حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن: أنه كان لا يرى بأسا أن يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে (সিজদা বা বৈঠক থেকে) দাঁড়ানোর সময় কেউ তার দুই হাতের উপর ভর দিয়ে উঠলে তাতে কোনো আপত্তি বা সমস্যা মনে করতেন না।

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم: أنه كرهه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি তা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن محمد بن (جحادة)(1) عن الحارث عن إبراهيم. أنه كان يكره ذلك إلا أن يكون شيخا كبيرا أو مريضا.

(1) في [أ]: (حجادة).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি সেটাকে অপছন্দ করতেন, তবে যদি সে অতিশয় বৃদ্ধ শায়খ অথবা অসুস্থ হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)।

حدثثا وكيع عن إسرائيل عن جابر قال: أخبرني من رأى الأسود وشريحا ومسروقا يعتمدون على أيديهم إذا نهضوا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যিনি আসওয়াদ, শুরাইহ ও মাসরুককে দেখেছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁরা যখন (বসার স্থান থেকে) উঠে দাঁড়াতেন, তখন হাতের উপর ভর করতেন।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل قال: رأيت قيسا يعتمد على يديه إذا نهض.

ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাইসকে দেখেছি, যখন তিনি উঠে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাতের উপর ভর করতেন।

حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس قال: رأيت ابن عمر (ينهض)(1) في الصلاة ويعتمد على يديه(2).

(1) في [س، ط، هـ]: (نهض).
(2) صحيح.

আল-আযরাক ইবন কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে তিনি সালাতে (পরবর্তী রাকাতে দাঁড়ানোর সময়) তাঁর দুই হাতের উপর ভর করে উঠতেন।

حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يعتمد على يديه(1).

(1) ضعيف؛ العمري ضعيف.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দু’হাতের উপর ভর করতেন।

حدثنا أبو معاوية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد (السوائي)(1) عن أبي جحيفة عن علي قال: إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين (الأوليين)(2) (أن)(3) لا يعتمد بيديه على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع(4).

(1) في [ك]: (الشوائي)، وفي [ب]: (السوائي).
(2) في [أ]: (الأولتين).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، أخرجه الضياء (773)، والبيهقي 2/ 136.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ফরয (মাকতূবাহ) নামাযের ক্ষেত্রে সুন্নাহ হলো—যখন কোনো ব্যক্তি (নামাযের) প্রথম দুই রাকাআত শেষে (পরবর্তী রাকাআতের জন্য) উঠে দাঁড়ায়, সে যেন তার দুই হাতের উপর ভর করে মাটিতে ঠেস না দেয় (অর্থাৎ হাতে ভর দিয়ে না ওঠে)। তবে যদি সে খুব বৃদ্ধ হয় এবং (ভর ছাড়া) দাঁড়াতে অক্ষম হয়, (তাহলে তার জন্য অনুমতি রয়েছে)।

حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن ابن سيرين: أنه كره أن يعتمد وكان الحسن يعتمد.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি হেলান দেওয়াকে অপছন্দ করতেন (বা মাকরূহ মনে করতেন)। অথচ হাসান (আল-বাসরী রহঃ) হেলান দিতেন।

حدثنا أبو داود عن الهذيل بن (بلال)(1) قال: رأيت عطاء يعتمد إذا نهض.

(1) في [أ، ب، هـ]: (هلال).

হুযাইল ইবন বিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে যখন তিনি দাঁড়াতেন, তখন তিনি (কোনো কিছুর উপর) ভর দিতেন।

حدثنا الثقفي عن خالد عن أبي قلابة قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ فيصلي (في)(1) غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا، ثم قام واعتمد(2).

(1) سقط من: [ب].
(2) صحيح، أخرجه البخاري (823)، وأحمد (15599).

মালিক ইবনুল হুওয়ায়রিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর সাথীদের) কাছে এসে বলতেন, "আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত সম্পর্কে বলব না?" অতঃপর তিনি এমন এক সময় সালাত আদায় করে দেখাতেন যা (ফরয) সালাতের ওয়াক্ত ছিল না। যখন তিনি প্রথম রাকাআতের দ্বিতীয় সিজদা থেকে মাথা উঠাতেন, তখন তিনি সোজা হয়ে বসে যেতেন, অতঃপর (জমিনে) ভর করে দাঁড়িয়ে যেতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن الحسن (سئل)(1) عن رجل لم يقرأ بفاتحة الكتاب قال: إن كان قرأ غيرها أجزأ عنه.

(1) سقط في: [هـ].

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যিনি (নামাজে) সূরা ফাতিহা পাঠ করেননি। তিনি বললেন: যদি সে ফাতিহা ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করে থাকে, তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حجاج عن حماد قال: سألت إبراهيم عن الرجل ينسى فاتحة الكتاب، فيقرأ سورة، أو يقرأ فاتحة الكتاب، ولا يقرأ معها شيئا؟ قال: يجزئه.

হম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহীম (আন-নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে সালাতে সূরা ফাতিহা পড়তে ভুলে যায়, অতঃপর (এর বদলে) অন্য কোনো সূরাহ পড়ে ফেলে; অথবা সে সূরা ফাতিহা পাঠ করে, কিন্তু এর সাথে অন্য কিছু পড়ে না?

তিনি (ইব্রাহীম) বললেন: তার জন্য তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ সালাত আদায় হয়ে যাবে)।

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم في رجل (نسي)(1) فاتحة الكتاب، قال الشعبي: يسجد سجدتي السهو، وقال الحكم: يقرأها إذا (ذكرها)(2).

(1) في [أ، ب، جـ]: (ينسا).
(2) في [أ، ب، جـ]: (ذكر).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যিনি আমির [আশ-শা’বী] ও আল-হাকামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে সালাতে ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ভুলে যায়।

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে যেন সাহু সিজদাহ (ভুলের কারণে সিজদা) করে নেয়।

আর ইমাম হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন তার স্মরণ হবে, তখন সে তা পড়ে নেবে।

حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن في رجل قرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1] ونسي فاتحة الكتاب، قال: تجزئه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে (নামাযে) ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (সূরা ইখলাস) পাঠ করেছে, কিন্তু সূরা ফাতিহা পাঠ করতে ভুলে গেছে। তিনি বললেন: তা তার জন্য যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তার নামায আদায় হয়ে যাবে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال: صلى عمر المغرب فلم يقرأ، فلما انصرف قال له الناس: إنك لم تقرأ. قال: فكيف كان الركوع والسجود تام هو؟ قالوا: نعم، فقال: لا بأس إني حدثت نفسي (بعير)(2) جهزتها بأقتابها (وحقائبها)(3)(4).

(1) في [أ، ب، هـ]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ب]: (بغير).
(3) في [ب، جـ]: (حقابها).
(4) منقطع؛ أبو سلمة لا يروي عن عمر.

আবু সালামাহ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু (সালাতে) কিরাত পাঠ করলেন না।

যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন লোকজন তাঁকে বলল: আপনি তো কিরাত পড়েননি। তিনি বললেন: রুকু ও সিজদা কেমন ছিল? তা কি পূর্ণাঙ্গ ছিল? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন: কোনো সমস্যা নেই। আমি এমন একটি উট সম্পর্কে চিন্তা করছিলাম, যার জিন ও থলেগুলো আমি প্রস্তুত করে রেখেছিলাম।

حدثنا ابن (أبي)(1) (غنية)(2) عن أبيه عن الحكم قال: إذا صلى

الرجل فنسيّ أن يقرأ حتى فرغ من صلاته قال: تجزئه (ما)(3) كل الناس يقرأ.

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ]: (عتبة)، وفي [ب]: (عيينة).
(3) في [أ، ب]: ورد (فا).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে এবং (সালাতে) তিলাওয়াত করতে ভুলে যায়, এমনকি সে তার সালাত শেষ করে ফেলে, তখন তিনি বলেন: তার সালাত যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ আদায় হয়ে যাবে)। কেননা, সকল মানুষ (সহিহভাবে) তিলাওয়াত করে না।

حدثنا عبد الوهاب عن هشام عن الحسن (و)(1) عن ابن أبي عروبة عن قتادة في رجل نسي القراءة في الظهر والعصر حتى فرغ من صلاته (قالا)(2): أجزأت عنه إذا أتم الركوع والسجود.

(1) في [أ، ب، جـ، ك]: زيادة.
(2) في [هـ]: (قال).

আল-হাসান ও কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে যোহর ও আসরের সালাতে কিরাত (কুরআন পাঠ) করতে ভুলে গেল, এমনকি সালাত শেষ করে ফেলল। তাঁরা দু’জন বললেন: যদি সে রুকু ও সিজদা পূর্ণভাবে সম্পন্ন করে থাকে, তাহলে তার সালাত যথেষ্ট হয়েছে (অর্থাৎ আদায় হয়ে গেছে)।

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث قال: جاء رجل إلى عليّ فقال: إني صليت ونسيت أن أقرأ، فقال له: أتممت الركوع والسجود؟ قال: نعم. قال: يجزئك(1).

(1) ضعيف؛ الحارث ضعيف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁর কাছে এসে বললেন: আমি নামায আদায় করেছি, কিন্তু (নামাযের মধ্যে) কুরআন তিলাওয়াত করতে ভুলে গিয়েছিলাম।

তখন তিনি লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করেছো?

লোকটি বলল: হ্যাঁ।

তিনি (আলী) বললেন: তোমার জন্য তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তোমার নামায আদায় হয়ে গেছে)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد قال: إذا نسي القراءة فإنه لا يعتد بتلك الركعة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কেউ (নামাজে) কিরাআত করতে ভুলে যায়, তবে সেই রাকাতটি ধর্তব্য হবে না (অর্থাৎ তা বাতিল বলে গণ্য হবে)।