16901 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ قَالَا: إِذَا قَالَ: «هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى لَكَ مَا عِشْتُ فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ» وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ وَيُفْتِي بِهِ،

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আল-হাসান ও আতা থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যখন কেউ বলে, “এই বাড়িটি তোমার বসবাসের জন্য, যতক্ষণ আমি জীবিত থাকি”— তখন এটি তার এবং তার বংশধরদের জন্য হয়ে যায়। আর কাতাদাহও এই কথা বলতেন এবং এর ভিত্তিতে ফাতওয়া দিতেন।

16902 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, "বসবাসের অধিকার (সুকনা) তার মালিকদের কাছে ফিরে যায়।"

16903 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا إِذَا مَاتَ مَنْ سَكَنَهَا وَسَكَّنَهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসবাসের অধিকার তার মূল মালিকদের কাছে ফিরে আসে, যখন তাতে বসবাসকারী ব্যক্তি এবং যিনি তাকে বসবাসের অনুমতি দিয়েছিলেন উভয়েই মারা যায়।

16904 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي السُّكْنَى يَرْجِعُ فِيهَا صَاحِبُهَا إِذَا شَاءَ، فَإِنَّمَا هِيَ عَارِيَةٌ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, আবাসন (সাময়িক বসবাসের অধিকার) সম্পর্কে এর মালিক যখন ইচ্ছা তা ফেরত নিতে পারবে। কেননা এটি শুধুই একটি ধার দেওয়া বস্তু (আরিয়াহ)।

16905 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ حَفْصَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَسْكَنَتْ مَوَلَاةً لَهَا بَيْتًا مَا عَاشَتْ، فَمَاتَتْ مَوَلَاتُهَا فَقَبَضَتْ حَفْصَةُ بَيْتَهَا»

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী ছিলেন, তিনি তাঁর এক আযাদকৃত দাসীকে একটি ঘরে বসবাস করার অনুমতি দিয়েছিলেন, যতদিন সে জীবিত ছিল। অতঃপর যখন সেই দাসী মারা গেল, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঘরটি (ফিরে) নিয়ে নেন।

16906 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: «السُّكْنَى تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهَا إِذَا مَاتَ مَنْ سَكَنَهَا، وَلَيْسَ لِصَاحِبِهَا أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَالْعُمْرَى جَائِزَةٌ»

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাসস্থানের অধিকার (সুকনা) তার আসল মালিকের কাছে ফিরে যাবে যখন সেই ব্যক্তি মারা যাবে, যে তাতে বসবাস করত। এর দাতাদের তা (জীবদ্দশায়) ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার নেই। আর উমরা (আজীবন ব্যবহারের জন্য দেওয়া দান) বৈধ।

16907 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ سُكْنَى رَجَعَتْ وَإِذَا قَالَ: «هِيَ لَكَ اسْكُنْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ لَهُ أَبَدًا إِنَّمَا هِيَ كَالتَّعَلُّمِ مِنْهُ أَبَدًا»

সাওরীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বলে: ’এটি তোমার সাময়িক বসবাসের জন্য (সুকনা)’, তখন তা (মালিকের কাছে) ফিরে আসে। আর যখন সে বলে: ’এটি তোমার জন্য, তুমি এতে বসবাস করো’, তখন তা তার জন্য চিরদিনের জন্য বৈধ হয়ে যায়। বস্তুত, এটা তার কাছ থেকে চিরকালের জন্য শিক্ষণ/অনুমোদনের মতোই।

16908 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ يَقُولُ: لَكَ هَذِهِ الدَّارُ سُكْنَى حَتَّى تَمُوتَ قَالَ: «هِيَ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে (অন্যকে) বলে: "তোমার জন্য এই বাড়িটি তোমার মৃত্যু পর্যন্ত বসবাসের জন্য রইল।" তিনি বললেন, "এটি (ঐ ব্যক্তির অধিকার) তার জীবদ্দশায় এবং তার মৃত্যুর পরও বহাল থাকবে।"

16909 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ يَقُولَ: «هِيَ لِلْآَخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’রুকবা’ হলো এই যে, কেউ বলবে: "এটি আমার ও তোমার মধ্যে যে সবার শেষে মারা যাবে, তার জন্য।"

16910 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ تَقُولَ: «خُذْهَا هِيَ لِلْآخِرِِ مِنِّي وَمِنْكَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রুকবা" (الرُّقْبَى) হলো তুমি বলবে: "এটা নাও, এটা আমার এবং তোমার মধ্যে যে শেষে থাকবে তার জন্য।"

16911 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «الرُّقْبَى» أَنْ يَقُولَ: «هِيَ لَكَ فَإِذَا مِتَّ فَهِيَ إِلَيَّ رَدٌّ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ‘আর-রুকবা’ হলো এই যে, (দাতা গ্রহীতাকে) বলবে: এটি তোমার জন্য, কিন্তু যখন তুমি মারা যাবে, তখন তা আমার কাছে ফেরত আসবে।

16912 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحِلُّ الرُّقْبَى، وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “রুক্‌বা বৈধ নয়। আর যাকে রুক্‌বা হিসেবে কিছু দেওয়া হয়, তা তারই হয়ে যায়।”

16913 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا رُقْبَى فَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى، فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রুকবা (শর্তযুক্ত মালিকানা) বলে কিছু নেই। সুতরাং, যে ব্যক্তি রুকবার শর্তে কিছু প্রদান করে, তবে তা সে ব্যক্তিরই হয়ে যায় যাকে তা প্রদান করা হয়েছে।"

16914 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا وَمَنْ أُعْمِرَهَا، وَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো জিনিস ‘রু’ক্বাবা’ হিসেবে গ্রহণ করেছে অথবা যাকে কোনো জিনিস ‘উ’মরা’ হিসেবে প্রদান করা হয়েছে, তা তারই (স্থায়ী সম্পত্তি)।

16915 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «جَعَلَ الرُّقْبَى لِلَّذِي أُرْقِبَهَا»

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’রুক্ববা’ (আজীবন ভোগাধিকারের শর্তে দেওয়া দান) কে সেই ব্যক্তির জন্যই সাব্যস্ত করেছেন, যাকে তা দেওয়া হয়েছিল।

16916 - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «الرُّقْبَى جَائِزَةٌ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, ‘আর-রুকবা (শর্তযুক্ত উপহার) বৈধ।’

16917 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الرُّقْبَى وَصِيَّةٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রুকবা (Ruqbā) হলো ওসিয়ত।"

16918 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " اشْتَرَى ثَلَاثُ نِسْوَةٍ دَارًا، فَقُلْنَ هِيَ لِلْمُطَلَّقَةِ وَالْأَيِّمِ، وَالْمُحْتَاجَةِ مِنَّا فَمَاتَتْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ: هَذِهِ الرُّقْبَى إِذَا مَاتَتِ الْأُولَى فَلَيْسَ لِلْبَاقِيَتَيْنِ شَيْءٌ، هِيَ عَلَى سَهْمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "

শা’বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনজন মহিলা একটি বাড়ি কিনল। অতঃপর তারা বলল: ’এটি আমাদের মধ্যে যারা তালাকপ্রাপ্তা, বিধবা এবং অভাবগ্রস্তা, তাদের জন্য।’ অতঃপর তাদের মধ্যে একজন মারা গেল। অতঃপর তারা শুরাইহের (বিচারক) কাছে মামলা পেশ করল। তিনি (শুরাইহ) বললেন: ’এটি হলো ’রুক্ববা’ (পরস্পরের মৃত্যুর শর্তযুক্ত দান)। যখন প্রথম জন মারা গেল, তখন বাকি দুজনের জন্য আর কিছুই রইল না। এটি আল্লাহ তা’আলার নির্ধারিত অংশসমূহের ভিত্তিতে (উত্তরাধিকার হিসেবে) বন্টিত হবে।

16919 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «الرُّقْبَى بِمَنْزِلَةِ الْعُمْرَى»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘রুকবা’ (Ruqbā) ‘উমরা’ (Umrā)-এর মর্যাদাস্বরূপ (বা সমতুল্য)।

16920 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عُمْرَى، وَلَا رُقْبَى فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أُرْقِبَهُ فَهِيَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ» قَالَ: " وَالرُّقْبَى أَنْ يَقُولَ: هَذَا لِلْآَخِرِ مِنِّي وَمِنْكَ مَوْتًا، وَالْعُمْرَى أَنْ يَجْعَلَهُ حَيَاتَهُ بِأَنْ يُعْمِرَ حَيَاتَهُ " قُلْتُ لِحَبِيبٍ فَإِنَّ عَطَاءً أَخْبَرَنِي عَنْكَ فِي الرُّقْبَى قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الرُّقْبَى شَيْئًا وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ فِي الْعُمْرَى وَلَمْ أُخْبِرْ عَطَاءً فِي الْعُمْرَى شَيْئًا، قَالَ عَطَاءٌ: فَإِنْ أَعْطَى سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ يُسَمِّيهِ فَتِلْكَ مَنِيحَةٌ يَمْنَحُهَا إِيَّاهُ لَيْسَتْ بِعُمْرَى "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উমরা (স্থায়ী দান, কিন্তু জীবনকালের জন্য সীমাবদ্ধ) ও রুকবা (উত্তরাধিকার সূত্রে দান, যে জীবিত থাকবে তার জন্য) কার্যকর হবে না। সুতরাং, যদি কেউ কোনো বস্তুকে উমরা বা রুকবা হিসেবে দান করে, তবে তা তার (গ্রহীতার) জন্য তার জীবন ও মৃত্যুর পরেও মালিকানাভুক্ত হবে।”

(বর্ণনাকারী) বলেন: "আর ’রুকবা’ হলো এই বলা যে, ’আমার এবং তোমার মধ্যে যে শেষে মারা যাবে, বস্তুটি তার জন্য।’ আর ’উমরা’ হলো এই যে, সে বস্তুটি তার জীবনকাল পর্যন্ত রাখবে (অর্থাৎ তার জীবদ্দশার জন্য তাকে মালিকানা দেবে)।"

আমি হাবীবকে বললাম, ’আতা তো আপনার পক্ষ থেকে রুকবা সম্পর্কে আমাকে জানিয়েছেন!’ তিনি বললেন, "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে রুকবা সম্পর্কে কিছুই শুনিনি। আমি তাঁর থেকে উমরা সংক্রান্ত এই হাদীসটি ছাড়া আর কিছুই শুনিনি। আর আমি আতা-কে উমরা সম্পর্কে কিছুই জানাইনি।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যদি কেউ নির্দিষ্ট করে এক বা দুই বছরের জন্য দান করে, তবে তা হলো সাময়িক উপকার গ্রহণের জন্য দান (মানীহা), এটি উমরা নয়।"