حدثنا حفص عن محمد بن قيس عن الشعبي: أنه(1) سئل عن الإمام إذا سلم، ثم لا ينحرف. قال: دعه حتى يفرغ من بدعته، وكان يكره أن يقوم فيقضي.

(1) في [ب]: زيادة (إذا).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই ইমাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি সালাম ফেরানোর পরও (কিবলার দিক থেকে) শরীর ঘুরিয়ে নেন না (বরং সেজদার দিকে মুখ করে বসে থাকেন)।

তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তিনি তাঁর এই বিদআত থেকে অবসর হন। আর তিনি (শা’বী) অপছন্দ করতেন যে (ইমামকে না দেখে) মুক্তাদীরা উঠে দাঁড়াবে এবং (তাদের বাকি) নামাজ পূর্ণ করতে শুরু করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: إذا سلم الإمام فقم واصنع ما شئت، يقول: لا (تنتظر)(1) قيامه ولا تحوله من مجلسه(2).

(1) في [جـ، ك]: (تنظر).
(2) منقطع حكما؛ حجاج مدلس.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন, তখন আপনি দাঁড়ান এবং আপনার যা ইচ্ছা তা করুন। (অর্থাৎ) তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: আপনি তাঁর (ইমামের) দাঁড়ানোর জন্য অপেক্ষা করবেন না এবং তাঁকে তাঁর বসার স্থান থেকে সরাবেন না।

حدثنا حفص عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر: أنه كان (يقضي)(1) ولا (ينتظر)(2) الإمام(3).
- قال: وكان القاسم وسالم ونافع يفعلون ذلك.

(1) في [أ]: (يفضي)، وفي [جـ، ط]: (يمضي).
(2) في [ك]: (ينظر).
(3) صحيح.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি (কাযা) আদায় করতেন এবং ইমামের জন্য অপেক্ষা করতেন না।

(বর্ণনাকারী) বলেন: কাসিম, সালেম এবং নাফে’ও অনুরূপ করতেন।

حدثنا هشيم قال: أخبرنا (أبو)(1) هارون قال: صليت بالمدينة فسبقت ببعض الصلاة، فلما سلم الإمام قمت لأقضي ما سبقت (به)(2)، فجبذني رجل كان إلى جنبي، ثم قال: كان ينبغي لك أن لا تقوم حتى ينحرف، قال: فلقيت أبا سعيد (فذكرت له ذلك)(3)، فكأنه لم يكره ما صنعت أو كلمة نحوها(4).

(1) سقط من: [ب].
(2) زيادة في: [جـ، ك].
(3) ورد في [جـ، ك]: (فذكرت له ذلك)، وفي [ب]: (فذكرت ذلك له)، وفي [هـ]: (فذكرت ذلك).
(4) ضعيف جدا؛ لحال أبي هارون.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই ঘটনাটির উল্লেখ রয়েছে [আবু হারুন বলেন]: আমি মদীনাতে সালাত আদায় করছিলাম এবং আমার কিছু অংশ ছুটে গিয়েছিল (অর্থাৎ আমি মাসবুক ছিলাম)। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, তখন আমি আমার ছুটে যাওয়া সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালাম। এমতাবস্থায় আমার পাশে থাকা একজন ব্যক্তি আমাকে টেনে ধরল এবং বলল: ইমাম পুরোপুরিভাবে (কিয়ামতের দিক থেকে) ঘুরে না বসা পর্যন্ত আপনার দাঁড়ানো উচিত হয়নি। আবু হারুন বলেন: এরপর আমি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এই বিষয়টি জানালাম। তখন মনে হলো যে, আমি যা করেছি, তা তিনি অপছন্দ করেননি—অথবা এই ধরনের কোনো কথা বললেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا روح بن عبادة عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: يا بني إذا سلمت فإني أجلس فاسبح وأكبر، فمن بقي عليه شيء من صلاته فليقم فليقض.

উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর পুত্রকে বলেন, “হে আমার প্রিয় পুত্র, যখন আমি (সালামের মাধ্যমে নামায সম্পন্ন করে) সালাম ফেরাই, তখন আমি বসে তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) ও তাকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করি। অতএব, যার নামাযের কিছু অংশ বাকি থাকে, সে যেন উঠে দাঁড়িয়ে তা আদায় করে নেয়।”

حدثنا روح بن عبادة عن ابن جريج عن عطاء قال: (انتظره)(1) قليلا فإن جلس فقم ودعه.

(1) في [أ، ب، جـ، ك]: (ينتظره).

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তার জন্য সামান্য অপেক্ষা করো। অতঃপর যদি সে বসে পড়ে, তাহলে তুমি দাঁড়াও এবং তাকে (একাকী) ছেড়ে দাও।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يرد السلام على الإمام(1).

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইমামের দেওয়া সালামের উত্তর দিতেন।

حدثنا وكيع عن (ابن)(1) أبي خالد عن الشعبي قال: إذا سلم الإمام فرد عليه.

(1) سقط من: [أ]، وفي [ب]: (إسماعيل).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ইমাম যখন সালাম ফেরেন, তখন সে (মুক্তাদি) তার (সালামের) উত্তর দেবে।

[حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن سالم قال: إذا سلم الإمام فرد عليه](1).

(1) سقط هذا الخبر من: [جـ].

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যখন ইমাম সালাম ফেরেন, তখন মুক্তাদি তার (সালামের) উত্তর দেবে।

حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد اللَّه قال: قلت لإبراهيم: إن ذرّأ إذا سلم (الإمام)(1) رد عليه. قال: يجزئه أن يسلم عن يمينه وعن يساره.

(1) سقط من: [أ].

হাসান ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: নিশ্চয়ই যাররা (নামে এক ব্যক্তি) যখন ইমাম সালাম ফেরান, তখন সে (ইমামের দিকে মুখ করে) সালামের উত্তর দেয়।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: তার জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে তার ডান দিকে এবং বাম দিকে সালাম ফেরাবে।

حدثنا إسحاق الأزرق عن جويبر عن الضحاك قال: إذا سلم الإمام فليرد عليه من خلفه.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন, তখন তার পেছনের মুসল্লিরা যেন তাঁর সালামের জবাব দেয়।

حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل: أنه رأى سعيد بن المسيب (يسلم)(1) عن يمينه وعن يساره، ثم يرد على الإمام.

(1) في [أ، ب]: (سلم).

আবূ আকীল থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছেন যে, তিনি তাঁর ডান দিকে ও বাম দিকে সালাম ফিরাতেন, অতঃপর তিনি ইমামকে সালামের জবাব দিতেন।

حدثنا أبو الأحوص عن أشعث (بن)(1) أبي الشعثاء عن أبيه قال: كنت قاعدا عند ابن عمر فرأى رجلا قد أثر السجود في وجهه فقال: إن صورة الرجل وجهه فلا (يشين)(2) أحدكم صورته(3).

(1) في [أ، ب]: (عن).
(2) في [ب، جـ]: (يشنن)، وفي [ك]: (يشينن).
(3) صحيح.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি এমন এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার চেহারায় সিজদার গভীর ছাপ পড়েছে। তখন তিনি বললেন: মানুষের আকৃতি বা সৌন্দর্য হলো তার মুখমণ্ডল। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তার চেহারাকে বিকৃত না করে।

حدثنا وكيع عن ثور عن أبي عون الأعور عن أبي الدرداء: أنه رأى امرأة بين عينيها مثل (ثَفِنَة)(1) الشاة فقال: أما (إن)(2) هذا لو لم يكن بين عينيك كان خيرا لك(3).

(1) في [أ]: (ثقبة)، وفي [ب]: (ثفنة). والثفنة: أثر جلوس الدابة على الأرض.
(2) سقط من: [أ].
(3) حسن؛ لحال أبي عون.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক মহিলাকে দেখলেন যার দুই চোখের মাঝখানে ছাগলের হাঁটুতে বসার দাগের (বা গাঁটের) মতো একটি চিহ্ন ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: জেনে রাখো, যদি এই (দাগ) তোমার দুই চোখের মাঝখানে না থাকত, তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো।

حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم قال: (قيل)(1) لميمونة: ألم تري إلى فلان ينقر جبهته بالأرض يريد أن يؤثر بها أثر السجود، فقالت: دعه لعله (يلح)(2)(3).

(1) في [جـ، ك]: (قلت).
(2) في [أ]: (يلج)، وفي [هـ]: (ملح).
(3) صحيح.

মায়মুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি অমুক ব্যক্তিকে দেখেননি যে সে তার কপালকে মাটিতে আঘাত করছে, যেন সে এর মাধ্যমে সিজদার চিহ্ন ফুটিয়ে তুলতে চায়? উত্তরে তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, হতে পারে সে (আল্লাহর দরবারে) লেগে থাকবে (বা দৃঢ়ভাবে প্রচেষ্টা করবে)।

حدثنا ابن نمير عن حريث عن الشعبي: أنه كره الأثر في الوجه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুখমণ্ডলে (কোনো প্রকার) চিহ্ন বা স্থায়ী দাগ রাখা অপছন্দ করতেন।

حدثنا الفضل بن دُكين عن مسافر (الجصاص)(1) عن حبيب بن

أبي ثابت قال: شكوت إلى مجاهد الأثر بين عيني، فقال (لي)(2): إذا سجدت فتجاف.

(1) في [أ، ب]: (الخصاص).
(2) سقط من: [جـ].

হাবিব ইবনে আবি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে আমার দুই চোখের মাঝখানের (সিজদার) চিহ্নের ব্যাপারে অভিযোগ জানালাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: “যখন তুমি সিজদা করবে, তখন (অঙ্গগুলো) ফাঁকা (বা জমিন থেকে সামান্য দূরে) রাখবে।”

حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن أبي إسحاق قال: رأيت أصحاب علي وأصحاب عبد اللَّه وآثار السجود في جباههم وأنوفهم(1).

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুসারীগণকে দেখেছি। তাঁদের কপালে ও নাকে সিজদার সুস্পষ্ট চিহ্ন বিদ্যমান ছিল।

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: ما رأيت سجدة أعظم منها، يعني: سجدة ابن الزبير(1).

(1) صحيح.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এর চেয়ে মহান কোনো সিজদা দেখিনি—অর্থাৎ ইবনুয যুবাইরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিজদা।

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال:(1) رأيت ما يلي الأرض من عامر بن (عبد)(2) قيس (مثل)(3) ثفن البعير.

(1) في [هـ]: زيادة (ما).
(2) زيادة من [جـ، ك]، وانظر: حلية الأولياء 2/ 87، واللباب 2/ 360، والمعرفة ليعقوب 2/ 42، والثقات 5/ 187.
(3) في [أ، ب، هـ]: (مصل).

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমের ইবনে আব্দুল কাইস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শরীরের যে অংশগুলো জমিনের সাথে (সিজদার সময়) লাগত, সেগুলোকে উটের থাফন বা জমাট বাঁধা শক্ত গাঁটের মতো হতে দেখেছি।