20461 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَسْكُنَ الْعِرَاقَ فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ: «لَا تَفْعَلْ، فَإنَّ فِيهَا الدَّجَّالَ، وَبِهَا مَرَدَةُ الْجِنِّ، وَبِهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ السِّحْرِ، وَبِهَا كُلُّ دَاءٍ عُضَالٍ» يَعْنِي الْأَهْوَاءَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইরাকে বসবাস করার ইচ্ছা করলেন। তখন কা’ব তাঁকে বললেন: "আপনি তা করবেন না। কেননা নিশ্চয় সেখানে দাজ্জাল রয়েছে, সেখানে রয়েছে অবাধ্য জিনেরা, সেখানে রয়েছে জাদুর দশ ভাগের নয় ভাগ, এবং সেখানে রয়েছে সকল দুরারোগ্য ব্যাধি।" (বর্ণনাকারী ’দুরারোগ্য ব্যাধি’ দ্বারা ভ্রান্ত মতবাদসমূহকে বুঝিয়েছেন।)

20462 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَصْحَابِهِ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالُوا: «كُلُّ مَا قِيلَ قَدْ رَأَيْنَا إِلَّا سِبَاءَ الْكُوفَةِ» يَعْنِي: أهَلُهَا يُسْبَوْنَ

কূফাবাসীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: "যা কিছু বলা হয়েছিল, তার সবই আমরা দেখেছি, কেবল কূফাবাসীকে বন্দী করা ছাড়া।" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, কূফার অধিবাসীদেরকে বন্দী করা হবে।

20463 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ: «تُخَرَّبُ الْبَصْرَةُ إِمَّا بِحَرِيقٍ وَإِمَّا بِغَرَقٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَسْجِدِهَا كَأَنَّهُ جُؤْجُؤُ سَفِينَةٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসরা হয় আগুন দ্বারা, না হয় ডুবে যাওয়ার মাধ্যমে ধ্বংস হয়ে যাবে। আমি যেন এর মসজিদের দিকে তাকিয়ে আছি, যা দেখতে জাহাজের অগ্রভাগের (কাঠের) মতো।

20464 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، قَالَ: «الْبَصْرَةُ أَخْبَثُ الْأَرْضِ تُرَابًا، وَأَسْرَعُهُ خَرَابًا قَالَ: وَيَكُونُ فِي الْبَصْرَةِ خَسْفٌ، فَعَلَيْكَ بِضَوَاحِيهَا، وَإِيَّاكَ وَسِبَاخَهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: বসরা হলো মাটির দিক থেকে পৃথিবীর নিকৃষ্টতম স্থান এবং তা সবচেয়ে দ্রুত ধ্বংস হবে। তিনি আরও বললেন: বসরায় ভূমিধ্বস হবে। সুতরাং তোমরা এর আশেপাশে (উপকণ্ঠে) অবস্থান করবে এবং এর লবণাক্ত ভূমিগুলো থেকে দূরে থাকবে।

20465 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَقَبْضُهُ ذَهَابُ أَهْلِهِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ فَإنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَتَى يَفْتَقِرُ إِلَيْهِ - أَوْ يَفْتَقِرُ إِلَى مَا عِنْدَهُ - وَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالتَّعَمُّقَ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ، فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَتْلُونَ الْكِتَابَ يَنْبُذُونَهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা জ্ঞান তুলে নেওয়ার আগেই তা অর্জন করো। আর জ্ঞান তুলে নেওয়া হলো এর অধিকারীদের (আলেমদের) চলে যাওয়া। তোমরা জ্ঞানের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকো, কারণ তোমাদের কেউই জানে না যে কখন সে এর মুখাপেক্ষী হবে—অথবা এর ধারকের মুখাপেক্ষী হবে। তোমরা জ্ঞানকে আঁকড়ে ধরো, এবং বাড়াবাড়ি ও অতিরিক্ত গভীরতা পরিহার করো। আর তোমরা প্রাচীন (সুন্নাহ/আদর্শ) অনুসরণ করো, কারণ এমন একদল লোক আসবে যারা কিতাব পাঠ করবে কিন্তু তা নিজেদের পিঠের পেছনে ছুড়ে ফেলবে।"

20466 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، قَالَ: كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَيَقُولُ: مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا قَالَ: «إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ قَوْمٌ مِنَ الْآفَاقِ يَتَفَقَّهُونَ، فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু হারুন বলেন,) আমরা আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলে তিনি বলতেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওসিয়তের প্রতি স্বাগতম। নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে বিভিন্ন দূর-দূরান্তের এলাকা থেকে কিছু লোক আসবে, যারা দ্বীনের জ্ঞান (ফিকহ) শিক্ষা করবে। অতএব, তোমরা তাদের প্রতি ভালো আচরণের উপদেশ দাও (বা তাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো)।"

20467 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ أَنْ يُقَالَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ: قَدْ عَلِمْتَ فَمَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ব্যাপারে যে বিষয়টিকে সর্বাধিক ভয় করি, তা হলো—কিয়ামতের দিন যেন আমাকে বলা না হয়: ‘তুমি জ্ঞান অর্জন করেছিলে, কিন্তু তোমার অর্জিত জ্ঞান অনুযায়ী কী আমল করেছো?’”

20468 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: «حَظٌّ مِنْ عِلْمٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَظٍّ مِنْ عِبَادَةٍ، وَلَأَنْ أُعَافَى فَأَشْكُرَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنِ ابْتَلَى فَأَصْبِرَ، قَالَ: وَنَظَرْتُ فِي الْخَيْرِ الَّذِي لَا شَرَّ فِيهِ فَلَمْ أَرَ مِثْلَ الْمُعَافَاةِ وَالشُّكْرِ»

মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে শিখখীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট ইবাদতের একটি অংশ অপেক্ষা ইলমের (জ্ঞানের) একটি অংশ অধিক প্রিয়। আর আমি বিপদমুক্ত থেকে শুকরিয়া আদায় করব, এটা আমার নিকট বিপদে পতিত হয়ে ধৈর্য ধারণ করার চেয়েও অধিক প্রিয়। তিনি বলেন: আমি সেই কল্যাণের দিকে দৃষ্টিপাত করেছি, যাতে কোনো মন্দ নেই; অতঃপর আমি বিপদমুক্ত থাকা এবং শুকরিয়া আদায়ের মতো আর কিছু দেখিনি।

20469 - قَالَ: وَقَالَ قَتَادَةُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «تَذَاكُرُ الْعِلْمِ بَعْضَ لَيْلَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِحْيَائِهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাতের কিছু অংশ ইলম (জ্ঞান) আলোচনা করা আমার কাছে সারা রাত (ইবাদতে) জাগরণ করার চেয়েও বেশি প্রিয়।

20470 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: «قِيلَ لِلُقْمَانَ: أَيُّ النَّاسِ أَصْبَرُ - أَوْ قَالَ: خَيْرٌ؟ - قَالَ: صَبْرٌ لَا يَتْبَعُهُ أَذًى، قَالَ: قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: مَنِ ازْدَادَ مِنْ عِلْمِ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: الْغَنِيُّ، قِيلَ: الْغِنَاءُ مِنَ الْمَالِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ الْغَنِيَّ الَّذِي إِذَا الْتُمِسَ عِنْدَهُ خَيْرٌ وُجِدَ وَإِلَّا أَعْفَى النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লুকমানকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধৈর্যশীল কে? – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: সবচেয়ে উত্তম কে? তিনি (লুকমান) বললেন: এমন ধৈর্য, যার পরে কোনো কষ্ট (বা ক্ষতি) দেওয়া হয় না। জিজ্ঞেস করা হলো: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মানুষের জ্ঞান থেকে তার নিজের জ্ঞানের সঙ্গে আরও যোগ করে নেয়। জিজ্ঞেস করা হলো: তাহলে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম কে? তিনি বললেন: ধনী (বা অভাবমুক্ত) ব্যক্তি। জিজ্ঞেস করা হলো: (এই) প্রাচুর্য কি সম্পদ থেকে আসে? তিনি বললেন: না, বরং সেই ধনী (অভাবমুক্ত) ব্যক্তি, যার কাছে কল্যাণ চাওয়া হলে তা পাওয়া যায়। আর যদি তা না থাকে, তবে সে মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে মুক্ত রাখে।

20471 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ أَنْ يُعطِيَهُ إِيَّاهُمْ، وَلَكِنْ يَذْهَبُ بِالْعُلَمَاءِ، كُلَّمَا ذَهَبَ عَالِمٌ ذَهَبَ بِمَا مَعَهُ مِنَ الْعِلْمِ، حَتَّى يَبْقَى مَنْ لَا يَعْلَمُ فَيَضِلُّوا وَيُضِلُّوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা জ্ঞানকে মানুষদেরকে দেওয়ার পর তা তাদের থেকে ছিনিয়ে নেন না, বরং তিনি আলেমদের (জ্ঞানীদের) তুলে নেওয়ার মাধ্যমে জ্ঞানকে তুলে নেন। যখনই কোনো আলেম চলে যান, তার সাথে থাকা জ্ঞানও চলে যায়, অবশেষে এমন কিছু লোক বাকি থাকে যারা কিছুই জানে না। তখন তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হয় এবং অন্যদেরকেও পথভ্রষ্ট করে।"

20472 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: «الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ عَاشَ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشِ النَّاسُ مَعَهُ، وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشْ هُوَ فِيهِ، وَرَجُلٌ عَاشَ بِعِلْمِهِ وَعَاشَ النَّاسُ بِعِلْمِهِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলেমরা তিন প্রকার: এমন ব্যক্তি যে তার জ্ঞান অনুযায়ী জীবনযাপন করে কিন্তু মানুষ তার সাথে (তার জ্ঞান দ্বারা) জীবনযাপন করে না। এবং এমন ব্যক্তি যার জ্ঞান দ্বারা মানুষ জীবনযাপন করে কিন্তু সে নিজে তাতে জীবনযাপন করে না। এবং এমন ব্যক্তি যে তার জ্ঞান দ্বারা জীবনযাপন করে এবং মানুষও তার জ্ঞান দ্বারা জীবনযাপন করে।

20473 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «لَا تَفْقَهُ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى تَرَى لِلْقُرْآنِ وُجُوهًا كَثِيرَةً، وَلَنْ تَفْقَهَ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى تَمْقُتَ النَّاسَ فِي ذَاتِ اللَّهِ، ثُمَّ تُقْبِلَ عَلَى نَفْسِكَ فَتَكُونَ لَهَا أَشَدَّ مَقْتًا مِنْ مَقْتِكَ النَّاسَ»

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তুমি সম্পূর্ণ ফিকাহ (ইসলামিক জ্ঞান) অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি কুরআনের বহু দিক (ব্যাখ্যা) দেখতে পাও। আর তুমি কখনোই সম্পূর্ণ ফিকাহ অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মানুষকে ঘৃণা করো (তাদের পাপ ও অন্যায়ের জন্য), অতঃপর তুমি নিজের দিকে মনোনিবেশ করো এবং (তোমার) নিজের প্রতি তোমার ঘৃণা যেন মানুষের প্রতি তোমার ঘৃণার চেয়েও তীব্র হয়।

20474 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ فَكُنَّا نَتَذَاكَرُ الْعِلْمَ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: لَا تَتَحَدَّثُوا إِلَّا بِمَا فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ: «إِنَّكَ لَأَحْمَقُ أَوَجَدْتَ فِي الْقُرْآنِ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَالْعَصْرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَا تَجْهَرُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا، وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَلَا تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَةٍ، وَالْعِشَاءَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ وَلَا تَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ، وَالْفَجْرَ رَكْعَتَيْنِ تَجْهَرُ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ؟» - قَالَ عَلِيٌّ: وَلَمْ يَكُنِ الرَّجُلُ الَّذِي قَالَ هَذَا صَاحِبَ بِدْعَةٍ، وَلَكِنَّهُ كَانَتْ مِنْهُ - قَالَ: قَالَ عِمْرَانُ: «لَمَا نَحْنُ فِيهِ يَعْدِلُ الْقُرْآنَ أَوْ نَحْوَهُ مِنْ.. .» ،

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম এবং আমরা ইলম (জ্ঞান) নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বললো: তোমরা শুধু কুরআন মাজিদে যা আছে তা ব্যতীত অন্য কিছু নিয়ে আলোচনা করো না।

তখন ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি একটি নির্বোধ। তুমি কি কুরআনে যুহরের সালাত চার রাকাত, এবং আসরের সালাত চার রাকাত পেয়েছো, যার কোনোটিতেই উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয় না? আর মাগরিবের সালাত তিন রাকাত, যার দুই রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয় এবং এক রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয় না? আর ইশার সালাত চার রাকাত, যার দুই রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয় এবং দুই রাকাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয় না? আর ফজরের সালাত দুই রাকাত, যার উভয়টিতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়া হয়?"

আলী (ইবনু যাইদ ইবনু জুদ’আন) বলেন: যে ব্যক্তি এই কথা বলেছিল সে কোনো বিদ’আতের অনুসারী ছিল না, কিন্তু এটি তার পক্ষ থেকে (একটি ভুল) হয়েছিল।

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা যা নিয়ে আলোচনা করছি, তা কুরআনের সমতুল্য বা এর কাছাকাছি..."

20475 - [256]- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَطْلُبُ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ فَيَأْبَى عَلَيْهِ الْعِلْمُ حَتَّى يَكُونَ لِلَّهِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, বলা হতো: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে জ্ঞান অন্বেষণ করে। কিন্তু সেই জ্ঞান তাকে (আয়ত্তে আসতে) অস্বীকার করে, যতক্ষণ না তার সেই অন্বেষণ সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর জন্য হয়।

20476 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ، قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ: «مَا حَدَّثُوكَ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُذْ بِهِ، وَمَا قَالُوا بِرَأْيِهِمْ فَبُلْ عَلَيْهِ» قَالَ ابْنُ أَبْجَرَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: «احْتِيجَ إِلَيَّ فَعَجِبْتُ، وَكَانَ يُسْأَلُ كَثِيرًا فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ থেকে যা তোমাদের নিকট বর্ণনা করা হয়, তা তোমরা গ্রহণ করো। আর যা তারা নিজেদের মতের ভিত্তিতে বলেন, তার উপর পেশাব করো (অর্থাৎ, তা প্রত্যাখ্যান করো)। ইবন আবজার বলেন: ইব্রাহীম আন-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: (যখন) আমার কাছে ফাতওয়া চাওয়া হয়, তখন আমি বিস্মিত হই। (অথচ) তাকে বেশি প্রশ্ন করা হলে তিনি বলতেন: আমি জানি না।

20477 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَرْفَعُ الْعِلْمَ بِقَبْضٍ يَقْبِضُهُ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَحَدَّثُوا، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জ্ঞানকে এমনভাবে তুলে নেবেন না যে, তিনি (মানুষের অন্তর থেকে) তা ছিনিয়ে নেবেন, বরং তিনি আলেমদেরকে তাদের ইলমসহ উঠিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে জ্ঞানকে তুলে নেবেন। শেষ পর্যন্ত যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন লোকেরা মূর্খদেরকে নেতা বানাবে। তাদেরকে জিজ্ঞেস করা হলে তারা (না জেনে) ফাতওয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে।"

20478 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: «مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: طَالِبُ الْعِلْمِ، وَطَالِبُ الدُّنْيَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, দু’জন অতৃপ্ত ব্যক্তি কখনো তৃপ্ত হয় না: ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণকারী এবং দুনিয়া অন্বেষণকারী।

20479 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَا عُبِدَ اللَّهُ بِمِثْلِ الْفِقْهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র ইবাদত ফিক্হ (ধর্মীয় জ্ঞান বা গভীর উপলব্ধি)-এর মতো উত্তম কিছু দ্বারা করা হয়নি।

20480 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ اسْمَهُ، قَالَ: «مِنْ إِضَاعَةِ الْعِلْمِ أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ غَيْرُ أَهْلِهِ»

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইলমকে (জ্ঞানকে) নষ্ট করার একটি দিক হলো, এর অযোগ্যদের কাছে তা বর্ণনা করা।