট হওয়ার কারণে দেহের গঠন স্পষ্ট করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (المزني).
(2) منقطع؛ أبو يزيد لا يروي عن عمر، وأخرجه عبد الرزاق (9253).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح قال عمر: لا تلبسوا نساءكم القباطي فإنه إلا يشف يصف(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের নারীদেরকে ক্বাবাত্বী (নামক পাতলা কাপড়) পরিধান করাবে না। কেননা, এই কাপড় যদি (শরীরের অঙ্গ) প্রকাশ নাও করে, তবুও তা (শরীরের গঠন) স্পষ্ট করে তোলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو صالح لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يكره (للنساء)(1) لبس القباطي، (وقال)(2): (إنه)(3) (إلا)(4) يشف يصف(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদের জন্য ক্বাবাতী (নামক পোশাক) পরিধান করা অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন: (এই পোশাক এমন যে) তা যদি (ত্বক) প্রকাশ না করে, তবে (শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) বর্ণনা করে (অর্থাৎ শরীরের আকৃতি ফুটিয়ে তোলে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: زيادة (للنساء).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز]: زيادة (وقال).
(3) في [ط، هـ]: (فإنه).
(4) في [جـ]: (إن لا).
(5) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وردان(1) عن نافع قال: كسا ابن عمر (مولى له)(2) يومًا من قباطي مصر، فانطلق به فبعث ابن عمر فدعاه فقال: ما

تريد أن تصنع؟ فقال: أريد أن أجعله درعا (لصاحبتي)(3) فقال ابن عمر: إن (لم)(4) يكن يشف فإنه يصف(5).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর একজন গোলামকে মিসরের তৈরি ‘কুবাত্বী’ (নামক মোটা কাপড়) পরিধান করালেন। অতঃপর সে (গোলাম) তা নিয়ে চলে গেল। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোক পাঠিয়ে তাকে ডেকে আনলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এটা দিয়ে কী করতে চাও? সে বলল: আমি এটা আমার স্ত্রীর জন্য একটি জামা বানাতে চাই। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি এটি (কাপড়টি) পাতলা না হওয়ার কারণে শরীর ভেদ করে দেখা নাও যায়, তবুও তা (শরীরের গঠন) ফুটিয়ে তোলে (বা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আকার প্রকাশ করে দেয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ولعله سقط: (عن أيوب).
(2) في [أ]: (مولاة له)، وكذلك في [ط]، وفي [هـ]: (مولاه).
(3) في [هـ]: (لصاحبي).
(4) سقط من: [ز].
(5) منقطع؛ حاتم لا يروي عن نافع.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن محمد عن (دقره)(1) عن عائشة قالت: إنا لا نلبس الثياب التي (فيها)(2) الصليب(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সেই কাপড় পরি না, যাতে ক্রুশ (বা ক্রস) অঙ্কিত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (دفره)، وفي [ح]: (ذهره).
(2) سقط من: [ز].
(3) حسن؛ دقرة وثقها العجلي وذكرها ابن حبان في الثقات وروى عنها جمع، والأثر ورد معه حديث عند أحمد (25091)، والنسائي في
الكبرى (9792)، وإسحاق (1378)، وابن عساكر 60/ 282، والفاكهي (437)، والمزي (35/ 169)، والبيهقي في الشعب (6115)، وابن عدي 6/ 2239، وأصله عند البخاري
(5952).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن أبي الجحاف قال: سألت أبا جعفر عن تابوت لي فيه تماثيل فقال: حدثني من رأى عمر يحرق ثوبًا فيه صليب ينزع الصليب منه(1).

আবুল জাহ্হাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জা’ফার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আমার একটি সিন্দুক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার মধ্যে কিছু মূর্তি (বা প্রতিমা) ছিল।

তখন তিনি (আবু জা’ফার) বললেন: আমাকে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন যে, তিনি একটি কাপড় পুড়িয়ে দিচ্ছেন, যাতে ক্রুশচিহ্ন ছিল; অথবা তিনি তা থেকে ক্রুশচিহ্নটি সরিয়ে/ছিঁড়ে ফেলেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محمد)(1) بن أبي عدي عن ابن عون

عن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم
رأى على بعض أزواجه سترًا فيه صليب، فأمر به (فقضب)(2)(3).

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক স্ত্রীর ঘরে একটি পর্দা দেখতে পেলেন, যার মধ্যে ক্রুশের প্রতিকৃতি ছিল। অতঃপর তিনি সেটিকে কেটে টুকরো করে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [ح، هـ]: (فقصت).
(3) مرسل؛ ابن سيرين تابعي، وأخرجه ابن عدي 5/ 299.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الأعمش عن ثابت بن (عبيد)(1) قال: ما رأيت ابن عمرو ابن عباس زارين عليهما (قميصيهما)(2) قط(3).

সাবিত ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কখনো ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁদের পরিহিত জামা (কামীস) শক্ত করে বা ভালোভাবে বোতাম লাগিয়ে পরিধান করতে দেখিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (عدي)، وانظر: الفروع 2/ 179، وطبقات ابن سعد 4/ 174.
(2) في [أ، ح،
هـ]: (قميصهما).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد اللَّه
بن العيزار عن سعيد (المدني)(1) قال: كانت مع أبي هريرة في جنازة، فرأيته مصفر اللحية
محلل (الأزرار)(2)(3).

সাঈদ আল-মাদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি জানাযার সালাতে ছিলাম। তখন আমি দেখলাম যে, তাঁর দাড়ি হলুদ রঙে রঞ্জিত এবং তাঁর জামার বোতামগুলো খোলা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المزني)، وانظر: التاريخ الكبير 3/ 522، والجرح والتعديل 4/ 76، والثقات 4/
292، والتحفة اللطيفة 1/ 409.
(2) في [أ، جـ، ح،
ز]: (الإزار).
(3) مجهول؛ لجهالة سعيد
المدني.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن زهير عن عروة

(ابن)(1) عبد اللَّه بن (قشير)(2) قال: حدثني معاوية بن قوة عن أبيه قال: أتيت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فبايعته وإن قميصه لمطلق(3).

মুয়াবিয়া বিন কুওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলাম। আর তখন তাঁর জামাটি ছিল খোলা/আলগা (অর্থাৎ বোতাম লাগানো ছিল না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) سقط من: [ط].
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (15581)، وأبو داود (4082)، والطيالسي (1072)، والترمذي في
الشمائل (57)، وابن ماجه (3578)، والطبراني 19/ (41)، وهذا فعل عادي لا يشرع الاقتداء فيه.

قال عروة: فما رأيت معاوية
ولا ابنه في شتاء ولا (حر)(1) إلا مطلقة (أزرارهما)(2).

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কিংবা তাঁর পুত্রকে শীতকালে বা গ্রীষ্মকালে (প্রচণ্ড গরমে) কখনো এমন অবস্থায় দেখিনি, যখন তাঁদের জামার বোতাম খোলা ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حو).
(2) في [أ]: (لزراهما)، وفي [ط]: (لزداهما)، وفي [ح، هـ]: (ازارهما).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد اللَّه بن يزيد قال: ما رأيت سعيد بن المسيب شادًا عليه أزراره
قط](1).

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কখনো দেখিনি যে তিনি তাঁর জামার বোতাম (বা কলার) শক্তভাবে এঁটে বা বেঁধে রেখেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن(1) أسامة قال: ما رأيت سالمًا
(زار)(2) عليه.

উসামা (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিমকে (ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমরকে) এমন অবস্থায় দেখিনি যে তিনি (তাঁর লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্র) টেনে (ভূমিতে ফেলে) চলছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (أبو).
(2) في [ز]: (زار)، وفي [أ، ح، ط]: (أذار).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (فطر)(1) قال: رأيت سالمًا (محللة)(2) (أزراره)(3).

ফিতর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিমকে দেখলাম এমন অবস্থায় যে, তার বোতামগুলো খোলা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (قطر).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (محللًا).
(3) في [ح، ز]: (أزاره).