14774 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَمَنْ قَامَ بِهَذَا الْكِتَابِ فَهُوَ لِي مَا فِيهِ، فَقَامَ رَجُلٌ، لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى تَثْبُتَ وِلَايَتُهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি এই কিতাব বা দলিলের দায়িত্ব নিল, তাতে যা কিছু আছে তা আমারই (আমার প্রাপ্য)। অতঃপর এক ব্যক্তি দাঁড়ালো, কিন্তু তার অভিভাবকত্ব (Wilayah) প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত সে কিছুই নয়।"

14775 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ فِي دَارٍ بَاعَهَا أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَرَدَّ الْبَيْعَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: فَأَيْنَ غَلَّةُ دَارِي؟ قَالَ شُرَيْحٌ: «فَأَيْنَ رِبْحُ مَالِهِ؟»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, দুজন লোক তাঁর কাছে একটি বাড়ি নিয়ে বিবাদ করল, যা তাদের একজন তার সঙ্গীর কাছে বিক্রি করেছিল। অতঃপর (বিক্রিটি) বাতিল করা হলো। তখন লোকটি বলল: "আমার বাড়ির আয় (ভাড়া/ফলন) কোথায় গেল?" শুরাইহ বললেন: "তাহলে তার অর্থের লাভ কোথায় গেল?"

14776 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «إِنِ ابْتَاعَ رَجُلٌ غُلَامًا، فَاسْتَغَلَّهُ، ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا، كَانَ مَا اسْتَعْمَلَ لَهُ بِضَمَانِهِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো গোলাম ক্রয় করে, অতঃপর সে তাকে কাজে লাগিয়ে ফায়দা গ্রহণ করে, তারপর সে যদি তার মধ্যে কোনো দোষ খুঁজে পায়, তবে তার দ্বারা যা ব্যবহার করা হয়েছে তা তার জামানতের (দায়িত্বের) বিনিময়ে থাকবে।

14777 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خَفَّافٍ، قَالَ ابْتَعْتُ عَبْدًا بَيْنِي وَبَيْنَ شُرَكَاءَ، فَأُقِيلَ مِنْهُ، فَجَعَلَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ لَمْ يَكُنْ يَشْهَدُ، فَأَنْكَرَ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى قَاضٍ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَأَمَرَ بِرَدِّ الْغُلَامِ، فَأَتَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثْتُهُ، فَقَامَ مَعِي إِلَيْهِ فَقَالَ عُرْوَةُ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ» قَالَ: فَرَجَعَ عَنْ قَضَائِهِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়া ইবনু যুবাইর বলেন, মাখলাদ ইবনে খাফ্ফাফ বলেছেন: আমি কয়েকজন অংশীদারের সাথে একটি গোলাম ক্রয় করলাম। এরপর সেটিকে ফিরিয়ে নেওয়া হলো (বিক্রয় রদ করা হলো)। কিছু অংশীদার যারা উপস্থিত ছিল না, তারা তা অস্বীকার করল। ফলে আমরা মদীনার হিশাম ইবনে ইসমাঈল নামক এক বিচারকের নিকট মামলা পেশ করলাম। তিনি গোলামটিকে ফেরত দেওয়ার আদেশ দিলেন। তখন আমি উরওয়া ইবনু যুবাইরের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি আমার সাথে সেই বিচারকের নিকট গেলেন। উরওয়া বিচারককে বললেন: উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উৎপন্ন বস্তু ক্ষতিপূরণের শর্তে (বা জামানতের বিনিময়ে)।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর বিচারক তাঁর বিচার প্রত্যাহার করলেন।

14778 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، اشْتَرَى غَنَمًا فَنَمَتْ، ثُمَّ جَاءَ أَمْرٌ بِرَدِّ الْبَيْعِ فِيهِ قَالَ: «يَرُدُّ مِثْلَ غَنَمِهِ وَالنَّمَاءُ لَهُ، فَإِنَّ الضَّمَانَ كَانَ عَلَيْهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— [যদি] কেউ কিছু বকরী ক্রয় করে এবং সেগুলো বংশবৃদ্ধি করে, অতঃপর সেই বিক্রয় বাতিল করার নির্দেশ আসে— তিনি বললেন: "সে তার বকরীগুলোর অনুরূপ ফিরিয়ে দেবে এবং অতিরিক্ত বৃদ্ধি (মুনাফা) তারই থাকবে, কারণ লোকসান বা দায়ভার তার উপরেই ছিল।"

14779 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا اشْتَرَيْتَ غَنَمًا فَنَمَتْ، ثُمَّ جَاءَ أَمْرٌ بِرَدِّ الْبَيْعِ فِيهِ» قَالَ: «يَرُدُّهَا وَنَمَاءَهَا، وَالْجَارِيَةُ إِذَا وَلَدَتْ مِثْلُ ذَلِكَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো ছাগল ক্রয় করো এবং সেটি বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়, অতঃপর ক্রয়-বিক্রয়টি বাতিল করার নির্দেশ আসে, তখন সেটিকে এবং সেটির বৃদ্ধিকেও ফিরিয়ে দিতে হবে। আর কোনো দাসী যদি সন্তান প্রসব করে, তবে তার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

14780 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، قَالَ فِي الصُّوفِ، وَاللَّبَنِ، وَالْأَوْلَادِ: «يُرَدُّ فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ إِذَا كَانَ هَذَا نَمَاءً رُدَّ فِي السِّلْعَةِ، وَالدَّرَاهِمُ، وَالزَّرْعُ لَيْسَ مِثْلُهُ، وَإِنْ هَلَكَ الْأَصْلُ مِنْهُ فَقَيْمَتُهُ وَقِيمَةُ النَّمَاءِ، هَذَا فِي الصُّوفِ، وَاللَّبَنِ، وَالْوَلَدِ»

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাওরী পর্শম, দুধ এবং সন্তান (উৎপাদন) সম্পর্কে বলেছেন: ফাসিদ (অবৈধ) বিক্রয়ের ক্ষেত্রে যদি এই জিনিসগুলো বৃদ্ধি (নামা) হিসেবে গণ্য হয়, তবে এগুলো পণ্যের সাথে (বিক্রেতার কাছে) ফেরত দিতে হবে। তবে দিরহাম (মুদ্রা) এবং শস্যের ক্ষেত্রে তা একই রকম নয়। আর যদি মূল পণ্যটি নষ্ট হয়ে যায়, তাহলে এর মূল্য এবং সেই বৃদ্ধির (নামা) মূল্য পরিশোধ করতে হবে। এই বিধানটি প্রযোজ্য পশম, দুধ এবং সন্তানের ক্ষেত্রে।

14781 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ أَنَّهُ كَلَّمَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي جَارِيَةٍ غُصِبَ عَلَيْهَا قَالَ: «فَرَدَّهَا عَلَيَّ، وَنَمَاءَهَا»

জাযীরাবাসী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে এমন এক দাসী সম্পর্কে কথা বলেছিলেন, যাকে জবরদখল করা হয়েছিল। তিনি (উমার) বললেন: "অতএব সে (দাসীকে) আমার কাছে ফিরিয়ে দিল, আর তার সাথে তার বৃদ্ধিকেও (উৎপাদন বা সন্তান)।"

14782 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّوْسِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّجَّارِ، قُلْتُ: أَخْبَرَكُمْ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ، وَلَا عَلَى الْمُسْتَوْدِعِ غَيْرِ الْمُغِلِّ ضَمَانٌ»، أَخْبَرَنَا

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণ গ্রহীতা (কোনো জিনিস ব্যবহারের জন্য ধারকারী) এবং আমানত গ্রহণকারীর উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (জিম্মাদারি) নেই, যদি না সে খেয়ানতকারী হয়।

14783 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامًا يَذْكُرُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَهُ، وَزَادَ: " الْمُغِلُّ: الْمُتَّهَمُ "

আব্দুর রাযযাক বলেন, আমি হিশামকে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি। এবং তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: "আল-মুগিল্লু" অর্থ হলো: "আল-মুততাহামু" (অভিযুক্ত)।

14784 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الْعَارِيَةِ ضَمَانٌ، وَلَا عَلَى صَاحِبِ الْوَدِيعَةِ ضَمَانٌ، إِلَّا أَنْ يُخَالِفَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ঋণ হিসেবে গ্রহণকারীর উপর কোনো ক্ষতিপূরণ বা জিম্মাদারি নেই, আর আমানত (গচ্ছিত বস্তু) হেফাজতকারীর উপরও কোনো জিম্মাদারি নেই, যদি না তারা (শর্ত বা চুক্তির) লঙ্ঘন করে।

14785 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «الْعَارِيَةُ بِمَنْزِلَةِ الْوَدِيعَةِ، وَلَا ضَمَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَتَعَدَّى»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ব্যবহারের জন্য ধার নেওয়া বস্তু (আরিয়্যাহ) আমানতের (ওয়াদিয়াহ) সমতুল্য। তাতে কোনো ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হয় না, তবে যদি কেউ সীমালঙ্ঘন করে (বা অপব্যবহার করে)।"

14786 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الْعَارِيَةِ ضَمَانٌ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ধার নেওয়া বস্তুর (ক্ষতি হলে) ধারকের উপর কোনো ক্ষতিপূরণের জিম্মাদারি নেই।

14787 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ لَا يُضَمِّنُ الْعَارِيَةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি ধার করা বস্তুর জন্য (গ্রহীতাকে) দায়ী করতেন না।

14788 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَيْسَتِ الْعَارِيَةُ مَضْمُونَةً، إِنَّمَا هُوَ مَعْرُوفٌ إِلَّا أَنْ يُخَالِفَ فَيَضْمَنَ»، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبِي عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ قَالَ: «لَا يَضْمَنُ صَاحِبُ الْعَارِيَةِ وَلَا الْوَدِيعَةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরিয়াহ (ব্যবহারের জন্য ধার নেওয়া বস্তু) ক্ষতিপূরণযোগ্য নয়; এটি তো কেবল একটি সদ্ব্যবহার (ইহসান)। তবে যদি কেউ (ব্যবহারের শর্ত) লঙ্ঘন করে, তবে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। (রাবী বলেন) আর আমাকে আবি আমির আশ-শা’বি জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আরিয়াহ গ্রহণকারী এবং ওয়াদী’আহ (আমানত) গ্রহণকারী কেউই ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য নয়।

14789 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بَعْضِ بَنِي صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: «اسْتَعَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَفْوَانَ عَارِيَّتَيْنِ، إِحْدَاهُمَا بِضَمَانٍ، وَالْأُخْرَى بِغَيْرِ ضَمَانٍ»

সফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফওয়ানের নিকট থেকে দুটি জিনিস অস্থায়ী ধার (আরিয়াহ) হিসেবে নিয়েছিলেন। এর মধ্যে একটি ছিল জামানত (দায়ভার) সহ, আর অপরটি ছিল জামানত ছাড়া।

14790 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: «لَا تَضْمَنِ الْعَارِيَةَ، إِلَّا أَنْ يَضْمَنَهَا صَاحِبُهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, "ধারকৃত জিনিস জামানতের (দায়বদ্ধতার) অন্তর্ভুক্ত নয়, যদি না এর মালিক তা জামিন দেন।"

14791 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَكَانَ قَاضِيًا قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: أَضْمَنُ الْعَارِيَةَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ إِنْ شَاءَ أَهْلُهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইবনু আবী মুলাইকা, যিনি একজন বিচারক ছিলেন, তিনি বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: ধার নেওয়া বস্তুর জন্য কি আমি জামিনদার হব? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যদি তার মালিকেরা চায়।”

14792 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «الْعَارِيَةُ تُغْرَمُ» قَالَ عَمْرٌو: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধার নেওয়া জিনিসের ক্ষতিপূরণ দিতে হয়। (রাবী) আমর (ইবনু দীনার) বলেন, ইবনু আবী মুলাইকা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

14793 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَالشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلٍ اسْتَعَارَ دَابَّةً فَأَكْرَاهَا بِدِرْهَمٍ، فَقَالَ الْحَكَمُ: «الدِّرْهَمُ لَهُ»، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «الدِّرْهَمُ لِصَاحِبِ الدَّابَّةِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম এবং আশ-শা’বীকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে একটি পশু (বাহন) ধার নিয়েছিল এবং তা এক দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দিয়েছিল। তখন আল-হাকাম বললেন: "দিরহামটি তার (ভাড়া প্রদানকারী ব্যক্তির)।" আর আশ-শা’বী বললেন: "দিরহামটি বাহনটির মালিকের।"