মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: (أخبرنا)(1) موسى بن عبيدة (عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر -وعن أخيه عبد اللَّه بن عبيدة-)(2) أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم دخل مكة حين دخلها وهو (معتجر)(3) بشقة برد أسود، فطاف على راحلته القصواء
في يده محجن يستلم به الأركان، قال: قال ابن عمر: فما وجدنا لها مناخا (في)(4) المسجد حتى نزل على أيدي الرجال، ثم خرج بها حتى (أنيخت)(5) في الوادي، ثم خطب الناس على (رجليه)(6) فحمد اللَّه وأثنى عليه بما هو (له)(7) أهل، ثم قال: "أيها الناس إن اللَّه قد وضع عنكم عُبِّيَّةَ الجاهلية وتَعَظُّمَها (بآبائها)(8) الناس [رجلان، (فبر)(9) تقي كريم على اللَّه، وكافر شقي هين على اللَّه، أيها الناس](10) إن اللَّه يقول: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ (أَتْقَاكُمْ)(11) إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾
[الحجرات: 13] أقول هذا وأستغفر اللَّه لي ولكم"، قال: ثم عدل إلى جانب المسجد فأتي
بدلو من ماء زمزم فغسل منها وجهه، (ما)(12) (تقع)(13) منه قطرة إلا في يد إنسان، إن كانت قدر ما يحسوها حساها، وإلا مسح بها، والمشركون ينظرون، فقالوا: ما رأينا ملكا قط أعظم من اليوم، ولا قوما أحمق من اليوم، ثم أمر بلالا فرقي على ظهر الكعبة، فأذن بالصلاة، وقام المسلمون (فتجردوا)(14) في الأزر، وأخذوا الدلاء وارتجزوا على زمزم يغسلون الكعبة ظهرها
وبطنها، فلم يدعوا أثرا من المشركين
إلا محوه أو غسلوه(15).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি একটি কালো ডোরাকাটা চাদর দিয়ে (মাথা ও মুখ) আবৃত করে রেখেছিলেন। তিনি তাঁর উটনী ’কাসওয়া’-এর উপর সাওয়ার হয়ে তাওয়াফ করলেন। তাঁর হাতে একটি বাঁকানো লাঠি (মিহজান) ছিল, যা দিয়ে তিনি (কাবা শরীফের) কোণগুলো স্পর্শ করছিলেন।
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা মাসজিদের ভেতরে উটনীটির অবতরণের কোনো স্থান পেলাম না, তাই তিনি (উটনী থেকে) লোকেদের কাঁধের উপর ভর করে নামলেন। এরপর তিনি উটনীটিকে নিয়ে বেরিয়ে গেলেন এবং উপত্যকায় সেটি বসানো হলো। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন।
তিনি আল্লাহ তাআলার যথাযথ প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের থেকে জাহিলিয়াতের দাম্ভিকতা এবং (বংশীয়) অহংকার দূর করে দিয়েছেন। মানুষ মূলত দুই প্রকার: নেককার, মুত্তাকী, যারা আল্লাহর কাছে সম্মানিত; আর কাফির, হতভাগ্য, যারা আল্লাহর কাছে তুচ্ছ। হে লোক সকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন:
﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾
অর্থাৎ: ’হে মানবজাতি! আমি তোমাদেরকে একজন পুরুষ ও একজন নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যেন তোমরা পরস্পরকে চিনতে পারো। নিঃসন্দেহে আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে সর্বাধিক মুত্তাকী। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবগত।’ [সূরা আল-হুজুরাত: ১৩]।
আমি এই কথা বলছি এবং আল্লাহ তাআলার কাছে আমার ও তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি।"
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি মসজিদের একপাশে গেলেন। তাঁর কাছে যমযমের এক বালতি পানি আনা হলো। তিনি তা থেকে মুখ ধৌত করলেন। তাঁর শরীর থেকে এক ফোঁটা পানিও নিচে পড়ল না, বরং তা (উপস্থিত) কোনো না কোনো লোকের হাতে পড়ছিল। যদি তা পান করার মতো পরিমাণ হতো, তবে তারা তা পান করে নিত; অন্যথায় তারা তা মুখে মুছে নিত। মুশরিকরা এই দৃশ্য দেখছিল এবং বলছিল: আজকের দিনের মতো এত মহান বাদশাহ আমরা আর কখনো দেখিনি, আর আজকের দিনের মতো এত নির্বোধ জাতিও আমরা কখনো দেখিনি।
এরপর তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আদেশ করলেন। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাবার ছাদে আরোহণ করলেন এবং সালাতের জন্য আযান দিলেন। মুসলিমরা উঠে গিয়ে কেবল লুঙ্গি পরে প্রস্তুত হলেন। তারা বালতি নিলেন এবং যমযমের কাছে গিয়ে ছন্দ গেয়ে গেয়ে কাবা শরীফের বহির্ভাগ ও অভ্যন্তর ভাগ ধৌত করতে লাগলেন। মুশরিকদের (অন্ধকার যুগের) কোনো চিহ্নই তারা বাকি রাখলেন না, হয় মুছে ফেললেন, নয়তো ধুয়ে পরিষ্কার করে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،ي]: (أنبأنا).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [أ، ب]: (معتمر).
(4) هكذا في [هـ]، وفي بقية النسخ: (وفي).
(5) في [ب]: (نيخت).
(6) في [س]: (راحلته).
(7) سقط من: [ب].
(8) في [أ، ب]: (يا بالها).
(9) في [أ، ب]: (فير).
(10) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(11) في [ع]: (أثقاكم).
(12) في [أ، ب]: (ماءً).
(13) في [ب، ع،
ي]: (يقع).
(14) في [أ، ب]: (وتجردوا).
(15) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، أخرجه الترمذي (3270)، وابن ماجه (3586)، والخطيب 6/
23، وعبد بن حميد (795)، وابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (72)، والفاكهي (459)، وابن أبي حاتم (18622).