11574 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: امْرَأَتُهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ قَالَ: «لَا يَكُونُ إِيلَاءٌ ظِهَارًا، وَلَا ظِهَارٌ إِيلَاءً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

দাউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আশ-শা'বিকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো। তিনি (শা'বি) বললেন: "ইলা (স্ত্রীর সাথে সম্পর্কচ্ছেদের শপথ) যিহার হয় না এবং যিহার ইলা হয় না।"

11575 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ لِلظِّهَارِ وَقْتٌ، مَتَى كَفَّرَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিহারের (প্রায়শ্চিত্তের) কোনো নির্ধারিত সময় নেই। যখনই সে কাফ্‌ফারা আদায় করবে, তখনই সে তার স্ত্রী হয়ে যাবে।

11576 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ: «فِي رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهُوَ إِيلَاءٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

জাবির ইবনু যায়দ আবূ আশ-শা'সা থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে ‘যিহার’ করল, অতঃপর তাকে চার মাস অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত ছেড়ে রাখল, তবে তা ‘ঈলা’ (হিসেবে গণ্য)।

11577 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «هُوَ إِيلَاءٌ»
وَأَمَّا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ فَذَكَرَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُمَا قَالَا: «لَيْسَ لِلظِّهَارِ وَقْتٌ، مَتَى كَفَّرَ فَهِيَ امْرَأَتُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে, তিনি ক্বাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। ক্বাতাদা বলেন: "এটি ইলা' (Ila'-এর শপথ)।"
আর উসমান ইবনু মাতার, সাঈদ, ক্বাতাদা, হাসান এবং ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা দুজন বলেছেন: "যিহারের জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়কাল নেই। যখনই সে কাফফারা আদায় করবে, তখনই সে তার স্ত্রী হয়ে যাবে।"
আব্দুর রাযযাক।

11578 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «كَانَ طَلَاقُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الظِّهَارُ، وَالْإِيلَاءُ، فَجَعَلَ اللَّهُ فِي الظِّهَارِ مَا سَمِعْتُمْ، وَجَعَلَ فِي الْإِيلَاءِ مَا سَمِعْتُمْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, জাহিলিয়্যাতের যুগে তাদের তালাক ছিল যিহার এবং ঈলা। অতঃপর আল্লাহ যিহারের ক্ষেত্রে সেই বিধান দিলেন যা তোমরা শুনেছ এবং ঈলার ক্ষেত্রেও সেই বিধান দিলেন যা তোমরা শুনেছ।

11579 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِذَا بَرَّ الْمُظَاهِرُ لَمْ يُكَفِّرْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা আমাকে বলেছেন: যখন কোনো যিহারকারী (যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে মায়ের পিঠের সাথে তুলনা করে শপথ করে) তার শপথ পূর্ণ করে (অর্থাৎ স্ত্রীর কাছে আর ফিরে না যায়), তখন তার কাফফারা দিতে হবে না।

11580 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا بَرَّ الْمُظَاهِرُ لَمْ يُكَفِّرْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যখন যিহারকারী ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সদাচার করে, তখন তার কাফফারা দিতে হয় না।

11581 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الْمُظَاهِرُ يُكَفِّرُ وَإِنْ بَرَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি যিহার (Zihar) করে, তাকে অবশ্যই কাফফারা দিতে হবে, যদিও সে বিরত থাকে।

11582 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يُكَفِّرُ الْمُظَاهِرُ وَإِنْ بَرَّ، قَدْ قَالَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি যিহার করেছে, তাকে অবশ্যই কাফফারা আদায় করতে হবে, যদিও সে (পরবর্তীতে স্ত্রীর সাথে) ভালো আচরণ করে। কারণ সে অবশ্যই একটি মন্দ কথা ও মিথ্যা বলেছে।

11583 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ يُظَاهِرُ مِنْ أَمَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا قَالَ: «يُكَفِّرُ كَفَّارَةَ الْحُرَّةِ إِنْ أَرَادَ أَنْ يَطَأََهَا». عَبْدِ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির ব্যাপারে বলেন, যে তার দাসীর সাথে সহবাসের পূর্বে তার উপর জিহার করে— সে যদি তার সাথে সহবাস করতে চায়, তবে তাকে স্বাধীন নারীর জিহারের সমপরিমাণ কাফফারা আদায় করতে হবে।

11584 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ طَاوُسٍ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

১১৫৮৪ - মা'মার থেকে, তিনি যুহরি এবং কাতাদাহ থেকে (বর্ণনা করেছেন)। ইবনু তাউস-এর বাণীর মতো। আবদুর রাযযাক।

11585 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ ثُمَّ أَرَادَ نِكَاحَهَا قَالَ: «إِنْ شَاءَ أَعْتَقَهَا، وَجَعَلَ عِتْقَهَا كَفَّارَةَ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ لِيُقَدِّمَ إِلَيْهَا شَيْئًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তার ক্রীতদাসীর সাথে যিহার (Zihar) করার পর তাকে বিবাহ করতে চাইল। তিনি বললেন: "যদি সে চায়, তবে সে তাকে মুক্ত করে দিতে পারে এবং তার মুক্তিকে তার শপথের কাফ্ফারা হিসেবে গণ্য করবে। তবে তাকে অবশ্যই তার কাছে কিছু পেশ করতে হবে।"

11586 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَهُوَ ظِهَارٌ فَلْيُكَفِّرْ»، قَالَ حَمَّادٌ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَهَا، إِذَا كَانَتْ فِي مِلْكِهِ فَلَا يُصِيبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার বাঁদীর সাথে যিহার করে, সেটা যিহার হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং তাকে কাফ্ফারা আদায় করতে হবে। হাম্মাদ বলেন, এবং ইব্রাহিম বলেন: যদি সে তাকে স্পর্শ (সহবাস) নাও করে থাকে, তবুও সে যতক্ষণ তার মালিকানাধীন থাকবে, সে ততক্ষণ তাকে স্পর্শ করবে না যতক্ষণ না সে কাফ্ফারা আদায় করে।

11587 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا كَانَ لَا يُصِيبُهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যদি সে তাকে স্পর্শ না করে, তবে তার উপর কোনো কাফফারা নেই।"

11588 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كَفَّارَةُ الْأَمَةِ وَالْحُرَّةِ كَفَّارَةٌ تَامَّةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাসী ও স্বাধীন মহিলার (জন্য প্রযোজ্য) কাফফারা হলো একটি পূর্ণাঙ্গ কাফফারা।

11589 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «هُنَّ مِنَ النِّسَاءِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তারা হলো নারীদের অন্তর্ভুক্ত।"

11590 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «يُكَفِّرُ مِثْلَ كَفَّارَةِ الْحُرَّةِ» وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা, ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাওলা, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সে স্বাধীন নারীর কাফফারার মতোই কাফফারা আদায় করবে।" আর আমর ইবনে দীনারও একই কথা বলেছেন।

11591 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ قَالَ: «أَمَّا أَنَا فَكُنْتَ مُكَفِّرًا شِطْرَ كَفَّارَةِ الْحُرَّةِ، كَمَا عِدَّتُهَا شِطْرُ عِدَّةِ الْحُرَّةِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার দাসীর সাথে 'যিহার' করে (অর্থাৎ তাকে মায়ের পিঠের মতো বলে)? তিনি (আতা) বললেন: আমি মনে করি, সে আযাদ নারীর কাফফারার অর্ধেক কাফফারা দেবে, যেমন তার ইদ্দত আযাদ নারীর ইদ্দতের অর্ধেক।

11592 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنْ سُرِّيَّتِهِ: «كَانَ لَا يَرَاهُ ظِهَارًا»، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [المجادلة: 3]
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তার দাসীর (সুররিয়্যাহ) সাথে যিহার করলে, তিনি এটিকে যিহার বলে মনে করতেন না। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে যিহার করে..." (সূরা আল-মুজাদালাহ: ৩)।

11593 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي امْرَأَةٍ قَالَتْ: لِزَوْجِهَا هُوَ عَلَيْهَا كَأَبِيهَا قَالَ: قَدْ قَالَتْ: مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا: «فَنَرَى أَنْ تُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ، أَوْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَلَا يَحُولُ قَوْلُهَا هَذَا بَيْنَ زَوْجِهَا وَبَيْنَهَا أَنْ يَطَأَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, কোনো মহিলা সম্পর্কে, যে তার স্বামীকে বলেছিল: 'সে আমার কাছে আমার বাবার মতো।' তিনি (আয-যুহরি) বললেন: 'নিশ্চয়ই সে গর্হিত ও মিথ্যা কথা বলেছে।' 'সুতরাং আমরা মনে করি, সে যেন একটি গোলাম আজাদ করে কাফফারা আদায় করে, অথবা যেন সে একাদিক্রমে দুই মাস রোযা রাখে, অথবা ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করে। আর তার এই কথা তার ও তার স্বামীর মাঝে সহবাসের ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করবে না।' (আব্দুর রাযযাক)