قال: ثم يخرج ياجوج وماجوج فيمرحون في الأرض فيفسدون فيها، ثم قرأ (عبد اللَّه)(1): ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾
[الأنبياء: 96] قال: ثم يبعث اللَّه عليهم دابة مثل هذا النغف (فتلج)(2) في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها، (قال)(3): فتنتن الأرض
منهم فيجار إلى اللَّه فيرسل عليهم ماء (فيطهر)(4) الأرض منهم، ثم قال: يرسل اللَّه
ريحا زمهريرا باردة، فلا تذر على الأرض مؤمنا

إلا (كفته)(5) (تلك)(6) الريح، قال: ثم تقوم الساعة
على شرار الناس، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه، قال: والصور قرن، قال: فلا يبقى خلق (للَّه)(7) في السماء ولا في الأرض إلا مات إلا ما شاء ربك، قال: ثم يكون بين النفختين ما
شاء اللَّه أن يكون، قال: فيرش اللَّه
ماء من تحت العرش(8) كمني(9) الرجال قال: فليس من (ابن)(10) آدم خلق (في الأرض إلا)(11) منه شيء، قال: فتنبت أجسادهم (ولحمانهم)(12) من ذلك الماء كما (تنبت)(13) الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿(وَاللَّهُ)(14) الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ﴾ [فاطر: 9]، قال: ثم يقوم ملك بين السماء والأرض بالصور فينفخ فيه، قال: فتنطلق كل نفس إلى جسدها فتدخل فيه، قال: ثم يقومون (فيحيون)(15) (تحية)(16) رجل واحد (قياما)(17) لرب العالمين، ثم يتمثل اللَّه للخلق فيلقاهم فليس أحد من الخلق ممن يعبد من دون اللَّه شيئا إلا وهو

مرفوعٍ له (يتبعه)(18)، (فيلقى)(19) (اليهود)(20) فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد عزيرًا، فيقول: هل (يسركم)(21) الماء، قالوا: نعم، قال: فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، [ثم قرأ عبد اللَّه ﴿وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ (يَوْمَئِذٍ)(22) لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا﴾ [الكهف: 100]،(23) ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ قالوا: نعبد المسيح، قال: يقول: هل (يسركم)(24) الماء؟ قالوا: نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب](25)، قال: ثم كذلك لمن كان يعبد من دون اللَّه شيئا، ثم (قرأ)(26) عبد اللَّه: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ [الصافات: 24]، حتى (يمر)(27) المسلمون فيقول: من تعبدون؛ فيقولون: نعبد اللَّه ولا نشرك به شيئا، قال: فيقول: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: سبحانه، إذا (اعترف لنا)(28) عرفناه، قال: فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى أحد إلا (خر للَّه)(29) ساجدًا، ويبقى النافقون (ظهورهم)(30) (طبق واحد)(31) كأنما فيها

(السفافيد)(32)، قال: فيقولون: قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون، ويامر اللَّه (بالصراط)(33) فيضرب على جهنم، قال: (فيمر)(34) الناس زمرا على قدر أعمالهم، أولهم كلمح البرق، ثم كمر الريح ثم كمر الطير ثم كأسرع البهائم ثم كذلك حتى (يمر)(35) الرجل سعيا، وحتى يمر الرجل ماشيا، وحتى يكون آخرهم رجل يتلبط على بطنه، فيقول: (أبطأتَ)(36) بي، فيقول: لم أبطئ، إنما أبطأ بك عملك، قال: ثم يأذن اللَّه بالشفاعة فيكون أول شافع يوم القيامة روح
القدس جبريل، ثم إبراهيم خليل الرحمن، ثم موسى أو عيسى (لا أدري موسى أو عيسى)(37)، ثم يقوم (نبيكم)(38)(39) رابعا لا يشفع أحد بعده فيما شفع فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكر اللَّه: ﴿(عَسَى)(40) أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾
[الإسراء: 79]، فليس من نفس إلا (تنظر)(41) إلى بيت (في)(42) النار أو بيت في الجنة، و (هو)(43) يوم (الحسرة)(44)، فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة فيقال: لو

(عملتم)(45) (فتأخذهم)(46) الحسرة، و (يرى)(47) أهل الجنة البيت
الذي في النار فيقولون: ﴿لَوْلَا (أَنْ مَنَّ اللَّهُ(48) عَلَيْنَا)(49) (لَخَسَفَ بِنَا)(50)﴾ [القصص: 82]، قال: ثم (يشفع)(51) الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون، فيشفعهم اللَّه، قال: ثم يقول: أنا أرحم الراحمين، قال: فيخرج من النار أكثر مما أخرج(52) جميع الخلق برحمته حتى ما (يترك)(53) فيها أحد (اً)(54) (فيه)(55) خير ثم قرأ عبد اللَّه: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾
[المدثر: 42] قال: وجعل يعقد حتى عد أربعًا: ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ
نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ [المدثر: 43 - 48]، ثم قال عبد اللَّه: أترون في هؤلاء خيرا؟ ما (يترك)(56) فيها أحد (فيه)(57) خير، فإذا أراد اللَّه
أن لا يخرج منها (أحدًا)(58) غيّر وجوههم وألوانهم فيجيء الرجل
من المؤمنين

(فيقول: يا رب)(59)، فيقول: من عرف أحدا فليخرجه، قال: فيجيء فينظر
فلا يعرف أحدا، قال: فيناديه الرجل: يا فلان، أنا فلان، فيقول: ما أعرفك، قال: فعند ذلك (يقولون: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ قال)(60): فيقول (عند ذلك)(61): ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾
[المؤمنون: 108]، قال: فإذا قال ذلك أطبقت عليهم
فلا يخرج منهم بشر(62).

---

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

তিনি বললেন: এরপর ইয়া’জূজ ও মা’জূজ বের হবে। তারা পৃথিবীতে আনন্দ-উল্লাস করবে এবং ফাসাদ সৃষ্টি করবে। এরপর আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) এই আয়াত পাঠ করলেন: "এবং তারা প্রতিটি উঁচু স্থান থেকে দ্রুত নেমে আসবে।" (সূরা আম্বিয়া: ৯৬)

তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ তাদের উপর এমন এক প্রকার পোকা (কীট/শুঁয়াপোকা) পাঠাবেন, যা তাদের কানে ও নাকের ছিদ্রে প্রবেশ করবে। ফলে তারা এর কারণে মারা যাবে। তিনি বললেন: তখন তাদের লাশের দুর্গন্ধে পৃথিবী ভরে যাবে। তখন (মানুষের পক্ষ থেকে) আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ জানানো হবে। তখন আল্লাহ তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন, যা দ্বারা তিনি পৃথিবী থেকে তাদের (লাশের) অপবিত্রতা দূর করবেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ অত্যন্ত ঠান্ডা জমহরীর বাতাস পাঠাবেন। সেই বাতাস পৃথিবীতে কোনো মুমিনকে জীবিত রাখবে না, বরং তাদের রূহ কবজ করে নেবে।

তিনি বললেন: এরপর কিয়ামত সংঘটিত হবে নিকৃষ্টতম লোকেদের উপর। তিনি বললেন: এরপর আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে একজন ফেরেশতা শিঙ্গা (সূর) নিয়ে দাঁড়াবেন এবং তাতে ফুঁক দেবেন। তিনি বললেন: সূর হলো একটি শিঙ্গা। তিনি বললেন: তখন আসমান ও জমিনের আল্লাহর কোনো সৃষ্টিই জীবিত থাকবে না, তবে আল্লাহ যাদের জীবিত রাখতে চাইবেন (তারা ব্যতীত)।

তিনি বললেন: এরপর দুই ফুঁকের মাঝখানে আল্লাহ যা চান তা হবে। তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ আরশের নিচ থেকে পুরুষের বীর্যের মতো (ঘন) পানি বর্ষণ করবেন। তিনি বললেন: আদম সন্তানের এমন কোনো সৃষ্টি থাকবে না যার উপর এর কিছু অংশ পড়বে না। তিনি বললেন: তখন তাদের দেহ ও মাংস সেই পানি থেকে এমনভাবে অঙ্কুরিত হবে, যেমনভাবে পৃথিবী (বৃষ্টির কারণে) ভিজা মাটি থেকে উদ্ভিদ উৎপন্ন করে।

এরপর আব্দুল্লাহ এই আয়াত পাঠ করলেন: "আল্লাহই সেই সত্তা যিনি বায়ু প্রেরণ করেন, ফলে তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে। অতঃপর আমি সেটাকে এক মৃত জনপদের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাই এবং তার দ্বারা ভূমিকে তার মৃত্যুর পর পুনরুজ্জীবিত করি। পুনরুত্থানও এভাবেই হবে।" (সূরা ফাতির: ৯)

তিনি বললেন: এরপর আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে ফেরেশতা শিঙ্গা নিয়ে দাঁড়াবেন এবং তাতে ফুঁক দেবেন। তিনি বললেন: তখন প্রতিটি রূহ তার দেহের দিকে ছুটে যাবে এবং তাতে প্রবেশ করবে। তিনি বললেন: এরপর তারা দাঁড়াবে এবং একজন মানুষের দাঁড়ানোর ভঙ্গিতেই (একসাথে) বিশ্বজগতের রবের সামনে জীবিত হয়ে উঠবে। এরপর আল্লাহ তাআলা সৃষ্টির সামনে প্রতিভাত হবেন এবং তাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবেন।

তখন আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে এমন কেউ থাকবে না, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করত— সে যেন তার মা’বূদের (উপাস্যের) জন্য উঁচু হয়ে আছে এবং তাকে অনুসরণ করছে। এরপর তিনি ইহুদিদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং জিজ্ঞেস করবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা উযাইরের ইবাদত করতাম। তিনি বলবেন: তোমরা কি পানির দিকে যেতে পছন্দ কর? তারা বলবে: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তখন তিনি তাদের কাছে জাহান্নামকে মরীচিকার মতো করে দেখাবেন।

এরপর আব্দুল্লাহ এই আয়াত পাঠ করলেন: "এবং সেদিন আমি কাফিরদের সামনে জাহান্নামকে সুস্পষ্টভাবে উপস্থাপন করব।" (সূরা কাহফ: ১০০)

এরপর তিনি নাসারাদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং জিজ্ঞেস করবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা মসীহ-এর ইবাদত করতাম। তিনি বলবেন: তোমরা কি পানির দিকে যেতে পছন্দ কর? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তিনি তাদের কাছে জাহান্নামকে মরীচিকার মতো করে দেখাবেন। তিনি বললেন: এরপর যারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর ইবাদত করত, তাদের ক্ষেত্রেও একই অবস্থা হবে। এরপর আব্দুল্লাহ এই আয়াত পাঠ করলেন: "আর তোমরা তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবে।" (সূরা সাফফাত: ২৪)

এভাবে যখন মুসলিমরা পার হবে, তখন তিনি জিজ্ঞেস করবেন: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করতাম না। তিনি বললেন: তখন তিনি বলবেন: তোমরা কি তোমাদের রবকে চেন? তারা বলবে: তিনি পবিত্র! যদি তিনি আমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করেন, তবে আমরা তাঁকে চিনতে পারব। তিনি বললেন: ঠিক সেই সময় তিনি (নিজের) পা উন্মোচন করবেন। তখন সেখানে উপস্থিত এমন কেউ বাকি থাকবে না যে আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে না। কিন্তু মুনাফিকরা (সিজদা করতে গেলে) অবশিষ্ট থাকবে, তাদের পিঠ (শক্ত হয়ে) একটি তক্তার মতো হয়ে যাবে, যেন তাতে লোহার শলাকা গাঁথা আছে। তিনি বললেন: তখন (তাদেরকে) বলা হবে: তোমরা তো দুনিয়ায় সুস্থ থাকা অবস্থায়ও সিজদা করার জন্য আহূত হয়েছিলে (কিন্তু সিজদা করনি)।

আর আল্লাহ ’সিরাত’ (পুল) স্থাপন করার আদেশ করবেন, যা জাহান্নামের উপর স্থাপন করা হবে। তিনি বললেন: তখন মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী দলবদ্ধভাবে এর উপর দিয়ে অতিক্রম করবে। তাদের প্রথমজন বিদ্যুতের ঝলকের মতো দ্রুত পার হবে। এরপর বাতাসের গতির মতো, এরপর পাখির গতির মতো, এরপর দ্রুতগামী চতুষ্পদ জন্তুর মতো। এভাবে চলতে থাকবে, যতক্ষণ না একজন লোক দৌড়ে পার হবে, এরপর একজন লোক হেঁটে পার হবে, এবং তাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হবে সে, যে তার পেটের উপর ভর করে গড়াতে থাকবে। সে বলবে: তুমি আমাকে দেরি করিয়ে দিলে! আল্লাহ বলবেন: আমি দেরি করাইনি, বরং তোমার আমলই তোমাকে দেরি করিয়েছে।

তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ শাফাআতের অনুমতি দেবেন। আর কিয়ামতের দিন প্রথম সুপারিশকারী হবেন রূহুল কুদুস জিবরীল (আঃ)। এরপর ইবরাহীম (আঃ), আল্লাহর খলীল (বন্ধু), এরপর মূসা বা ঈসা (আঃ)। (বর্ণনাকারী বললেন: আমি জানি না, মূসা নাকি ঈসা)। এরপর তোমাদের নবী (মুহাম্মাদ সাঃ) চতুর্থ স্থানে দাঁড়াবেন। তিনি যে বিষয়ে শাফাআত করবেন, এরপর আর কেউ সে বিষয়ে শাফাআত করতে পারবেন না। এটাই হলো ’মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান) যা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন: "আশা করা যায়, আপনার প্রতিপালক আপনাকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) প্রতিষ্ঠিত করবেন।" (সূরা ইসরা: ৭৯)

তখন এমন কোনো আত্মা থাকবে না, যে জান্নাতে বা জাহান্নামে নিজের ঘর দেখবে না। আর এটিই হলো ’আফসোস’ বা ’অনুতাপের’ দিন (ইয়াওমুল হাসরাহ)। জাহান্নামবাসীরা জান্নাতের মধ্যে থাকা তাদের ঘর দেখবে। তখন তাদেরকে বলা হবে: যদি তোমরা (ভালো) আমল করতে! ফলে তাদেরকে আফসোস গ্রাস করবে। আর জান্নাতবাসীরা জাহান্নামের মধ্যে থাকা তাদের ঘর দেখবে এবং তারা বলবে: "যদি আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করতেন, তাহলে তিনি আমাদেরকেও (জাহান্নামে) ধ্বসিয়ে দিতেন।" (সূরা কাসাস: ৮২)

তিনি বললেন: এরপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ, শহীদগণ, নেককার ও মুমিনগণ শাফাআত করবেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের শাফাআত কবুল করবেন। তিনি বললেন: এরপর আল্লাহ বলবেন: আমিই তো সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। তিনি বললেন: তখন তিনি তাঁর রহমত দ্বারা জাহান্নাম থেকে এত সংখ্যক লোককে বের করে আনবেন, যা পূর্বে সকল সৃষ্টি মিলে বের করে আনেনি— এমনকি জাহান্নামে এমন কেউ বাকি থাকবে না যার মধ্যে বিন্দুমাত্রও কল্যাণ (ঈমান) আছে।

এরপর আব্দুল্লাহ এই আয়াত পাঠ করলেন: "তোমাদেরকে কিসে সাকার (জাহান্নাম)-এ নিক্ষেপ করল?" (সূরা মুদ্দাচ্ছির: ৪২)। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি গণনা করে চারটি উল্লেখ করেন (অর্থ: তারা বলবে): "তারা বলবে, আমরা সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না; আর আমরা মিসকীনকে খাদ্য দান করতাম না; আর আমরা সমালোচনাকারীদের সাথে (মিলে) সমালোচনা করতাম; এবং আমরা প্রতিফল দিবসকে মিথ্যা মনে করতাম। অবশেষে সুনিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) আমাদের কাছে চলে আসল। সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না।" (সূরা মুদ্দাচ্ছির: ৪৩-৪৮)

এরপর আব্দুল্লাহ বললেন: তোমরা কি এদের মধ্যে কোনো কল্যাণ (ঈমান) দেখ? (না, বরং) যার মধ্যে বিন্দুমাত্রও কল্যাণ আছে, এমন কাউকে জাহান্নামে রাখা হবে না। এরপর আল্লাহ যখন চাইবেন যে, এদের মধ্য থেকে আর কেউ বের হবে না, তখন তিনি তাদের চেহারা ও রং পরিবর্তন করে দেবেন। এরপর মুমিনদের মধ্য থেকে একজন লোক এসে বলবে: হে আমার রব! তখন আল্লাহ বলবেন: যে কাউকে চিনতে পার, তাকে বের করে আনো।

তিনি বললেন: তখন সে আসবে এবং দেখবে, কিন্তু কাউকেই চিনতে পারবে না। তিনি বললেন: তখন সেই লোকটি চিৎকার করে বলবে: হে অমুক! আমি অমুক! তখন মুমিন লোকটি বলবে: আমি তোমাকে চিনি না। তিনি বললেন: ঠিক সেই সময় তারা বলবে: "হে আমাদের রব! আমাদেরকে এখান থেকে বের করে দিন; যদি আমরা আবার (খারাপ কাজ) করি, তবে আমরা অবশ্যই যালিম হব।" তিনি বললেন: তখন আল্লাহ বলবেন: "তোমরা এর মধ্যেই লাঞ্ছিত অবস্থায় থাকো এবং আমার সাথে কথা বলো না।" (সূরা মু’মিনূন: ১০৮)

তিনি বললেন: যখন তিনি এই কথা বলবেন, তখন তাদের উপর জাহান্নামের দরজা বন্ধ করে দেওয়া হবে। এরপর তাদের মধ্য থেকে কোনো মানুষ আর বের হবে না।

---

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ع]: (فيلج).
(3) سقط من: [س].
(4) في [س]: (فتظهر).
(5) في [س]: (كفأته)، وفي [ط]: (كفنته).
(6) في [ع]: (بتلك).
(7) في [أ، س،
ط]: (اللَّه).
(8) في [ع]: زيادة (مني).
(9) في [أ، ب]: زيادة (في).
(10) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ع].
(11) في [هـ]: (إلا في الأرض).
(12) في [أ، ب،
س، ع]: (لحماتهم).
(13) في [هـ]: (نبت).
(14) سقط من: [هـ].
(15) في [ب]: (فتحيون).
(16) كذا في النسخ، وفي المراجع: (حياة).
(17) في [ع]: (فيقام).
(18) في [ع]: (تتبعه).
(19) في [ع]: (فيلقاه).
(20) سقط من: [ع]، وفي [أ، ب]: (اليهودي).
(21) في [ع]: (بشركم).
(22) سقط من: [ط، هـ].
(23) في [ع]: زيادة (قال).
(24) في [ع]: (يسر لكم).
(25) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(26) في [ع]: (قال).
(27) في [س]: (يمير).
(28) في [ع]: (تعرف إلينا).
(29) في [ب، جـ، س]: (خر اللَّه).
(30) سقط من: [جـ].
(31) في [ع]: (طبقًا واحدًا).
(32) هي الحديد الذي يشوي به، وفي [ع]: (السفاقيد).
(33) في [أ]: (الصراب)، وفي [ب]: (الضراب).
(34) في [ع]: (فتمر).
(35) في [ع]: (تمر).
(36) سقط من: [أ، ب].
(37) سقط من: [ع].
(38) في [أ]: (بينكم).
(39) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(40) في [أ، ب،
س]: (عيسى).
(41) في [س]: (ينظر).
(42) في [هـ]: (من).
(43) سقط من: [ع].
(44) في [جـ]: (الحشر).
(45) في [أ، ب]: (علمتم)، وفي [جـ]: (عمتم).
(46) في [ط، هـ]: (فتأخذكم).
(47) في [ع]: (ترا).
(48) في [ع]: زيادة (من).
(49) في [س، ع]: (أن اللَّه من علينا).
(50) سقط من: [جـ، س،
ع].
(51) في [ع]: (تشفع).
(52) في [هـ]: زيادة (من).
(53) في [ع]: (ترك).
(54) سقط من: [ع].
(55) في [ط، هـ]: (فيها).
(56) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (ترك).
(57) في [ط، هـ]: (فيها).
(58) في [ع]: (أحد).
(59) سقط من: [أ، ب].
(60) سقط من: [س].
(61) سقط من: [أ، ب].
(62) صحيح؛ أخرجه النسائي (11296)، وابن خزيمة في التوحيد (252)، والحاكم 2/
507، والطيالسي (389)، وابن جرير 15/ 144، والعقيلي 2/ 314، وابن أبي حاتم في التفسير (18957)، والطبراني (9761)، والطحاوي في
شرح المشكل 14/ 80، وحنبل في الفتن (44)، ونعيم (1515).

---