হাদীস বিএন


মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক





মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (2994)


2994 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ، أَوْ يَعْبَثَ بِالْحَصَى، أَوْ يَتْفُلَ قِبَلَ وَجْهِهِ، أَوْ عَنْ يَمِينِهِ»




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাকরুহ (অপছন্দনীয়) হলো যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে, তখন তার মাথা বা চুল বাঁধা অবস্থায় থাকে, অথবা সে নুড়িপাথর নিয়ে খেলা করে, অথবা সে তার চেহারার সামনে অথবা তার ডান দিকে থুথু ফেলে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (2995)


2995 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مَرَّ حُذَيْفَةُ بِابْنِهِ وَهُوَ يُصَلِّي، وَلَهُ ضَفْرَتَانِ قَدْ عَقَصَهُمَا، فَدَعَا بِشَفْرَةٍ فَقَطَعَ بِإِحْدَاهُمَا، ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَاصْنَعِ الْأُخْرَى كَذَا، وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْهَا»




হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ছেলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে সালাত আদায় করছিল। তার দুটি বেণী ছিল যা সে খোঁপা করে রেখেছিল। তখন তিনি একটি ক্ষুর চাইলেন এবং তার মধ্যে থেকে একটি (বেণী) কেটে দিলেন। এরপর তিনি বললেন, "তুমি চাইলে অন্য বেণীটিরও একই অবস্থা করো, আর যদি চাও তাহলে সেটি রেখে দাও।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (2996)


2996 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: مَرَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عَلَى رَجُلٍ سَاجِدٍ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ، فَحَلَّهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: «لَا تَعْقِصْ فَإِنَّ شَعْرَكَ يَسْجُدُ، وَإِنَّ لِكُلِّ شَعْرَةٍ أَجْرًا» قَالَ: إِنَّمَا عَقَصْتُهُ لِكَيْ لَا يَتَتَرَّبَ قَالَ: «أَنْ يَتَتَرَّبَ خَيْرٌ لَكَ»




আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক সেজদারত ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার মাথার চুল গোছা করা (বেঁধে রাখা) ছিল। তিনি তা খুলে দিলেন। যখন লোকটি (সালাত শেষে) ফিরে এলো, তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি (নামাযে) চুল গোছা করো না। কারণ তোমার চুলও সেজদা করে, আর প্রতিটি চুলের জন্য সওয়াব রয়েছে। লোকটি বলল: আমি তো শুধু এই জন্যেই চুল বেঁধেছিলাম যাতে তাতে ধুলো না লাগে। তিনি বললেন: তোমার জন্য তাতে ধুলো লাগাটাই উত্তম।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (2997)


2997 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسْجُدُ وَيَتَّقِي شَعْرَهُ بِيَدِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ امْحُ شَعْرَهُ» قَالَ: فَسَقَطَ شَعْرُهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،




ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে দেখলেন, সে সিজদা করছে এবং হাত দিয়ে তার চুলকে (মাথা থেকে সরিয়ে) আটকে রাখছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «হে আল্লাহ! তার চুল মুছে দাও (বা উঠিয়ে নাও)»। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তার চুল ঝরে গেল।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (2998)


2998 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّ قَتَادَةَ قَالَ: صَلِعَ رَأْسُهُ
وَحُدِّثْتُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرْتُ أَنْ لَا أَكُفَّ شَعْرًا، وَلَا ثَوْبًا» قَالَ: لَا يَكُفُّ الشَّعْرَ عَنِ الْأَرْضِ




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি (সালাতের সময়) চুল বা পোশাক গুটিয়ে না রাখি।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, (এর অর্থ হলো) চুলকে মাটি থেকে গুটিয়ে রাখা যাবে না।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (2999)


2999 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: أُصَلِّي فِي المَطَرِ فِي سَاجٍ لِي، وَالْمَاءُ يَسِيلُ بِجَنْبِي؟ قَالَ: «لَا تَكُفَّهُ» قَالَ: إِذًا يَفْسُدَ قَالَ: «وَلَوْ، دَعْهُ فِي الْمَاءِ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَلَا نَأْخُذُ بِهِ»




আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম: বৃষ্টির সময় আমি কি আমার পরিধেয় চাদর পরিধান করে সালাত আদায় করতে পারি, যখন পানি আমার পাশ দিয়ে গড়িয়ে পড়ছে? তিনি বললেন: "তুমি তা গুটিয়ে রেখো না।" আমি বললাম: তাহলে তো এটি নষ্ট হয়ে যাবে। তিনি বললেন: "তবুও, এটিকে পানিতে ছেড়ে দাও।" আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর আমরা এই মত গ্রহণ করি না।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3000)


3000 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نَزْعُ الرَّجُلِ رِدَاءَهُ مِنْ تَحْتِهِ، ثُمَّ لَا يَرَفَعُهُ مِنَ الْأَرْضِ أَكَفٌّ هُوَ بِإِنْزَاعِهِ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ إِذَا جَلَسَ، إِنَّمَا ذَلِكَ فِي السُّجُودِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার চাদরটি তার নিচে থেকে টেনে বের করে আনে, কিন্তু তা আর মাটি থেকে উঠিয়ে না নেয়, তবে কি তার এই টেনে বের করাটা কাপড় গুটিয়ে নেওয়ার (নিষিদ্ধ) অন্তর্ভুক্ত হবে? তিনি বললেন, যখন সে বসে থাকে, তখন এতে কোনো ক্ষতি নেই। কাপড় গুটিয়ে রাখার (নিষেধাজ্ঞা) কেবল সিজদার সময় প্রযোজ্য।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3001)


3001 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَكُفُّ شَعْرَهُ لِغَيْرِ صَلَاةٍ، ثُمَّ يُقَامُ الصَّلَاةُ قَالَ: «لِيَنْشُرْ رَأْسَهُ وَلْيُرْخِهِ»




আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি সালাতের উদ্দেশ্য ব্যতীত তার চুল বেঁধে রাখে, অতঃপর সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, (তবে সে কী করবে)? তিনি বললেন: সে যেন তার চুল খুলে দেয় এবং ঝুলিয়ে রাখে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3002)


3002 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يَكُفُّ أَحَدُهُمْ شَعْرَهُ الْحِينَ الطَّوِيلَ، مِنْ أَجْلِ قِيَامِهِ فِي مَاشِيَتِهِ وَعَمَلِهِ قَالَ: «لَا بَأْسَ إِنَّمَا يَكُفُّ هَذَا مِنْ أَجْلِ عَمَلِهِ، وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ لِلصَّلَاةِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা’কে জিজ্ঞেস করলেন: "মরুভূমির অধিবাসীদের কোনো লোক দীর্ঘ সময় ধরে তার চুল বেঁধে রাখে, তার পশু দেখাশোনা ও কাজের কারণে (এতে কি কোনো সমস্যা আছে)?" তিনি (আতা) বললেন, "এতে কোনো সমস্যা নেই। সে তো কেবল তার কাজের কারণে এটি (চুল) বেঁধে রাখে। আর সালাতের জন্য চুল বেঁধে রাখতে (খোঁপা বাঁধতে) নিষেধ করা হয়েছে।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3003)


3003 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ يُخْشَى أَنْ يَكُونَ الْعِمَامَةُ كَفًّا لِشَعْرٍ؟ قَالَ: «إِنَّمَا يَصِيرُ ذَلِكَ إِلَى النِّيَّةِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পাগড়ি বাধার কারণে তা চুলের জন্য ক্বাফ (আচ্ছাদন) হবে কি না, এ নিয়ে কি কোনো আশঙ্কা আছে? তিনি বললেন: এই বিষয়টি নিয়্যতের উপর নির্ভর করে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3004)


3004 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يَضْفِرُ الرَّجُلُ قَرْنَيْهِ؟ قَالَ: «لَا، إِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ لِغَيْرِ كَفِّهِ لِلصَّلَاةِ، الْعَمَائِمُ، وَضَفْرُ الْقَرْنَيْنِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পুরুষ কি তার মাথার চুল বিনুনি করতে পারে? তিনি বললেন: “না, কেননা তা সালাতের জন্য কাপড় বা চুল গুছিয়ে রাখার বাইরে (অন্য কারণে) হয়। পাগড়ী বাঁধা এবং বিনুনি করা (একই ধরনের কাজ)।”









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3005)


3005 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ ذُو الْقَرْنَيْنِ ضَفْرَتَيْهِ إِذَا طَالَتَا عَلَى ظَهْرِهِ» قَالَ: فَأَيْنَ؟ قَالَ: «عَلَى صَدْرِهِ»




আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি পছন্দ করি না যে যুল-কারনাইন তাঁর লম্বা বেণী দুটি পিঠের উপর রাখেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তাহলে কোথায় রাখবেন?" তিনি বললেন: "বুকের উপর।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3006)


3006 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعْتُ ذِرَاعَيَّ عَلَى الْأَرْضِ، وَكَفَفْتُ شَعْرِي وَثَوْبِي؟ قَالَ: «فَلَا تُعِدْ، وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বা’কে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি (সিজদায়) আমার বাহুদ্বয় মাটিতে রাখি এবং আমার চুল ও পোশাক গুটিয়ে রাখি? তিনি বললেন: তবে (সালাত) পুনরায় পড়বে না এবং সাহু সিজদাও করবে না।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3007)


3007 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يَجْلِسُ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ قَرَارَهُ»




যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (সিজদা থেকে) মাথা তোলেন, অতঃপর বসেন যতক্ষণ না তাঁর শরীরের প্রতিটি অঙ্গ স্থিরতা লাভ করে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3008)


3008 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ وَالرَّكْعَةِ، فَيَمْكُثُ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَقُولَ الشَّيْءَ»




আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও কখনও সিজদা ও রুকু থেকে যখন মাথা উঠাতেন, তখন তিনি উভয়ের মাঝে এত লম্বা সময় অবস্থান করতেন যে, তিনি যেন কোনো কিছু বলতেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3009)


3009 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْزُقْنِي " وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করো, আমাকে দয়া করো, আমার ত্রুটিসমূহ সংশোধন করে দাও এবং আমাকে রিযিক দাও।" আর আব্দুল রাযযাকও এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3010)


3010 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، وَاجْبُرْنِي "




মাকহূল থেকে বর্ণিত, তিনি দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে পথপ্রদর্শন করুন, আমাকে রিযিক দিন এবং আমার ত্রুটি দূর করুন/আমার দুর্বলতা দূর করুন।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3011)


3011 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «رَأَيْتُ أَبِي يَمْكُثُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ»




ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে দুই সিজদার মাঝখানে স্থিরভাবে বসে থাকতে দেখেছি।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3012)


3012 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ أَبِي يَقْرَأُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قُرْآنًا كَثِيرًا»




ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা দুই সেজদার মধ্যখানে অনেক পরিমাণে কুরআন তেলাওয়াত করতেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3013)


3013 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: تَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ شَيْئًا؟ قَالَ: «مَا أَقُولُ بَيْنَهُمَا شَيْئًا»




মানসূর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি দুই সিজদার মাঝে কিছু বলেন? তিনি বললেন: আমি এর মাঝে কিছুই বলি না।