মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا جعفر بن زباد عن (أميّ)(1) الصيرفي عن صفوان بن قبيصة عن طارق بن شهاب قال: لما قتل عثمان قلت: ما (يقيمني)(2) بالعراق، وإنما الجماعة بالمدينة عند المهاجرين والأنصار، (قال)(3): فخرجت فأخبرت أن الناس قد بايعوا عليًا، قال: فانتهيت إلى الربذة وإذا عليٌّ بها، فوضع له (رحل)(4) فقعد عليه، فكان كقيام الرجل، فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم قال: إن طلحة والزبير بايعا طائعين غير مكرهين، ثم (أرادا)(5) أن (يفسدا)(6) الأمر (ويشقا)(7) عصا المسلمين، وحرض على قتالهم قال: فقام الحسن بن علي (فقال)(8): ألم أقل لك إن العرب ستكون
لهم جولة عند قتل هذا الرجل؛ فلو أقمت بدارك التي أنت بها -يعني: المدينة- فإني أخاف أن تقتل بحال مضيعة (لا)(9) ناصر لك، قال: فقال علي: اجلس (فإنما)(10) تخن (كما تخن)(11) الجارية؛ وإن لك (خنينا كخنين)(12) الجارية، (آللَّه)(13) أجلس بالمدينة كالضبع تستمع
(اللدم)(14) لقد ضربت هذا الأمر ظهره، وبطنه، أو رأسه (وعينيه)(15)، فما وجدت إلا السيف (أو)(16) الكفر(17).
তারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, তখন আমি (মনে মনে) বললাম: ইরাকে আমার থাকার আর কী আছে? জামাআত তো কেবল মদীনাতেই, মুহাজিরীন ও আনসারগণের কাছে। তিনি (তারিক) বললেন: এরপর আমি (ইরাক থেকে) বের হলাম। আমাকে জানানো হলো যে, লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত গ্রহণ করেছে।
তিনি (তারিক) বললেন: অতঃপর আমি রাবাযা নামক স্থানে পৌঁছলাম এবং দেখলাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে অবস্থান করছেন। তাঁর জন্য একটি হাওদার আসন রাখা হলো এবং তিনি তাতে বসলেন। তাঁর বসাটা যেন দাঁড়িয়ে থাকার মতোই (উঁচু ছিল)।
তিনি (আলী রাঃ) আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয়ই তালহা ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে নয় – বাইআত করেছিলেন। এরপর তারা চাইলেন যে, এই বিষয়টিকে (খিলাফতকে) নষ্ট করতে এবং মুসলমানদের ঐক্যকে ভেঙে দিতে।
এরপর তিনি তাদের (বিদ্রোহীদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করলেন। (তারিক) বললেন: তখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: আমি কি আপনাকে বলিনি যে, এই লোকটিকে (উসমান রাঃ) শহীদ করার পর আরবদের মধ্যে একটি বড় গোলযোগ সৃষ্টি হবে? যদি আপনি আপনার নিজের ঘরে—অর্থাৎ মদীনাতেই—অবস্থান করতেন, তাহলে তো ভালো হতো। কেননা আমি ভয় পাচ্ছি যে, আপনাকে এমন অসহায় অবস্থায় হত্যা করা হবে যখন আপনার কোনো সাহায্যকারী থাকবে না।
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: চুপ করে বসো। তুমি তো শুধু দাসীর মতো মৃদু আওয়াজ করছো (বা নাকী কান্না করছো)। তোমার (স্বরভঙ্গী) তো দাসীর স্বরভঙ্গীর মতোই। আল্লাহর কসম! আমি কি মদীনার মধ্যে হায়েনার মতো বসে থাকব, যে (অন্যের) প্রহারের আওয়াজ শোনে? আমি এই বিষয়টির (এই ফিতনার) শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, এর মাথা ও চোখ পর্যন্ত গভীরভাবে চিন্তা করেছি। (সবশেষে) আমি দেখলাম যে, হয় (এর প্রতিকার) তরবারি, নতুবা (চরম পরিণতি) কুফরী (অর্থাৎ বিদ্রোহকে প্রশ্রয় দেওয়া)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،جـ، س، ع]: (أم).
(2) في [أ، ب]: (يقضي).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [س، ط،
هـ]: (رجل).
(5) في [س]: (أراد).
(6) في [س]: (يفسد).
(7) في [ط، ع،
هـ]: (وسيتا)، وفي [جـ، س]: (وشيعًا).
(8) في [جـ]: (جعال).
(9) في [أ، ب،
جـ]: (ولا).
(10) في [جـ]: (فإنا).
(11) سقط من: [هـ]، وفي [س]: (تحن كما تحن).
(12) في [هـ]: (حنينًا كحنين).
(13) سقط من: [هـ].
(14) في [أ، ب،
جـ، ع]: (الكدم)، وفي [س]: (اللام)، وفي [هـ]: (الدم)، والمراد صوت
الحجر تسمه الضبع فتخرج من قفاها فيُمسك بها.
(15) في [س]: (عينه).
(16) في [جـ]: (على).
(17) مجهول؛ لجهالة صفوان بن قبيضة، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير 2/ 66 و 4/ 209، وابن شبه (2237).