حدثنا ابن نمير عن حجاج عن حماد قال: سألت سعيد بن جبير وإبراهيم عن الحائض تسمع السجدة فقالا: ليس عليها سجود، الصلاة أكبر(1) من ذلك.

(1) في [ك]: (أكثر).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং ইব্রাহিম (আন-নাখঈ)-কে সেই ঋতুমতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে সিজদার আয়াত শোনে। তাঁরা উভয়ে বললেন: তার উপর সিজদা আবশ্যক নয়। (কেননা) সালাত এর চেয়েও বড় (গুরুত্বপূর্ণ)।

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج عن عطاء قال: (قلت له)(2) أرأيت إن مرت حائض بقوم يقرؤون المصحف فسجدوا، (أ)(3) تسجد معهم؟ قال: لا، قد منعت خيرا من ذلك.

(1) في [أ]: (بكير).
(2) سقط من: [أ].
(3) سقط من: [أ، ك].

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (ইবনে জুরাইজ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম—আপনি কি মনে করেন, কোনো ঋতুবতী নারী যদি এমন এক কওমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে যারা কুরআন তিলাওয়াত করছে এবং (সেজদার আয়াত তিলাওয়াতের কারণে) তারা সিজদা করে, তাহলে কি সেই নারীটি তাদের সাথে সিজদা করবে? তিনি বললেন: না। তাকে এর চেয়ে উত্তম (ইবাদত) থেকে বারণ করা হয়েছে।

حدثنا حفص عن الحسن بن عبيد اللَّه عن أبي الضحى وعن إبراهيم قالا: إذا سمعت الحائض السجدة فلا تسجد هي تدع أوجب من ذلك.

আবু আদ্-দুহা এবং ইব্রাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: যখন কোনো ঋতুবতী নারী সিজদার আয়াত পাঠ শুনতে পায়, তখন সে যেন সিজদা না করে। কারণ সে তো এর চেয়েও অধিক আবশ্যকীয় (ফরজ) বিষয়ও পরিত্যাগ করে।

حدثنا غندر(1) عن أشعث عن الحسن في الجنب والحائض يسمعان السجدة (فقال)(2): لا يسجدان.

(1) في [د]: (غندر).
(2) في [هـ]: (فقالا).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: অপবিত্র (জানাবাতগ্রস্ত) ব্যক্তি এবং ঋতুমতী নারী যখন সিজদার আয়াত শোনে, তখন তিনি বলেন, তারা সিজদা করবে না।

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن أبان العطار(2) عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عثمان قال: تومئ برأسها إيماء(3).

(1) في [أ، ك]: (عبيد اللَّه) وفي بقية النسخ (عبد اللَّه).
(2) في [جـ]: (العصار).
(3) رجاله ثقات.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (অক্ষমতার কারণে) সে তার মাথা দিয়ে কেবল ইশারা করবে।

حدثنا محمد بن بشر قال: (حدثنا)(1) سعيد عن قتادة عن ابن المسيب قال: تومئ برأسها وتقول: اللهم لك سجدت.

(1) في [جـ، ك]: (نا).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ব্যক্তি) তার মাথা দ্বারা ইশারা করবে এবং বলবে: হে আল্লাহ! আমি আপনারই জন্য সিজদা করলাম।

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا(1) زكريا بن أبي زائدة قال: (أنا أبو الحسن عن رجل -زعم أنه كنفسه- عن سعيد بن جبير قال: كان عبد اللَّه بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرأ السجدة فيسجد وما توضأ(2).

(1) في [جـ، ك]: (نا).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর সওয়ারি থেকে নেমে পেশাব করতেন, এরপর আবার তাতে আরোহণ করতেন। অতঃপর তিনি সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করতেন এবং সিজদা করতেন, অথচ তিনি নতুন করে ওযু করতেন না।

حدثنا هشيم قال: أنا أبو بشر عن الحسن في الرجل يسمع السجدة وهو على غير وضوء فلا سجود (عليه)(1).

(1) في [أ، جـ، ك]: (عليه).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সিজদার আয়াত শুনলো, অথচ সে অযুবিহীন অবস্থায় ছিল, তার উপর কোনো সিজদা (তিলওয়াত) নেই।

حدثنا هشيم قال: أنا مغيرة عن إبراهيم قال: إذا سمعه (وهو على

غير وضوء)(1) فليتوضأ ثم (ليقرأها فيسجد)(2)، فإن كان لا يحسنها قرأ غيرها، ثم (سجد)(3).

(1) في [أ، ك]: (وهو غير ظاهر).
(2) في [ح، ط، هـ]: (ليقرأ فليسجد).
(3) في [هـ]: (يسجد).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি সিজদার আয়াত শোনে, অথচ সে ওযুর অবস্থায় নেই, তখন সে যেন ওযু করে নেয়। অতঃপর সে যেন আয়াতটি তিলাওয়াত করে সিজদা করে। কিন্তু যদি সে আয়াতটি সঠিকভাবে পাঠ করতে না পারে (অর্থাৎ স্মরণ না থাকে), তবে সে অন্য কোনো আয়াত পাঠ করবে, অতঃপর সিজদা করবে।

حدثنا وكيع عن (زكريا بن أبي زائدة)(1) عن الشعبي قال في الرجل يقرأ السجدة وهو على غير وضوء قال: يسجد حيث كان وجهه.

(1) في [أ، جـ، ك]: (زكريا)، وفي [هـ]: (زائدة).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে ব্যক্তি বে-উযু (অজুবিহীন) অবস্থায় সিজদার আয়াত পাঠ করে। তিনি বলেন, সে যেদিকে মুখ করে থাকে, সেদিকেই সিজদা করে নেবে।

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم في الرجل يسمع السجدة وليس على وضوء قال: إن كان عنده ماء توضأ وسجد وإن لم يكن عنده ماء تيمم وسجد.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি সিজদার আয়াত শুনেছেন কিন্তু ওযুর অবস্থায় নেই। তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: যদি তার কাছে পানি থাকে, তবে সে ওযু করে সিজদা করবে। আর যদি তার কাছে পানি না থাকে, তবে সে তায়াম্মুম করে সিজদা করবে।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس في الرجل يقرأ السجدة وهو على غير القبلة أيسجد؟ قال: (نعم)(1)، لا بأس به(2).

(1) في [أ، جـ، ك]: زيادة (نعم).
(2) ضعيف.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো) যিনি সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করলেন অথচ কিবলামুখী ছিলেন না—তিনি কি সিজদা করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال: كان يقرأ السجدة وهو على غير القبلة وهو يمشي فيومئ بوأسه ثم يسلّم.

আবু আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সিজদার আয়াত পাঠ করতেন এমন অবস্থায় যে তিনি ক্বিবলামুখী ছিলেন না এবং হেঁটে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি (সিজদার জন্য) মাথা দিয়ে ইশারা করতেন এবং এরপর সালাম ফিরাতেন।

حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين قال: سمعت الحسن وقرأ السجدة التي في (ص) فسجد على حرف اسطوانة ثم قال للقوم: توجَّهوا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সূরা ‘ছোয়াদ’ (ص)-এর মধ্যে যে সিজদার আয়াত রয়েছে, তা তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি একটি থামের কিনারায় সিজদা করলেন। এরপর তিনি উপস্থিত লোকদের বললেন: আপনারা (সিজদার জন্য) মনোনিবেশ করুন।

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن أنه كان يقرأ بها وهو جالس فيستقبل القبلة (ويسجد)(1).

(1) سقط من: [أ].

আবু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন বসে বসে তেলাওয়াত করতেন, তখন কিবলামুখী হতেন এবং সিজদা করতেন।

حدثنا هشيم قال: (أنا)(1) داود عن الشعبي أنه كان يقول: إذا قرأ الرجل السجدة بعد العصر وبعد الفجر فليسجد.

(1) في [هـ]: (حياه).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি আসরের পর অথবা ফজরের পর সাজদার আয়াত তিলাওয়াত করে, তবে সে যেন সাজদা করে নেয়।

حدثنا هشيم قال: (أنا)(1) يونس عن الحسن.

(1) في [جـ، ك]: (بشير)، وفي [د، هـ]: (بن بشير).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

ومغيرة (عن إبراهيم)(1) أنهما قالا: اقرأ واسجد ما كنت في وقت بعد الفجر وبعد العصر.

(1) في [أ]: سقطت (عن إبراهيم).

মুগীরাহ এবং ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: তুমি ফজরের পর এবং আসরের পরের সময়ে থাকা অবস্থায়ও (কুরআন) ক্বিরাআত করো এবং (তিলাওয়াতের) সিজদা দাও।

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم عن الرجل يقرأ السجدة بعد العصر فقال الحكم: قدم علينا رجاء بن حيوة(1) زمان (بشر)(2) بن مروان وكان قاص العامة فكان يقرأ السجدة بعد العصر فيسجد.

(1) في [هـ]: (حياة).
(2) في [جـ، ك]: (بشير)، وفي [د، هـ]: (بن بشير).

শায়খ আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি আসরের পরে সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করেন।

তিনি বললেন: রাজা ইবনু হাইওয়াহ বিশর ইবনু মারওয়ানের শাসনামলে আমাদের কাছে আগমন করেছিলেন। তিনি ছিলেন সাধারণ মানুষের জন্য উপদেশদাতা (কাস্স আল-আম্মাহ)। তিনি আসরের পরে সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করতেন এবং সিজদা করতেন।

قال شعبة: وسألت حمادا فقال: إذا كان في وقت صلاة فلا بأس.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "যদি তা সালাতের সময়ের মধ্যে হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।"