حدثنا ابن إدريس عن حصين عن (عمر)(1) بن جاوان عن الأحنف

ابن قيس قال: قدمنا المدينة ونحن نريد الحج، فإنا لبمنازلنا نضع (رحالنا)(2) (إذ)(3) أتانا آت، فقال: إن الناس قد فزعوا واجتمعوا في
المسجد، فانطلقت فإذا الناس مجتمعون في المسجد، فإذا علي والزبير
وطلحة وسعد بن أبي وقاص.
 
قال: فإنا لكذلك إذ جاءنا عثمان، فقيل: هذا عثمان، فدخل عليه مُلَيَّةٌ له صفراء، قد قنع بها رأسه، (قال: هاهنا عليٌّ؟ قالوا: نعم)(4)، قال: هاهنا الزبير؟ قالوا: نعم، قال: هاهنا طلحة؟ قالوا: نعم، قال: هاهنا سعد؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: هل تعلمون أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "من يبتاع مربد بني فلان غفر اللَّه له"، فابتعته بعشربن ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا، فأتيت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقلت له: ابتعته، قال: "اجعله في مسجدنا ولك أجره" (قال)(5): فقالوا: اللهم نعم.
 
قال: فقال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: أتعلمون أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(6) وسلم(7) (قال)(8): "من ابتاع (بئر)(9) رومة غفر اللَّه له"، [فابتعتها بكذا وكذا، ثم أتيته فقلت: قد ابتعتها، قال: "اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك"، قالوا: اللهم نعم.

 
قال: أنشدكم باللَّه الذي لا إله إلا هو: أتعلمون أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(10) وسلم نظر في وجوه القوم فقال: "من جهز هؤلاء غفر اللَّه له"](11)، يعني جيش العسرة، فجهزتهم حتى لم يفقدوا (خطامًا)(12) ولا عقالا، قال: قالوا: اللهم نعم، (قال: اللهم)(13) اشهد ثلاثًا.
 
قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت: ما تأمراني به ومن ترضيانه
لي، فإني لا أرى هذا إلا مقتولا، قالا: نأمرك بعلي، قال: قلت: تأمراني به وترضيانه لي؟ (قالا)(14): نعم.
 
قال: ثم انطلقت حاجا حتى (قدمت)(15) مكة فبينا نحن بها (إذ)(16) أتانا قتل عثمان وبها عائشة أم المؤمنين، فلقيتها فقلت لها: من (تأمريني)(17) به أن أبايع؟ فقالت: عليا، فقلت: أتأمرينني به (وترضينه)(18) لي؟ قالت، نعم، فمررت (على)(19) علي بالمدينة فبايعته، ثم رجعت إلى(20) البصرة ولا أرى إلا أن الأمر قد استقام.

 
(قال)(21): فبينا أنا كذلك إذ أتاني آت، فقال: هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب الخُرَيبة، قال: قلت: ما جاء بهم؟ قال: أرسلوا إليك ليستنصروك على دم عثمان، قتل مظلوما، قال: فأتاني أفظع
أمر أتاني قط، فقلت: إن خذلاني هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول
اللَّه صلى اللَّه عليه(22) وسلم لشديد، وإن (قتالي)(23) (ابن)(24) عم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه(25) وسلم بعد أن أمروني ببيعته لشديد.
 
فلما أتيتهم قالوا: جئنا نستنصر
على دم عثمان، قتل مظلومًا، قال: (فقلت)(26): يا أم المؤمنين! أنشدك باللَّه هل قلت لك: من تأمريني به؟ فقلت: (عليًا)(27)، فقلت: تأمريني به (وترضينه)(28) لي(29)، [قالت: نعم، (ولكنه)(30) بدل، قلت: يا زبير يا حواري رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، يا طلحة نشدتكما باللَّه أقلت لكما: من تأمراني به](31)، فقلتما: عليًا، فقلت: تأمراني به وترضيانه
لي؟ فقلتما: نعم، قالا: بلى، ولكنه بدل.

 
قال: (فقلت)(32): لا واللَّه، لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين
وحواري رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (ولا أقاتل ابن عم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(33) أمرتموني (ببيعته)(34) اختاروا مني بين إحدى ثلاث خصال: إما أن تفتحوا(35) باب الجسر فألحق
بأرض الأعاجم، حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، أو ألحق بمكة فأكون بها حتى يقضي اللَّه
من أمره ما قضى، أو أعتزل فأكون قريبا، قالوا: نأتمر، ثم نرسل إليك.
 
(فائتمروا)(36) فقالوا: نفتح له باب الجسر فيلحق (به)(37) المنافق والخاذل؟ ويلحق بمكة (فيتعجسكم)(38) في قريش ويخبرهم بأخباركم؟ ليس ذلك بأمر، (اجعلوه)(39) هاهنا قريبا
حيث (تطئون)(40) على صماخه، وتنظرون إليه.
 
فاعتزل بالجلحاء من البصرة على فرسخين، واعتزل معه زهاء ستة آلاف، ثم التقى القوم، فكان أول قتيل طلحة و (بعث)(41) ابن سور معه المصحف، يذكر هؤلاء وهؤلاء حتى قتل منهم من قتل.
 
وبلغ الزبيرُ سفوانَ من البصرة كمكان (القادسية)(42) منكم؛ فلقيه (النعر)(43)

رجل من بني مجاشع، قال: أين تذهب يا حواري رسول اللَّه(44)؟ إليّ فأنت في ذمتي، لا يوصل إليك، فأقبل معه.
 
قال: (فأتى)(45) إنسان الأحنف قال: هذا الزبير قد لقي (بسفوان)(46) قال: فما (يأمن؟)(47) جمع (بين)(48) المسلمين حتى ضرب بعضُهم حواجبَ بعض بالسيوف، ثم لحق (ببيته)(49) وأهله، فسمعه (عمير بن جرموز)(50) وغواة من غواة بني تميم وفضالة
بن حابس (ونفيع)(51)، فركبوا في طلبه، فلقوا معه النعر، فأتاه (عمير)(52) بن (جرموز)(53) وهو على فرس له (ضعيفة)(54) فطعنه طعنة خفيفة، وحمل عليه الزبير
وهو على فرس له يقال له: (ذو الخمار)(55) حتى إذا ظن أنه قاتله نادى صاحبيه: يا نفيع، يا فضالة، فحملوا عليه حتى قتلوه(56).

---

আহনাফ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা হজের উদ্দেশ্যে মদিনায় আসলাম। আমরা আমাদের আবাসস্থলে পৌঁছে মালপত্র রাখছিলাম, এমন সময় একজন লোক এসে বলল: লোকেরা ভয় পেয়েছে এবং মসজিদে সমবেত হয়েছে। তখন আমি দ্রুত চললাম। গিয়ে দেখি, মানুষেরা মসজিদে একত্রিত হয়েছে। সেখানে আলী, যুবাইর, তালহা এবং সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন।

আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যখন এভাবে ছিলাম, এমন সময় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। বলা হলো: ইনি উসমান। তিনি হলুদ রঙের একটি চাদর গায়ে দিয়ে ঢুকলেন এবং তা দিয়ে মাথা আবৃত ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আলী কি এখানে আছেন? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যুবাইর কি এখানে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তালহা কি এখানে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সা’দ কি এখানে? তারা বলল: হ্যাঁ।

এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অমুক গোত্রের আঙ্গিনা (মোরবাদ) কিনে নেবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি বিশ হাজার অথবা পঁচিশ হাজার (দিরহাম বা দিনার) দিয়ে তা কিনে নিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: আমি এটি কিনে নিয়েছি। তিনি বললেন: "এটি আমাদের মসজিদের জন্য ওয়াকফ করে দাও, আর এর বিনিময়ে তোমার জন্য রয়েছে এর পুরস্কার।" তারা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূমাহ কূপ কিনে নেবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" [তখন আমি এত এত (অর্থ) দিয়ে তা কিনে নিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আমি এটি কিনেছি। তিনি বললেন: "এটি মুসলমানদের পানীয়ের জন্য ওয়াকফ করে দাও, আর এর পুরস্কার তোমার জন্য।" তারা বলল: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।]

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদের মুখের দিকে তাকিয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি এদেরকে (অর্থাৎ জাইশুল উসরা বা তাবুকের সৈন্যদলকে) প্রস্তুত করে দেবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" তখন আমি তাদের এমনভাবে প্রস্তুত করে দিলাম যে, তারা লাগাম বা রশি কোনো কিছুই হারায়নি (অর্থাৎ তাদের সবকিছুর ব্যবস্থা করে দিয়েছিলাম)। বর্ণনাকারী বলেন: তারা বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন—এই কথা তিনি তিনবার বললেন।

আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি চলে গেলাম এবং তালহা ও যুবাইরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বললাম: আপনারা আমাকে কী আদেশ দেন এবং কাকে আমার জন্য পছন্দ করেন? কারণ, আমি দেখতে পাচ্ছি এই ব্যক্তিকে (উসমান রাঃ-কে) অবশ্যই হত্যা করা হবে। তাঁরা বললেন: আমরা তোমাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দিচ্ছি। আমি বললাম: আপনারা কি আমাকে তার হাতে বাইয়াত করার আদেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: এরপর আমি হজের উদ্দেশ্যে মক্কায় গেলাম। আমরা সেখানে অবস্থান করছিলাম, এমন সময় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার খবর এলো। তখন উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও সেখানে ছিলেন। আমি তাঁর সঙ্গে দেখা করলাম এবং তাঁকে বললাম: কাকে বাইয়াত করার জন্য আপনি আমাকে আদেশ করেন? তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে তার হাতে বাইয়াত করার আদেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর আমি মদিনায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বাইয়াত করলাম। এরপর আমি বসরার দিকে ফিরে গেলাম, আমার ধারণা ছিল যে, মুসলিম উম্মাহর পরিস্থিতি এখন ঠিক হয়ে গেছে।

তিনি বললেন: আমি যখন এমন অবস্থায় ছিলাম, তখন একজন লোক এসে আমাকে বলল: এই তো উম্মুল মুমিনীন আয়েশা, তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’খুরাইবা’র পাশে অবস্থান করছেন। আমি বললাম: তারা কেন এসেছেন? লোকটি বলল: তাঁরা আপনার কাছে লোক পাঠিয়েছেন যাতে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মজলুম অবস্থায় হত্যার প্রতিশোধ নিতে আপনি তাঁদের সাহায্য করেন।

তিনি বলেন: আমার জীবনে যত কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি, এটি ছিল তার মধ্যে সবচেয়ে ভয়ানক। আমি ভাবলাম: এই ব্যক্তিদেরকে—যাদের সাথে উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী (সাহায্যকারী) রয়েছেন—তাদেরকে ত্যাগ করা কঠিন, আবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চাচাতো ভাইয়ের (আলী রাঃ-এর) সাথে যুদ্ধ করাও কঠিন, বিশেষত যখন তাঁরা আমাকে তাঁর হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

যখন আমি তাঁদের কাছে আসলাম, তাঁরা বললেন: আমরা উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রক্তের প্রতিশোধের জন্য সাহায্য চাইতে এসেছি, কারণ তিনি মজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছেন। আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আমি কি আপনাকে জিজ্ঞেস করিনি যে, কাকে বাইয়াত করার জন্য আপনি আমাকে আদেশ করেন? আর আপনি কি বলেননি: আলীকে? আমি বললাম: আপনি কি আমাকে তাঁর হাতে বাইয়াত করার আদেশ দেন এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, [তবে এখন তিনি পরিবর্তিত হয়ে গেছেন। আমি বললাম: হে যুবাইর, হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী! হে তালহা! আমি আল্লাহর কসম দিয়ে তোমাদের উভয়কে জিজ্ঞাসা করছি, আমি কি তোমাদের বলেছিলাম যে, তোমরা আমাকে কার হাতে বাইয়াত করতে আদেশ করো?] তখন তোমরা উভয়ে বলেছিলে: আলীর হাতে। আমি বললাম: তোমরা কি আমাকে তাঁর হাতে বাইয়াত করতে আদেশ করো এবং আমার জন্য তাঁকে পছন্দ করো? তোমরা উভয়ে বলেছিলে: হ্যাঁ। তাঁরা বললেন: অবশ্যই, কিন্তু তিনি এখন পরিবর্তিত হয়ে গেছেন।

তিনি বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না, যদিও তোমাদের সাথে উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী রয়েছেন; আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চাচাতো ভাইয়ের (আলী রাঃ-এর) বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করব না, যাঁর হাতে বাইয়াত করার জন্য তোমরা আমাকে আদেশ দিয়েছিলে। আমার পক্ষ থেকে তোমরা তিনটি বিকল্পের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় তোমরা সেতুর দরজা খুলে দাও, যাতে আমি অনারব ভূমিতে চলে যাই, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর কাজ সম্পন্ন করেন; অথবা আমি মক্কায় চলে যাই এবং সেখানে অবস্থান করি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর কাজ সম্পন্ন করেন; অথবা আমি (যুদ্ধ থেকে) দূরে সরে গিয়ে কাছাকাছি কোথাও অবস্থান করি। তাঁরা বললেন: আমরা পরামর্শ করে তোমাকে জানাব।

তাঁরা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলেন এবং বললেন: আমরা কি তার জন্য সেতুর দরজা খুলে দেব যাতে মুনাফিক ও যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা লোকেরা তার সাথে যোগ দেয়? অথবা সে কি মক্কায় গিয়ে কুরাইশদের মধ্যে তোমাদের গোপন বিষয় ফাঁস করে দেবে এবং তোমাদের খবর জানাবে? এটি সঠিক পথ নয়। বরং তাকে এখানেই কাছাকাছি থাকতে দাও, যেখানে তোমরা তার কানে আওয়াজ শুনতে পাবে (অর্থাৎ সে তোমাদের কাছাকাছি থাকবে) এবং তার ওপর নজর রাখতে পারবে। অতঃপর তিনি বসরার ’জালহা’ নামক স্থান থেকে দুই ফারসাখ দূরে সরে গেলেন। তার সাথে প্রায় ছয় হাজার লোকও যুদ্ধ থেকে সরে গেল। এরপর দুই দল পরস্পরের মুখোমুখি হলো। (ঐ যুদ্ধে) সর্বপ্রথম যিনি নিহত হলেন, তিনি হলেন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। ইবনে সূরকে কুরআন হাতে পাঠিয়ে উভয় পক্ষকে সতর্ক করা হয়েছিল, কিন্তু তাদের মধ্য থেকে যারা নিহত হওয়ার ছিল, তারা নিহত হলো।

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরা থেকে সাফওয়ান নামক স্থানে পৌঁছলেন, যা তোমাদের নিকটবর্তী ক্বادسিয়ার মতো (দূরত্বে)। সেখানে বনী মুজাশি’ গোত্রের আন-না’র নামক এক ব্যক্তির সাথে তাঁর দেখা হলো। সে বলল: হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাওয়ারী, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমার কাছে আসুন, আপনি আমার নিরাপত্তায় থাকবেন, কেউ আপনার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। এরপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে চললেন।

আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন লোক এসে বলল: এই তো যুবাইরকে সাফওয়ানে পাওয়া গেছে। আহনাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি কীভাবে নিরাপদ বোধ করেন? (তিনি তো সেই ব্যক্তি) যিনি মুসলমানদের একত্রিত করলেন, ফলে তারা তরবারি দিয়ে একে অপরের ভ্রু পর্যন্ত আঘাত করল, এরপর তিনি নিজের ঘর ও পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন! উমাইর ইবনে জুরমূয এবং বনী তামীম গোত্রের কতিপয় পথভ্রষ্ট লোক—ফাদ্বালা ইবনে হাবিস ও নুফাই’—এই কথা শুনতে পেল। তারা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ধরার জন্য তাদের ঘোড়ায় চড়ে বের হলো। তারা তার সাথে আন-না’র-কেও পেল। উমাইর ইবনে জুরমূয তার দুর্বল ঘোড়ায় চড়ে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে হালকাভাবে একটি আঘাত করল। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ‘যু আল-খিমার’ নামক ঘোড়ায় আরোহিত ছিলেন, পাল্টা আক্রমণ করলেন এবং মনে করলেন যে, তিনি তাকে (উমাইরকে) মেরে ফেলবেন। তখন উমাইর তার দুই সঙ্গীকে ডাকল: হে নুফাই’, হে ফাদ্বালা! তখন তারা তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে শহীদ করে দিল।

---

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمرو).
(2) في [ع]: (رجالنا).
(3) في [س]: (إذا).
(4) سقط من: [س].
(5) سقط من: [هـ].
(6) في [أ]: زيادة (وآله).
(7) في [س]: زيادة (نظر في وجوه القوم فقال: "من جهز هولاء غفر اللَّه له"، يعني جيش العسرة، فجهزته حتى لم يفقدوا خطامًا ولا عقالًا، قال: قالوا: اللهم نعم، اشهد ثلاثًا، قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير).
(8) سقط من: [أ، ب].
(9) سقط من: [أ، ب،
س، ع].
(10) في [أ]: زيادة (واله).
(11) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
(12) في [س]: (عظامًا).
(13) سقط من: [س].
(14) في [ع]: (قالوا).
(15) في [ع]: (أتيت).
(16) في [س]: (إذا).
(17) في [ع]: (تأمروني).
(18) في [أ، ب]: (ترضيه).
(19) في [أ، ب]: (علا).
(20) في [ع]: زيادة (أهل).
(21) في [جـ]: (قالت).
(22) في [أ]: زيادة (وم له).
(23) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (قتال).
(24) سقط من: [س].
(25) في [أ]: زيادة (واله).
(26) في [س، ع]: (قلت).
(27) في [أ، جـ، س]: (علي).
(28) في [أ، ب]: (ترضيه).
(29) في [هـ]: زيادة (فقالت: نعم).
(30) في [س]: (لكن).
(31) سقط ما بين المعكوفين من: [ع].
(32) في [س]: (فقلته).
(33) سقط من: [هـ].
(34) في [هـ]: (بيعته).
(35) في [هـ]: زيادة (لي).
(36) في [أ، ب،
س]: (فايتمروا).
(37) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ع].
(38) في [أ، ب]: (فيتعجبكم)، وفي [جـ]: (فتعجبكم)، وفي [ع]: (فيتعجمكم)، وسقط من: [س].
(39) في [س]: (اجعلوا).
(40) في [أ، ب]: (أيطؤن)، وفي [س]: (يطئون).
(41) في [هـ]: (كعب).
(42) في [س، ع]: (الفارسية).
(43) في [س]: (البعير).
(44) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: زيادة ﷺ، وفي [هـ]: (وآله وسلم)، وفي [جـ]: كلمة غير واضحة.
(45) في [ب]: (فإني).
(46) في [أ، ب،
س، ع]: (سفوان).
(47) في [س]: (تأمر).
(48) في [س]: (من).
(49) في [ع]: (ببنيه)، وفي [ط]: (بلية).
(50) في [أ، ب،
جـ، ع]: (عميرة بن جرموز)، وفي [س]: (عمرة بن جرموز)، وفي [هـ]: (جوموز).
(51) في [ع]: (نقيع).
(52) في [أ، ب،
جـ، س، ع]: (عميرة).
(53) في [ب]: (جوموز).
(54) في [س]: (ضعيقة).
(55) في [أ، ب،
س، ع]: (ذو الحفار).
(56) مجهول؛ لجهالة عمر بن جاوان، وأخرجه أحمد
(511)، والنسائي (6433)، وابن خزيمة (2487)، وابن حبان (6920)، وابن سعد 7/ 92، والبخاري في الأوسط (290)، والطيالسي (82)، والبزار (390)، والدارقطني 4/ 195، وإسحاق كما في المطالب العالية (4401)، وابن أبي عاصم في السنة (1303)، والضياء في المختارة (350)، والبيهقي 67/ 16، وابن عساكر 18/ 415، وابن شبه (444)، والمزي 13/ 420، والخطابي في
الغريب 3/ 39، وابن جرير 4/ 497.

---