حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة: أنه دخل المسجد فإذا رجل يصلي (من)(1) ناحية من أبواب كندة، فجعل لا يتم الركوع والسجود، فلما انصرف قال له حذيفة: [مذ كم هذه صلاتك؟ قال: مذ

(أربعين)(2) سنة، فقال حذيفة](3): ما صليت (مذ)(4) (أربعين)(5) سنة، ولو مت وهذه صلاتك مت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل عليه يعلمه، فقال: إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم الركوع والسجود(6).

(1) سقط من: [أ، ب، ك].
(2) في [أ، ب، ك]: (أربعون).
(3) سقط ما بين المعكوفين في [جـ].
(4) في [جـ، ك]: (منذ).
(5) في [أ، ب]: (أريغون).
(6) صحيح.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। হঠাৎ দেখলেন, কিনদার দরজাসমূহের নিকট এক ব্যক্তি সালাত আদায় করছে। কিন্তু সে রুকূ ও সিজদা সঠিকভাবে পূর্ণ করছে না। যখন সে সালাত শেষ করল, তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি কত দিন যাবৎ এই ধরনের সালাত আদায় করছেন?

সে বলল: চল্লিশ বছর ধরে। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি চল্লিশ বছর যাবৎ সালাতই আদায় করেননি। আর যদি আপনি এই (ত্রুটিপূর্ণ) সালাত নিয়েই মারা যান, তবে আপনি সেই ফিতরাতের (প্রকৃতির) উপর মৃত্যুবরণ করবেন না, যার উপর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

এরপর তিনি তার দিকে এগিয়ে আসলেন এবং তাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাত সংক্ষিপ্ত করতে পারে, কিন্তু তাকে অবশ্যই রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করতে হবে।

حدثنا هشيم قال: أنا يونس عن الحسن قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، (قالوا)(1): يا رسول اللَّه وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها"(2).

(1) في [أ]: (قال).
(2) مرسل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট চোর হলো সে, যে তার সালাত (নামাজ) চুরি করে।"

তারা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কিভাবে তার সালাত চুরি করে?"

তিনি বললেন, "সে তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করে না।"

حدثنا غندر عن شعبة عن أبي النضر (مسلم)(1) (قال)(2): سمعت (حملة)(3) بن عبد الرحمن(4) قال: رأى عبادة رجلا لا يتم الركوع ولا السجود فأخذ بيده ففزع الرجل فقال (عبادة)(5): لا تشبهوا بهذا ولا بأمثاله؛ إنه (لا تجزئ)(6) (صلاة)(7) إلا بأم الكتاب(8).

(1) وفي [جـ، ك]: (عن مسلم).
(2) سقط من: [أ]: (قال).
(3) في [ب]: (حميد) وفي [د، هـ]: (جبلة).
(4) في [أ، ب، هـ] زيادة (عن مسلم).
(5) في [ب]: (فلا).
(6) في [ط، هـ]: (لا يجزئ).
(7) في [أ، ب، جـ، ك]: (صلاة)، وفي [أ، هـ]: (صلاته).
(8) مجهول؛ لحال حملة وأبي النضر.

হমলা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সাহাবী) উবাদা (ইবনে সামিত রাঃ) এমন এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে রুকু ও সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করছিল না। অতঃপর তিনি লোকটির হাত ধরলেন। লোকটি ঘাবড়ে গেল। তখন উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা এর (অর্থাৎ এই ব্যক্তির) কিংবা এর মতো অন্যদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না। নিশ্চয়ই ’উম্মুল কিতাব’ (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) ব্যতীত কোনো সালাত যথেষ্ট (বা শুদ্ধ) হয় না।

حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن القاسم بن عمرو عن أبي جعفر: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا (ينكت)(1) برأسه في سجوده، (فقال)(2): "لو مات هذا وهذه صلاته مات على غير ديني"(3).

(1) في [أ]: (ينكث) وفي [د]: (ينكب).
(2) في [جـ]: (وقال).
(3) مرسل.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে তার সিজদার মধ্যে (মুরগির মতো) দ্রুত মাথা উঠানামা করছিল (বা ঠোকরাচ্ছিল)। অতঃপর তিনি বললেন: “যদি এই ব্যক্তি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং তার সালাত এমন হয়, তবে সে আমার দ্বীন (আদর্শ) ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর মৃত্যুবরণ করবে।”

حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه: أبي أبا هريرة رأي امرأة تصلي وهي تنقر فقال: كذبت(1).

(1) حسن؛ أبو يحيى صدوق.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মহিলাকে সালাত আদায় করতে দেখলেন। সে সালাতে (পাখির মতো দ্রুত) ঠোকর মারছিল (অর্থাৎ খুব দ্রুত রুকু ও সিজদা করছিল)। তখন তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে (অর্থাৎ তার সালাত সঠিক হয়নি)।

حدثنا ابن مهدي عن قرة عن الحسن قال: رأى سعيد بن المسيب رجلا يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده (فحصبه)(1) وقال: أغلقت صلاتك.

(1) سقط من: [جـ، ك].

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন, কিন্তু সে তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করছিল না। তখন তিনি তাকে (ছোট) পাথর ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: তুমি তোমার সালাতকে ত্রুটিপূর্ণ করে দিলে।

حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش يقول: رأيت أنس بن مالك بمكة قائما يصلي عند الكعبة فما عرضت له، قال: فكان قائما يصلي معتدلا في صلاته فإذا رفع رأسه انتصب قائما حتى تستوي غضون بطنه(1).

(1) صحيح.

আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কায় কা’বার নিকট দণ্ডায়মান অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি। আমি তাঁর (সালাতের) ব্যাঘাত ঘটাইনি। তিনি বলেন, তিনি সালাতে দণ্ডায়মান ছিলেন এবং তাঁর সালাত ছিল পরিমিত (বা ভারসাম্যপূর্ণ)। যখন তিনি তাঁর মাথা (রুকু থেকে) উত্তোলন করতেন, তখন তিনি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যেতেন, এমনকি তাঁর পেটের ভাঁজগুলো পর্যন্ত সমান (সোজা) হয়ে যেত।

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي فروة عن ابن أبي ليلى قال: دخل المسجد رجل فصلى صلاة لا يتم ركوعها ولا سجودها، قال: فذكرت ذلك لعبد اللَّه بن يريد فقال: هي على ما فيها خير من تركها(1).

(1) صحيح.

ইবনু আবি লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক মসজিদে প্রবেশ করে এমনভাবে সালাত আদায় করল যে, সে তার রুকূ ও সিজদা পূর্ণ করল না। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: এতে যে ত্রুটি আছে তা সত্ত্বেও এটি (সালাত) সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করার চেয়ে উত্তম।

حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن المسور بن مخرمة: أنه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده، فقال له: أعد. فأبى، فلم يدعه حتى أعاد(1).

(1) ضعيف؛ لحال علي بن زبد.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করছে না। তখন তিনি তাকে বললেন, ’আপনি পুনরায় সালাত আদায় করুন।’ কিন্তু সে তাতে রাজি হলো না। ফলে তিনি তাকে ছাড়লেন না, যতক্ষণ না সে সালাতটি পুনরায় আদায় করল।

حدثنا أبو معاوية عن موسى بن (مسلم)(1) قال: جاء رجل يصلي وطاوس جالس، فجعل لا يتم الركوع ولا السجود، فقال بعض القوم: ما لهذا صلاة، فقال طاوس: مه، يكتب له منها بقدر ما أدى.

(1) في [أ]: (أسلم).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) বসেছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে সালাত আদায় করতে লাগল। সে রুকু এবং সিজদা সঠিকভাবে সম্পন্ন করছিল না।

তখন উপস্থিত কিছু লোক বলল: “এ লোকটির সালাত (গ্রহণযোগ্য) হয়নি।”

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “থামো! সে যতটুকু আদায় করেছে, সেই পরিমাণই তার জন্য নেকি লেখা হবে।”

حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن يحيى بن عبيد عن عبد اللَّه بن يزيد: أنه سئل عن رجل لا يتم الركوع ولا السجود، فقال: هي خير من لا شيء.

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে ব্যক্তি তার রুকু এবং সিজদা পূর্ণাঙ্গরূপে আদায় করে না। জবাবে তিনি বললেন: (তার এই আমল) একেবারেই কোনো কিছু না করার চেয়ে উত্তম।

حدثنا ابن فضيل عن عمرو (الملائي)(1) عن أبي قيس عن مسروق: أنه رأى رجلا [يصلي فأبصره رافعا رجليه وهو ساجد، فقال: ما تمت صلاة هذا.

(1) في [أ، ب]: (الملاي).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি দেখলেন যে, ঐ ব্যক্তি সিজদারত অবস্থায় নিজের উভয় পা উপরে তুলে রেখেছে। তখন তিনি বললেন, “এই ব্যক্তির সালাত পূর্ণাঙ্গ হয়নি (বা ত্রুটিপূর্ণ)।”

حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مجلز: أنه رأى رجلا](1) ساجدا قد رفع إحدى رجليه، فقال: جعلها اللَّه ستا، وجعلتَها خمسًا.

(1) سقط ما بين المعكوفين في [أ].

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে সিজদা করছিলো কিন্তু তার দুই পায়ের মধ্যে একটি পা উপরে তুলে রেখেছিল। অতঃপর তিনি (আবু মিজলায) বললেন: আল্লাহ তাআলা (সিজদার অঙ্গ) ছয়টি বানিয়েছেন, আর তুমি তা পাঁচটি করে দিলে।

حدثنا ابن فضيل عن (عبد اللَّه) بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن سلمان الفارسي قال: الصلاة مكيال، فمن أوفى أوفى اللَّه (له)(1)، وقد علمتم ما قال اللَّه في الكيل ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: 1](2).

(1) زيادة من [أ، ب، جـ، ك].
(2) رجاله ثقات؛ وفي النفس من رواية سالم عن سلمان شيء.

সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাত (নামাজ) হলো একটি পরিমাপক (মাপদণ্ড)। সুতরাং, যে ব্যক্তি তা পরিপূর্ণভাবে আদায় করে, আল্লাহও তাকে (তার প্রতিদান) পরিপূর্ণ করে দেন। আর তোমরা তো জানোই পরিমাপের (মাপে কম দেওয়ার) বিষয়ে আল্লাহ তাআলা কী বলেছেন: "দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়।" (সূরা মুতাফ্ফিফীন: ১)

حدثنا معاوية بن هشام قال: نا سفيان عن حجاج بن (فرافصة)(1) عمن (ذكره)(2) عن أبي الدرداء: أنه مر برجل لا يتم الركوع ولا السجود (فقيل)(3)

له، (فقال)(4) أبو الدرداء: شيء خير من لا شيء(5).

(1) في [أ]: (موافضة).
(2) في [أ]: (يكره).
(3) في [د]: (فقال له).
(4) سقط من: [هـ].
(5) مجهول.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে ব্যক্তি রুকু ও সিজদা সঠিকভাবে সম্পন্ন করছিল না (বা পূর্ণ করছিল না)। তখন তাঁকে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞেস করা হলো। আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, (নামাজ বা ইবাদতের) কিছু অংশ (আদায় হওয়া), একেবারে কিছু না হওয়ার চেয়ে উত্তম।

حدثنا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل عن بيان عن قيس: أن بلالًا رأى رجلًا لا يتم الركوع ولا السجود، فقال: لو مات هذا (مات)(1) على غير ملة عيسى ابن مريم(2).

(1) في [أ]: (لمات).
(2) صحيح؛ ولا وجه لمن نفى سماع قيس من بلال فقد روى عن أبي بكر.

কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে তার রুকূ ও সিজদা সঠিকভাবে সম্পন্ন করছে না। তখন তিনি বললেন: এই ব্যক্তি যদি মারা যায়, তবে সে ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর মিল্লাতের (ধর্মমতের) বাইরে মৃত্যুবরণ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا (حسين)(1) بن علي عن الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال: أخذ علقمة بيدي فقال: أخذ عبد اللَّه بيدي فقال: أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بيدي (يعلمني)(2) (التشهد)(3): "التحيات للَّه والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته، السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين، أشهد أن لا اله إلا اللَّه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"(4).

(1) في [أ، ب]: (حصين).
(2) في [جـ]: (فعلمني).
(3) في [أ]: (الشهد)، وفي [هـ]: (التشد).
(4) صحيح، أخرجه أحمد (3406)، وابن حبان (1963)، وأصله عند البخاري (831)، ومسلم (402).

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরে আমাকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন:

“সকল সম্মান, সালাত (দৈহিক ইবাদত) ও পবিত্র বিষয়াদি আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর সকল নেককার বান্দাদের উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।”

حدثنا وكيع قال: نا الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال: كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم
(فنقول)(1): السلام على اللَّه قبل عباده، السلام على جبريل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان وفلان، فلما قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه هو السلام فإذا جلس أحدكم في صلاته فليقل: التحيات للَّه والصلوات(2) والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته، السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله"، ثم يتخير(3).

(1) في [أ]: (فيقول).
(2) في [أ، ب، س، ط، هـ]: زيادة (للَّه).
(3) صحيح، أخرجه البخاري (831)، ومسلم (402).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করতাম এবং (তাশাহহুদের সময়) বলতাম: বান্দাদের আগে আল্লাহর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, জিবরাঈলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, মিকাঈলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, অমুক অমুকের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সালাত) শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহই হলেন ‘আস-সালাম’ (শান্তি)। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন তার সালাতে বসে, সে যেন বলে:

‘সমস্ত মৌখিক ইবাদত, শারীরিক ইবাদত এবং পবিত্র বস্তু আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।’

এরপর সে (দো‘আর জন্য) পছন্দমতো কিছু বেছে নেবে।

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد اللَّه مثل حديث أبي وائل عن عبد اللَّه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في التشهد(1).

(1) صحيح، وانظر ما قبله.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাশাহহুদ (নামাজে পঠিতব্য দুআ) প্রসঙ্গে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ হাদীসটিই (অন্য একটি সনদে) বর্ণনা করেছেন।

حدثنا هشيم قال: أنا حصين بن عبد الرحمن ومغيرة والأعمش عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال: كنا إذا جلسنا خلف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
في الصلاة نقول: السلام على اللَّه، السلام على جبرائيل، السلام على ميكائيل، السلام على فلان، (السلام على فلان)(1)، قال: (فالتفت)(2) إلينا النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: "إن اللَّه هو السلام فقولوا: التحيات للَّه (والصلوات والطيبات)(3)، السلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته، السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللَّه

(وأشهد)(4) أن محمدا عبده ورسوله، فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماوات والأرض"(5).

(1) سقط من: [جـ، ك]، وفي [س]: (وفلان).
(2) في [ب]: (التفت).
(3) في [ب]: (والصلوات الطيبات).
(4) سقط من: [أ]: (أشهد).
(5) صحيح، أخرجه البخاري (831)، ومسلم (402).

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন সালাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পিছনে বসতাম (তাশাহ্হুদের জন্য), তখন আমরা বলতাম: ’আস-সালামু আলাল্লাহ’ (আল্লাহর উপর শান্তি), ’আস-সালামু আলা জিবরাঈল’ (জিবরাঈলের উপর শান্তি), ’আস-সালামু আলা মীকাইল’ (মীকাইলের উপর শান্তি), ’আস-সালামু আলা ফুলান, আস-সালামু আলা ফুলান’ (অমুকের উপর শান্তি, অমুকের উপর শান্তি)।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ই হলেন ’আস-সালাম’ (শান্তিদাতা)। সুতরাং তোমরা বলো: ’আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়া আস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বাইয়্যিবাতু’ (সকল সম্মান, ইবাদত ও উত্তম বিষয় আল্লাহর জন্য)। ’আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান-নাবিইয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ্’ (হে নবী, আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক)। ’আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস-সা-লিহীন’ (আমাদের উপর এবং আল্লাহর সকল নেক বান্দার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল)। কেননা, যখন তোমরা তা (অর্থাৎ, ’আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস-সা-লিহীন’ অংশটি) পাঠ করবে, তখন তোমরা আসমান ও যমীনের সকল নেক বান্দার প্রতি সালাম পৌঁছিয়ে দিলে।"