20021 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، فَسَأَلَهُ، فَأَعْطَاهُ شَيْئًا، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ غَنِيُّ، قَالَ: «إِنَّهُ سَأَلَ، وَإِنَّ لِلسَّائِلِ، وَإِنْ يَكُنْ مَا تَقُولُونَ حَقًّا، فَلَيَتَمَنَّيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ فِي يَدِهِ رَضْفَةً مَكَانَهَا»

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে কিছু চাইল। তিনি তাকে কিছু দিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: লোকটি তো ধনী। তিনি বললেন: সে চেয়েছে, আর যারা চায় তাদের (পাওয়ার) অধিকার রয়েছে। তবে তোমরা যা বলছো তা যদি সত্যও হয়, তবুও কিয়ামত দিবসে সে ব্যক্তি অবশ্যই কামনা করবে যে তার হাতে এই বস্তুর (যা সে গ্রহণ করেছে) পরিবর্তে যদি একটি উত্তপ্ত পাথর (থাকতো)।

20022 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ كَانَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ، فَقَالَ لَهَا: «إِنْ كَانَ عِنْدَكَ عَدْلُ أُوقِيَّةٍ فَلَا تَحِلُّ لَكَ الصَّدَقَةُ» ، فَقَالَتْ: بَعِيرِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ، قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَعْطَاهَا أَمْ لَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁর কাছে এসে সাহায্য (সাদকা) চাইল। তিনি তাকে বললেন: "যদি তোমার কাছে এক ’উকিয়াহ’ (ওজনের) সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তাহলে তোমার জন্য সাদকা গ্রহণ করা বৈধ নয়।" মহিলাটি বলল: "আমার এই উটটি এক ’উকিয়াহ’ থেকেও বেশি মূল্যবান।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না তিনি তাকে দান করেছিলেন কি না।

20023 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ: «إِذَا جَاءَكَ سَائِلٌ، فَأَمَرْتَ لَهُ بِكِسْرَةٍ، فَسَبَقَكَ فَذَهَبَ، فَاعْزِلْهَا لَا تَأْكُلْهَا، حَتَّى تَصَدَّقَ بِهَا» ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُ ابْنَ طَاوُسٍ، إِلَّا قَدْ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ، مِثْلَ ذَلِكَ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমার কাছে কোনো সাহায্যপ্রার্থী আসে এবং তুমি তাকে একটি রুটির টুকরা দেওয়ার নির্দেশ দাও, কিন্তু সে তোমার কাছ থেকে আগেই চলে যায়, তবে তুমি সেই টুকরাটি সরিয়ে রাখবে। তুমি তা খাবে না, যতক্ষণ না তা সদকা করে দাও। মা’মার বলেন, আমি ইবনু তাঊস সম্পর্কে এটুকু ব্যতীত আর কিছু জানি না যে তিনি তার পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

20024 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: أَوْصَى قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ بَنِيهِ فَقَالَ: «عَلَيْكُمْ بِجَمْعِ هَذَا الْمَالِ، وَاصْطِنَاعِهِ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمٍ، وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ، إِذَا أَنَا مِتُّ فَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ، فَإِنَّ الْقَوْمَ إِذَا سَوَّدُوا أَكْبَرَهُمْ خَلَفُوا أَبَاهُمْ، وَإِذَا سَوَّدُوا أَصْغَرَهُمْ أَزْرَى ذَلِكَ بِأَحْسَابِهِمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالْمَسْأَلَةَ، فَإِنَّهَا آخِرُ كَسْبِ الْمَرْءِ، إِذَا أَنَا مِتُّ فَغَيِّبُوا قَبْرِي مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، فَإِنِّي كُنْتُ أُهَاوِسُهُمْ - أَوْ قَالَ: أُنَاوِشُهُمْ - فِي الْجَاهِلِيَّةِ»

কাইস ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদের উপদেশ দিয়ে বললেন: "তোমরা এই সম্পদ সংগ্রহ করবে এবং তার ভালো ব্যবহার করবে; কারণ তা সম্মানিত ব্যক্তির জন্য মর্যাদার কারণ এবং এর মাধ্যমে নীচ ব্যক্তির মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বাঁচা যায়। যখন আমি মারা যাবো, তখন তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বড়, তাকে নেতা বানাবে। কারণ কোনো গোত্রের লোকেরা যদি তাদের সবচেয়ে বড় জনকে নেতা বানায়, তবে তারা তাদের পিতার উত্তরাধিকারী হয়। আর যদি তারা তাদের ছোট জনকে নেতা বানায়, তবে তা তাদের বংশমর্যাদার জন্য অপমান বয়ে আনে। তোমরা অন্যের কাছে চাওয়া (ভিক্ষা করা) থেকে সাবধান থাকবে, কারণ তা মানুষের উপার্জনের শেষ অবলম্বন। যখন আমি মারা যাবো, তখন আমার কবর বাকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের লোকদের থেকে গোপন রাখবে। কারণ জাহিলিয়াতের যুগে আমি তাদের সাথে বিবাদ করতাম – অথবা তিনি (রাবী) বললেন: তাদের সাথে ঝগড়া করতাম।"

20025 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ، قَالَ: «تَلْقَى الْمُؤْمِنَ عَفِيفًا سَؤُلًا، وَتَلْقَاهُ ذَلِيلًا عَزِيزًا، أَحْسَنُ النَّاسِ مَعُونَةً، وَأَهْوَنُ النَّاسِ مَئُونَةً»

খুলাইদ আল-আসারি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তুমি মু’মিনকে পাবে পবিত্র/সংযমী অথচ জিজ্ঞাসু। তুমি তাকে পাবে বিনয়ী, আবার সম্মানিত। সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাহায্যকারী এবং মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কম খরচের/বোঝাহীন।

20026 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، يُحَدِّثُ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْطِيَهَا، فَقَالَ: «مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ» ، قَالَتْ: فَعِدْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعِدَةَ عَطِيَّةٌ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কিছু চাইলেন (যাতে তিনি তাকে কিছু দেন)। তখন তিনি বললেন: "আমাদের কাছে কিছুই নেই।" মহিলাটি বলল: "তাহলে হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে ওয়াদা করুন।" তখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় ওয়াদা এক প্রকার দান।"

20027 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَالْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ، وَلَا يُعْلَمُ مَكَانُهُ، فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَذَلِكَ الْمَحْرُومُ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সে ব্যক্তি মিসকীন (হতদরিদ্র) নয়, যাকে একটি বা দুটি খেজুর অথবা একবার বা দুইবারের খাবার ফিরিয়ে দেয়। বরং প্রকৃত মিসকীন হলো সেই ব্যক্তি যে (মানুষের কাছে) চায় না এবং তার অবস্থানও জানা যায় না, ফলে তাকে সাদকা দেওয়া সম্ভব হয় না।" মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তিনিই হলেন বঞ্চিত (আল-মাহরূম)।"

20028 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذْ قَالَ: «إِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ إِذَا فُتِحَتْ لَكُمْ زَهَرَاتُ الدُّنْيَا، وَزِينَتُهَا، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسَهَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ» ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ كَالْأَعْرَابِيِّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ وَهُوَ يَمْسَحُ الرُّحَضَاءَ عَنْ جَبِينِهِ: «أَيْنَ السَّائِلُ؟ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةِ الْخَضْرَاءِ، أَكَلَتْ حَتَّى انْتَفَخَتْ خَاصِرَتَاهَا، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَبَالَتْ وَثَلَطَتْ، وَنِعْمَ الصَّاحِبُ الْمَالُ، لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْفَقِيرَ، وَذَا الْقُرْبَى» ، أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদের উপর সবচেয়ে বেশি ভয় করি যে, যখন তোমাদের জন্য দুনিয়ার জৌলুস ও সৌন্দর্য উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে, তখন তোমরা তাতে প্রতিযোগিতা করবে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা প্রতিযোগিতা করেছিল। আর তা তোমাদেরকে ধ্বংস করে দেবে, যেমন তাদেরকে ধ্বংস করে দিয়েছিল।" তখন এক মরুবাসী সদৃশ লোক উঠে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কল্যাণ কি অকল্যাণ নিয়ে আসে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছুক্ষণ নীরব রইলেন, এমনকি আমরা ভাবলাম যে তাঁর প্রতি ওহী নাযিল হচ্ছে। এরপর তিনি তাঁর কপাল থেকে ঘাম মুছতে মুছতে বললেন: "প্রশ্নকারী কোথায়? নিশ্চয়ই কল্যাণ শুধু কল্যাণই নিয়ে আসে। আর বসন্তকালে উৎপন্ন তৃণরাজি যা কিছু উদ্গত করে, তা হয় মেরে ফেলে বা মৃত্যুর কাছাকাছি পৌঁছে দেয়—তবে সবুজ ঘাস ভক্ষণকারী (প্রাণী) নয়। যে এত বেশি খায় যে তার পার্শ্বদেশ ফুলে ওঠে, অতঃপর সে সূর্যের দিকে মুখ করে প্রস্রাব করে এবং মল ত্যাগ করে (অর্থাৎ হজম করে ফেলে)। আর মাল কতই না উত্তম সঙ্গী, যদি তা থেকে অভাবী, দরিদ্র এবং নিকটাত্মীয়কে দান করা হয়!" অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বলেছেন।

20029 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ أَنَّ أَبَا -[97]- الدَّرْدَاءِ، كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ: أَنْ يَا أَخِي اغْتَنِمْ صِحَّتَكَ وَفَرَاغَكَ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِكَ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَا يَسْتَطِيعُ الْعِبَادُ رَدَّهُ، وَاغْتَنِمْ دَعْوَةَ الْمُبْتَلَى، وَيَا أَخِي لِيَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الْمَسْجِدَ بَيْتُ كُلِّ تَقِيٍّ، وَقَدْ ضَمِنَ اللَّهُ لِمَنْ كَانَتِ الْمَسَاجِدُ بُيُوتَهُمْ بِالرَّوْحِ وَالرَّحْمَةِ وَالْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى رِضْوَانِ اللَّهِ» وَيَا أَخِي ارْحَمِ الْيَتِيمَ، وَأَدنِهِ مِنْكَ، وَامْسَحْ بِرَأْسِهِ، وَأَطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ يَشْكُو قَسْوَةَ قَلْبِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتُحِبُّ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَدْنِ الْيَتِيمَ إِلَيْكَ، وَامْسَحْ بِرَأْسِهِ، وَأَطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُلَيِّنُ قَلْبَكَ، وَتَقْدِرُ عَلَى حَاجَتِكَ»
وَيَا أَخِي لَا تَجْمَعْ مَا لَا تَسْتَطِيعُ شُكْرَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يُجَاءُ بِصَاحِبِ الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الَّذِي أَطَاعَ اللَّهَ فِيهَا هُوَ بَيْنَ يَدَيْ مَالِهِ، وَمَالُهُ خَلْفَهُ، فَكُلَّمَا تَكَفَّأَ بِهِ الصِّرَاطُ قَالَ لَهُ: امْضِ، فَقَدْ أَدَّيْتَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكَ، قَالَ: وَيُجَاءُ بِالْآخَرِ الَّذِي لَمْ يُطِعِ اللَّهَ فِيهِ، وَمَالُهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فُيُعْثِرُهُ مَالُهُ، وَيَقُولُ: وَيْلَكَ، هَلَّا عَمِلْتَ بِطَاعَةِ اللَّهِ فِي مَالِكَ؟ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ يَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ»
وَيَا أَخِي إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ خَادِمًا، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مِنْهُ مَا لَمْ يُخْدَمْ، فَإِذَا خُدِمَ، وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِسَابُ» ، وَإِنَّ أُمَّ الدَّرْدَاءِ سَأَلَتْنِي خَادِمًا، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُوسِرٌ، فَكَرِهْتُ ذَلِكَ لَهَا، خَشِيتُ مِنَ الْحِسَابِ، وَيَا أَخِي مَنْ لِي وَلَكَ بِأَنْ نُوَافِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا نَخَافَ حِسَابًا، وَيَا أَخِي لَا تَغْتَرَّنَّ -[98]- بِصَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّا قَدْ عِشْنَا بَعْدَهُ دَهْرًا طَوِيلًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالَّذِي أَصَبْنَا بَعْدَهُ

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: হে আমার ভাই, তোমার সুস্থতা ও অবকাশকে কাজে লাগাও, তোমাদের ওপর এমন কোনো বিপদ আসার আগে যা বান্দাদের পক্ষে প্রতিহত করা সম্ভব নয়। আর বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির দু’আকে কাজে লাগাও।

হে আমার ভাই, মসজিদকে তোমার ঘর বানাও। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয়ই মসজিদ হলো প্রত্যেক পরহেযগার ব্যক্তির ঘর। আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তিকে শান্তি, দয়া এবং তাঁর সন্তুষ্টির দিকে (সিরাত) পুল অতিক্রম করে যাওয়ার নিশ্চয়তা দিয়েছেন, যাদের জন্য মসজিদসমূহ তাদের ঘর হয়ে যায়।’

হে আমার ভাই, ইয়াতীমের প্রতি দয়া করো, তাকে তোমার কাছে রাখো, তার মাথায় হাত বুলাও এবং তোমার খাবার থেকে তাকে খেতে দাও। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, একবার এক লোক তাঁর কাছে এসে তার অন্তরের কঠোরতা নিয়ে অভিযোগ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি কি চাও যে তোমার অন্তর নরম হোক?’ লোকটি বলল: ’হ্যাঁ।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’তবে ইয়াতীমকে তোমার কাছে টেনে নাও, তার মাথায় হাত বুলাও, আর তোমার খাবার থেকে তাকে খেতে দাও। কেননা তা তোমার অন্তরকে নরম করবে এবং তুমি তোমার প্রয়োজন পূরণে সক্ষম হবে।’

হে আমার ভাই, এমন সম্পদ জমা করো না যার শুকরিয়া আদায় করা তোমার পক্ষে সম্ভব হবে না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ’কিয়ামতের দিন দুনিয়ার মালিককে আনা হবে—যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করেছিল। সে তার সম্পদের সামনে থাকবে আর তার সম্পদ থাকবে তার পিছনে। যখনই সিরাত (পুল) তাকে (বিচলিত করে) নুইয়ে দিতে চাইবে, সম্পদ তাকে বলবে: তুমি এগিয়ে যাও, তুমি তোমার ওপর অর্পিত হক আদায় করেছ।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’আর অন্য ব্যক্তিকে আনা হবে, যে তার সম্পদ নিয়ে আল্লাহর আনুগত্য করেনি। তার সম্পদ তার দুই কাঁধের মাঝখানে থাকবে। তার সম্পদই তাকে হোঁচট খাইয়ে দেবে এবং বলবে: তোমার জন্য দুর্ভোগ! তুমি কেন তোমার সম্পদে আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করোনি?’ এভাবে সে ধ্বংস ও বিনাশের জন্য ডাকতে থাকবে।

হে আমার ভাই, আমাকে বলা হয়েছে যে তুমি একটি খাদেম (সেবক) কিনেছ। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ’বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহ তাআলার নৈকট্যে থাকে এবং আল্লাহও তার প্রতি ততক্ষণ পর্যন্ত থাকেন যতক্ষণ না তাকে কোনো কাজ করানো হয় (বা তার সেবায় কেউ নিয়োজিত হয়)। যখন তাকে কাজ করানো হয় (সেবক নিয়োগ করা হয়), তখন তার ওপর হিসাব ওয়াজিব হয়ে যায়।’ আমার স্ত্রী উম্মু দারদা আমার কাছে একজন সেবক চেয়েছিলেন, অথচ আমি তখন সচ্ছল ছিলাম, তবুও আমি হিসাবের ভয়ে তার জন্য সেটা অপছন্দ করেছিলাম। হে আমার ভাই, আমাদের কার জন্য এটা সম্ভব যে আমরা কিয়ামতের দিনে উপস্থিত হবো আর হিসাবের ভয় থাকবে না?

হে আমার ভাই, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভের কারণে বিভ্রান্ত হয়ো না (বা নিশ্চিত হয়ে যেও না), কারণ আমরা তাঁর পরেও দীর্ঘকাল বেঁচে আছি, আর আল্লাহই ভালো জানেন যে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে আমরা কী অবস্থায় পতিত হয়েছি।

20030 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يَتَذَاكَرُونَ، فَقَالَ: «مَا كُنْتُمْ تَذَاكَرُونَ؟» ، قَالُوا: كُنَّا نَتَذَاكَرُ الدُّنْيَا وَهُمُومَهَا، وَنَخْشَى الْفَقْرَ، فَقَالَ: «لَأَنَا لِلْغِنَى أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنِّي لِلْفَقْرِ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَخَيْرٌ هُوَ؟»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা আলোচনা করছিল। তিনি বললেন: "তোমরা কী আলোচনা করছিলে?" তারা বলল: আমরা দুনিয়া এবং এর দুশ্চিন্তা নিয়ে আলোচনা করছিলাম, আর আমরা দারিদ্র্যকে ভয় পাচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের চেয়ে ধন-সম্পদের (প্রাচুর্যের) ব্যাপারে বেশি শঙ্কিত।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কল্যাণ কি অকল্যাণ নিয়ে আসে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর তা কি কল্যাণ?"

20031 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «يُجَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْمَالِ وَصَاحِبِهِ، فَيَتَحَاجَّانِ، فَيَقُولُ صَاحِبُ الْمَالِ: أَلَيْسَ قَدْ جَمَعْتُكَ فِي يَوْمِ كَذَا، وَفِي سَاعَةِ كَذَا؟ فَيَقُولُ لَهُ الْمَالُ: قَدْ قَضَيْتَ بِي حَاجَةَ كَذَا، وَأَنْفَقْتَنِي فِي كَذَا، فَيَقُولُ صَاحِبُ الْمَالِ: إِنَّ هَذَا الَّذِي تُعَدِّدُ عَلَيَّ حِبَالٌ أُوَثِّقُ بِهَا، فَيَقُولُ الْمَالُ: فَأَنَا حُلْتُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَنْ تَصْنَعَ بِي مَا أَمَرَكَ اللَّهُ؟»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সম্পদ এবং তার মালিককে আনা হবে। অতঃপর তারা একে অপরের সাথে তর্ক করবে। সম্পদের মালিক বলবে: আমি কি তোমাকে অমুক দিনে, অমুক সময়ে সঞ্চয় করিনি? তখন সম্পদ তাকে বলবে: তুমি তো আমাকে দিয়ে অমুক প্রয়োজন পূরণ করেছ এবং আমাকে অমুক কাজে খরচ করেছ। সম্পদের মালিক বলবে: তুমি আমার উপর যা গণনা করছো, তা তো এমন রজ্জু (দড়ি) ছিল যা দিয়ে আমি নিজেকে দৃঢ় করেছি। তখন সম্পদ বলবে: আল্লাহ তোমাকে আমাকে দিয়ে যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, আমি কি তোমার এবং তার মাঝে বাধা হয়েছিলাম?

20032 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَعْطَى فَضْلَ مَالِهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ، وَمَنْ مَنَعَ ذَلِكَ فَهُوَ شَرٌّ لَهُ، وَلَا يَلُومُ اللَّهُ عَلَى الْكَفَافِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার উদ্বৃত্ত সম্পদ দান করে, তা তার জন্য কল্যাণকর। আর যে তা আটকে রাখে, তা তার জন্য ক্ষতিকর। আর আল্লাহ তাআলা জীবিকা নির্বাহের জন্য পর্যাপ্ত জিনিসের উপর তিরস্কার করেন না।”

20033 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلَامِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ جِيءَ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدَيَّ» ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «لَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, এবং আমাকে দেওয়া হয়েছে জাওয়ামিউল কালিম (ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্যসমূহ)। আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, যখন আমার নিকট পৃথিবীর ধনভান্ডারসমূহের চাবিসমূহ আনা হলো এবং আমার দু’হাতে তা রাখা হলো।" আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো চলে গেছেন, আর তোমরা (এখনও) তা বের করছো (বা আহরণ করছো)।"

20034 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلَامِ، وَأُعْطِيتُ الْخَزَائِنَ، وَخُيِّرْتُ بَيْنَ أَنْ أَبْقَى حَتَّى أَرَى مَا يُفْتَحُ عَلَى أُمَّتِي وَبَيْنَ التَّعْجِيلِ فَاخْتَرْتُ التَّعْجِيلَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমাকে ভীতি বা আতঙ্কের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, আর আমাকে দেওয়া হয়েছে جامع الكليم (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক) কথা, এবং আমাকে ধনভান্ডার দেওয়া হয়েছে। আর আমাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল এই দুইয়ের মধ্যে: হয় আমি বেঁচে থাকি যতক্ষণ না আমি দেখি আমার উম্মতের জন্য কী বিজয় উন্মুক্ত হয়; অথবা দ্রুত (আল্লাহর নিকট) চলে যাই। অতঃপর আমি দ্রুত চলে যাওয়াটিই বেছে নিয়েছি।”

20035 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ عِنْدِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَمُرَّ بِي ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَيْءٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার কাছে যদি উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ সোনা থাকত, তবুও আমি পছন্দ করতাম না যে, এর মধ্য থেকে কোনো কিছু আমার কাছে তিন দিন অতিবাহিত হোক, তবে ঋণের জন্য যা আমি জমা করে রাখি (তা ব্যতীত)।

20036 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ -[100]- بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: لَمَّا أُتِيَ عُمَرُ بِكُنُوزِ كِسْرَى، قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيُّ: أَلَا تَجْعَلُهَا فِي بَيْتِ الْمَالِ حَتَّى تَقْسِمَهَا؟ قَالَ: «لَا يُظِلُّهَا سَقْفٌ حَتَّى أُمْضِيَهَا» ، فَأَمَرَ بِهَا، فَوُضِعَتْ فِي صَرْحِ الْمَسْجِدِ، فَبَاتُوا يَحْرُسُونَهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَمَرَ بِهَا فَكُشِفَ عَنْهَا، فَرَأَى فِيهَا مِنَ الْحَمْرَاءِ وَالْبَيْضَاءِ مَا يَكَادُ يَتَلَأْلَأُ مِنْهُ الْبَصَرُ، قَالَ: فَبَكَى عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَوَاللَّهِ إِنْ كَانَ هَذَا لَيَوْمَ شُكْرٍ، وَيَوْمَ سُرُورٍ، وَيَوْمَ فَرَحٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «كَلَّا، إِنَّ هَذَا لَمْ يُعْطَهُ قَوْمٌ إِلَّا أُلْقِيَ بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ، ثُمَّ قَالَ: أَنَكِيلُ لَهُمْ بِالصَّاعِ أَمْ نَحْثُوَ؟» ، فَقَالَ عَلِيٌّ: بَلِ احْثُوا لَهُمْ، ثُمَّ دَعَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَوَّلَ النَّاسِ فَحَثَا لَهُ، ثُمَّ دَعَا حُسَيْنًا ثُمَّ أَعْطَى النَّاسَ، وَدَوَّنَ الدَّوَاوِينَ، وَفَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ، وَلِلْأَنْصَارِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، وَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، إِلَّا صَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ، فَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا سِتَّةَ آلَافِ دِرْهَمٍ

ইব্ৰাহীম ইবনে আব্দির্ রহমান ইবনে আওফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কিসরার (পারস্য সম্রাটের) ধন-ভান্ডার উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো, তখন আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম আয-যুহরি তাঁকে বললেন: আপনি কি তা বণ্টন না করা পর্যন্ত বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) রাখবেন না? তিনি (উমার) বললেন: "আমি এগুলো বিলি-বণ্টন না করা পর্যন্ত এর উপরে কোনো ছাদ থাকবে না।" অতঃপর তিনি সেগুলোর জন্য নির্দেশ দিলেন। সেগুলোকে মসজিদের চত্বরে রাখা হলো এবং লোকেরা রাতভর সেগুলো পাহারা দিল। যখন সকাল হলো, তিনি সেগুলোর বিষয়ে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো উন্মোচিত হলো। তিনি তাতে এত পরিমাণ সোনা ও রূপা (লাল ও সাদা ধাতু) দেখলেন যে চোখ প্রায় ঝলসে যাচ্ছিল। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। আব্দুল রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? আল্লাহর কসম! আজ তো শোকর, খুশি এবং আনন্দের দিন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কক্ষনো না! এই সম্পদ কোনো সম্প্রদায়কে দেওয়া হয়নি, তবে তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ ঢেলে দেওয়া হয়েছে।" এরপর তিনি বললেন: "আমরা কি তাদের জন্য সা’ (পরিমাপক পাত্র) দ্বারা মেপে দেব, নাকি হাতে তুলে দেব?" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং তাদের জন্য হাতে তুলে দিন। অতঃপর তিনি সর্বপ্রথম হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে হাতে তুলে দিলেন। এরপর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তারপর অন্যদেরকে দিলেন। আর তিনি দপ্তরসমূহ (ভাতা তালিকা) তৈরি করলেন। তিনি প্রত্যেক মুহাজিরের জন্য প্রতি বছর পাঁচ হাজার দিরহাম এবং প্রত্যেক আনসারের জন্য চার হাজার দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করলেন। আর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের প্রত্যেকের জন্য বারো হাজার দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করলেন, তবে সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জুওয়াইরিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর ব্যতিক্রম ছিলেন। তাদের উভয়ের জন্য তিনি ছয় হাজার দিরহাম ভাতা নির্ধারণ করলেন।

20037 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «فَرَضَ عُمَرُ لِأَهْلِ بَدْرٍ لِلْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سِتَّةَ آلَافِ دِرْهَمٍ»

যুহরী ও ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী মুহাজিরদের প্রত্যেকের জন্য ছয় হাজার দিরহাম নির্ধারণ করেছিলেন।

20038 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: انْكَسَرَتْ قَلُوصٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، فجَفنَهَا عُمَرُ، وَدَعَا النَّاسَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: لَوْ كُنْتَ تَصْنَعُ بِنَا هَكَذَا، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا لِهَذَا الْمَالِ سَبِيلًا، إِلَّا أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ حَقٍّ وَيُوضَعَ فِي حَقٍّ، وَلَا يُمْنَعَ مِنْ حَقٍّ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদকার উটগুলোর মধ্যে একটি যুবতী উটনী (ক্বালুস) আহত হয়ে গেল। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি জবাই করলেন এবং লোকদেরকে তা খাওয়ার জন্য ডাকলেন। তখন তাঁকে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যদি আমাদের সাথেও এমনটি করতেন (অর্থাৎ আমাদের প্রয়োজনেও এমন ব্যবস্থা নিতেন)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা এই সম্পদের (যাকাতের) জন্য কোনো উপায় খুঁজে পাইনি, তবে (এর উপায় এটাই) যে তা যেন হক্বভাবে গ্রহণ করা হয় এবং হক্ব স্থানেই রাখা হয়, আর তা যেন হক্বদার থেকে আটকে রাখা না হয়।

20039 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: «مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُسْلِمٌ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْفَيْءِ حَقٌّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পৃথিবীর বুকে এমন কোনো মুসলিম নেই যার এই ‘ফায়’ (রাষ্ট্রীয় সম্পদ)-এর মধ্যে অধিকার নেই, তবে তোমাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে (অর্থাৎ ব্যক্তিগত মালিকানাধীন সম্পদ) তা ব্যতীত।

20040 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ: قَرَأَ عُمَرُ: « {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقُرَاءِ} [التوبة: 60] حَتَّى بَلَغَ {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60] ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ ثُمَّ قَرَأَ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: 41] حَتَّى بَلَغَ {وَابْنِ السَّبِيلِ} [البقرة: 177] ، ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ، ثُمَّ قَرَأَ: {مَا أَفَاءَ} [الحشر: 7] اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى حَتَّى بَلَغَ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ اسْتَوْعَبَتِ الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً، فَلَئِنْ عِشْتُ لَيَأْتِيَنَّ الرَّاعِي وَهُوَ بِسَرْوِ حِمْيَرَ نَصِيبُهُ مِنْهَا، لَمْ يَعْرَقْ فِيهَا جَبِينُهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) পাঠ করলেন: "যাকাত হলো কেবল অভাবগ্রস্তদের জন্য..." (সূরা তাওবা: ৬০) পর্যন্ত, যতক্ষণ না তিনি এ পর্যন্ত পৌঁছলেন: "...মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়।" (সূরা তাওবা: ৬০)। এরপর তিনি বললেন: এগুলি কেবল এই (আয়াতের) শ্রেণির জন্য। অতঃপর তিনি পড়লেন: "আর জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে অর্জন করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্‌র জন্য..." (সূরা আনফাল: ৪১) পর্যন্ত, যতক্ষণ না তিনি এ পর্যন্ত পৌঁছলেন: "...এবং পথচারীদের (মুসাফিরদের) জন্য।" এরপর তিনি বললেন: এগুলি কেবল এই (আয়াতের) শ্রেণির জন্য। অতঃপর তিনি পড়লেন: "আল্লাহ তাঁর রাসূলকে জনপদের অধিবাসীদের কাছ থেকে যা ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দিয়েছেন..." (সূরা হাশর: ৭) পর্যন্ত, যতক্ষণ না তিনি এ পর্যন্ত পৌঁছলেন: "...এবং যারা তাদের পরে আগমন করেছে।" এরপর তিনি বললেন: এ সম্পদ সাধারণভাবে সকল মুসলিমদের আওতাভুক্ত করেছে। সুতরাং, যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে (ইয়েমেনের) সারব হিমইয়ারে অবস্থানকারী রাখালও এর থেকে তার অংশ অবশ্যই পাবে, যার জন্য তাকে বিন্দু পরিমাণ কপাল ঘামাতে হয়নি (অর্থাৎ, সহজে অর্জিত হয়েছে)।