মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن عمرو بن مرة)(1) عن أبي عبيدة عن عبد اللَّه قال: لما كان يوم بدر قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما تقولون (في)(2) هؤلاء الأسارى؟ " قال أبو بكر: يا رسول اللَّه
قومك و (أصلك)(3) (استبقهم)(4) واستتبهم، لعل اللَّه أن يتوب عليهم، وقال عمر: يا رسول اللَّه، كذبوك وأخرجوك، قدمهم نضرب أعناقهم، وقال عبد اللَّه بن رواحة: يا رسول اللَّه
[(أنت)(5) في واد كثير الحطب فأضرم الوادي عليهم نارا ثم ألقهم فيه، فقال العباس: قطع اللَّه](6) رحمك، قال: فسكت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فلم يرد عليهم.
ثم قام(7) فدخل، فقال أناس: يأخذ يقول أبي بكر، وقال أناس: يأخذ يقول عمر، وقال أناس: يأخذ يقول عبد اللَّه بن رواحة.
ثم خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فقال: "إن اللَّه ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن، وإن اللَّه ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم قال: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [إبراهيم: 36]، وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أنت الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: 118]، وإن مثلك يا عمر مثل موسى قال: ﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾ [يونس: 88]، وإن مثلك يا عمر مثل نوح قال: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ [نوح: 26]، أنتم عالة، فلا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق".
فقال ابن
مسعود: يا رسول اللَّه
إلا (سهيل)(8) بن بيضاء فإني قد سمعته يذكر الإسلام، قال: (فسكت)(9) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع عليَّ حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتى قائل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
إلا سهيل بن بيضاء، فأنزل اللَّه: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ [الأنفال: 67]،
إلى آخر الآية(10).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই বন্দীদের বিষয়ে তোমরা কী বলো?"
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এরা আপনার স্বজাতি ও আপনার বংশের লোক। এদের জীবিত রাখুন এবং তাদের তাওবা করতে বলুন। সম্ভবত আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করবেন।
আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তারা আপনাকে মিথ্যা বলেছে এবং (মক্কা থেকে) বের করে দিয়েছে। তাদের এগিয়ে দিন, আমরা তাদের গর্দান মেরে দেই।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন এক উপত্যকায় আছেন যা বহু কাঠে পরিপূর্ণ। আপনি তাদের উপর সেই উপত্যকায় আগুন ধরিয়ে দিন, এরপর তাদের তাতে নিক্ষেপ করুন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তোমার আত্মীয়তা ছিন্ন করুন!
রাবী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন এবং তাদের কারো কথারই জবাব দিলেন না।
এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে ভেতরে গেলেন। তখন কিছু লোক বললো: তিনি আবু বকরের কথা গ্রহণ করবেন। আবার কিছু লোক বললো: তিনি উমরের কথা গ্রহণ করবেন। আবার কিছু লোক বললো: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার কথা গ্রহণ করবেন।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে কিছু লোকের অন্তর এত নরম করে দেন যে তা দুধের চেয়েও নরম হয়ে যায়। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে কিছু লোকের অন্তর এত শক্ত করে দেন যে তা পাথরের চেয়েও কঠিন হয়ে যায়।
হে আবু বকর! তোমার দৃষ্টান্ত হলো ইবরাহীম (আঃ)-এর মতো। তিনি বলেছিলেন: ’অতএব, যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার দলভুক্ত; আর যে আমার অবাধ্য হবে, (সে তোমারই বিষয়) তবে তুমি তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’ [সূরা ইবরাহীম: ৩৬]
আর হে আবু বকর! তোমার দৃষ্টান্ত হলো ঈসা (আঃ)-এর মতো। তিনি বলেছিলেন: ’যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করে দেন, তবে আপনি তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।’ [সূরা মায়েদাহ: ১১৮]
আর হে উমর! তোমার দৃষ্টান্ত হলো মূসা (আঃ)-এর মতো। তিনি বলেছিলেন: ’হে আমাদের প্রতিপালক! তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন এবং তাদের অন্তরকে কঠিন করে দিন, যাতে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমান না আনে যতক্ষণ না তারা কঠিন শাস্তি দেখতে পায়।’ [সূরা ইউনুস: ৮৮]
আর হে উমর! তোমার দৃষ্টান্ত হলো নূহ (আঃ)-এর মতো। তিনি বলেছিলেন: ’হে আমার প্রতিপালক! পৃথিবীতে কাফিরদের একজন গৃহবাসী (কেও) অবশিষ্ট রাখবেন না।’ [সূরা নূহ: ২৬]
তোমরা হচ্ছো অভাবগ্রস্ত (দারিদ্র্যপীড়িত জাতি)। সুতরাং এদের মধ্য থেকে কেউ যেন মুক্তি না পায়, হয় মুক্তিপণ (ফিদিয়া) দিয়ে অথবা গর্দান মেরে ফেলার মাধ্যমে।"
তখন ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সুহাইল ইবন বাইদাহ ছাড়া। কারণ, আমি তাকে ইসলামের আলোচনা করতে শুনেছি।
রাবী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন। আমি সেদিন এত বেশি ভীত হইনি যে আসমান থেকে আমার উপর পাথর পড়বে, যতটা ভীত সেদিন হয়েছিলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুহাইল ইবন বাইদাহ ছাড়া।"
অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে, তার নিকট যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে পৃথিবীতে (কাফিরদের) রক্ত ঝরিয়ে শক্তি অর্জন করে..." [সূরা আনফাল: ৬৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: تكرر.(2) سقط من: [س].
(3) في المسند: (أهلك).
(4) في [هـ]: (استقبهم).
(5) في [هـ]: (أنت).
(6) هكذا في [ق، هـ]، وبنحوه مصادر التخريج، وسقط في باقي النسخ.
(7) في [جـ، ي]: زيادة (رجل).
(8) في المسند: (3634): (سهل)، وخطأ ابن سعد 4/ 213 من قال سهيل، لأنه من المتقدمين بالإسلام المظهرين له وقد هاجر وشهد بدرًا مع المسلمين.
(9) في [أ]: (فسألت).
(10) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد اللَّه بن مسعود، أخرجه أحمد (3632)، والترمذي (1714)، والحاكم 3/ 21، والبيهقي 6/
321، والطبري في التاريخ 2/ 476، والطبراني (10259)، وأبو عبيد في الأموال (306)، والواحدي في أسباب النزول ص 236، وأبو يعلى (5187)، وأبو نعيم في الحلية 8/ 204.