4054 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: «كَرِهَ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ بِذِكْرِ النَّارِ فَيَتَعَوَّذَ مِنْهَا فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ»، قَالَ: «وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بَأْسًا فِي التَّطَوُّعِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি জাহান্নামের উল্লেখ শুনলে ফরয ও নফল উভয় নামাযের মধ্যে তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করুক। তিনি বলেন, তবে হাসান (আল-বাসরী) নফল নামাযে (তা করতে) কোনো আপত্তি করতেন না।

4055 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كُرِهَ إِذَا مَرَّ الْإِمَامُ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ أَوْ آيَةِ رَحْمَةٍ أَنْ يَقُولَ مَنْ خَلْفَهُ شَيْئًا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, এটি অপছন্দনীয় ছিল যে, যখন ইমাম ভয়-ভীতি সংক্রান্ত কোনো আয়াত বা রহমত (দয়া) সংক্রান্ত কোনো আয়াত তিলাওয়াত করেন, তখন তাঁর পেছনের লোকেরা যেন কিছু না বলে।

4056 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " {إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] " قَالَ: «هَذَا فِي الصَّلَاةِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: “আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগের সাথে তা শোনো এবং নীরব থাকো।” [সূরা আল-আ’রাফ: ২০৪]—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: “এই হুকুমটি সালাতের (নামাযের) জন্য।”

4057 - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: " يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: إِذَا شُغِلَ الْعَبْدُ بِكِتَابِهِ عَلَى مِنْ مَسْأَلَتِهِ إِيَّايَ أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِي السَّائِلِينَ "

মালিক ইবনে আল-হারিছ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ জাল্লা ছানাউহু (যাঁর প্রশংসা মহান) বলেন: যখন কোনো বান্দা আমার কাছে কিছু চাওয়ার চেয়েও বেশি মনোযোগ দিয়ে তার কিতাব (কুরআন) নিয়ে ব্যস্ত থাকে, আমি তাকে আবেদনকারীদের (চাওয়াকারীদের) যা দিই, তার চেয়েও উত্তম জিনিস দান করি।

4058 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: الدُّعَاءُ فِي التَّطَوُّعِ مِثْلُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ إِنْ سَمَّيْتُ إِنْسَانًا يَقْطَعُ صَلَاتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَإِنْ قُلْتَهُ وَلَكَ وِتْرٌ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ انْصَرَفْ فَاسْتَقْبَلْ صَلَاتَكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, নফল নামাযে (কারও বিরুদ্ধে) দু’আ করা কি ফরয নামাযের (মতোই)? আমি যদি কারও নাম উল্লেখ করে (খারাপ) দু’আ করি, তাহলে কি আমার সালাত নষ্ট হয়ে যাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। যদি তুমি এমনটি বলো এবং তুমি বিতর নামাযে থাকো, তবে তুমি এক রাকাত যোগ করে নামাযটিকে জোড় করে নাও। এরপর (সালাম ফিরিয়ে) নামায শেষ করো এবং নতুনভাবে তোমার সালাত শুরু করো।

4059 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ: أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ مُخَمِّرٌ فَاهُ؟ قَالَ: أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَنْزِعَهُ مِنْ فِيكَ، إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِذَا صَلَّيْتَ فَإِنَّكَ تُنَاجِي رَبِّكَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: আতা-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কোনো ব্যক্তি কি মুখ ঢেকে (কাপড় দিয়ে মুখ বন্ধ করে) সালাত আদায় করতে পারে? তিনি উত্তরে বললেন: আমার কাছে উত্তম হলো তুমি তা তোমার মুখ থেকে সরিয়ে নাও। কেননা আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: “যখন তুমি সালাত আদায় করো, তখন তুমি তোমার রবের সাথে একান্ত আলাপ করো (মুনাজাত করো)।”

4060 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: «كَرِهَ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ يَدَهُ أَوْ ثَوْبَهُ عَلَى فِيهِ، أَوْ عَلَى أَنْفِهِ فِي الصَّلَاةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন সালাতের মধ্যে তার হাত অথবা কাপড় তার মুখ বা নাকের উপর রাখে।

4061 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ: «أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি মুখ ঢেকে (কাপড় জড়িয়ে) সালাত আদায় করুক।

4062 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَوْ أَحَدِهِمَا، عَنْ نَافِعٍ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি মুখ ঢেকে (বা পেঁচিয়ে) সালাত (নামাজ) আদায় করুক।

4063 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ»، وَكَانَ يَقُولُ: «إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَلَا يَجْهَرْ»، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَعْطِسُ عَلَى الْخَلَاءِ قَالَ: «يَحْمَدُ اللَّهَ فَإِنَّهَا تَصْعَدُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি মুখমণ্ডল আবৃত করে সালাত আদায় করুক। তিনি আরও বলতেন, যখন কোনো ব্যক্তি সালাতের মধ্যে হাঁচি দেয়, তখন সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে (আলহামদুলিল্লাহ বলে), তবে যেন উচ্চস্বরে না বলে। তাঁকে (ইবরাহীমকে) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে ইস্তিনজার স্থানে (বা টয়লেটে) হাঁচি দেয়। তিনি বলেন: সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে (আলহামদুলিল্লাহ বলে), কারণ তা (প্রশংসা) উপরে উঠে যায়।

4064 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ: أَبْصَرَ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ عَلَى رَجُلٍ مِغْفَرًا وَهُوَ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَجُلًا: «أَنِ اكْشِفِ الْمِغْفَرَ عَنْ فِيكَ»

হিলাল ইবনু ইয়াসা্ফ থেকে বর্ণিত, জা’দাহ ইবনু হুবাইরাহ এক ব্যক্তিকে নামায রত অবস্থায় তার (মাথায় বা মুখে) শিরস্ত্রাণ (ম্যাগফার) পরিহিত দেখতে পেলেন। তখন তিনি তার নিকট একজন লোক পাঠালেন (এই বার্তা দিয়ে): ’তুমি তোমার মুখ থেকে শিরস্ত্রাণটি সরিয়ে নাও।’

4065 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، " أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يُرَخِّصُ فِي أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ إِذَا كَانَ مِنْ بَرْدٍ أَوْ عُذْرٍ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তির জন্য অনুমতি দিতেন যে ঠাণ্ডার কারণে অথবা অন্য কোনো ওজরের কারণে মুখ ঢেকে সালাত আদায় করত।

4066 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَقُولُ فِي الْمَكْتُوبَةِ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَأُشِيرُ بِيَدِي ثُمَّ أَسْتَوِي إِلَى الصَّفِّ؟ قَالَ: «نَعَمْ، ذَاكَ حَسَنٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে বললাম: আমি কি ফরয সালাতে ‘সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ’ বলে হাত দ্বারা ইশারা করব এবং তারপর কাতারে গিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি উত্তম।

4067 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، إِسْ إِسْ فِي الصَّلَاةِ» قَالَ عَطَاءٌ: وَتَكَلَّمَ أَبُو هُرَيْرَةَ بِإِسٍّ إِسٍّ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي الصَّلَاةِ: «كَذَلِكَ مِنْ قَوْلِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ»، وَأَحَبُّ إِلَى عَطَاءٍ أَنْ يُسَبِّحْنَ مِنَ التَّصْفِيقِ مِنْ إِسٍّ إِسٍّ، قَالَ عَطَاءٌ: وَصَفَّقَ أَبُو هُرَيْرَةَ بِيَدَيْهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে পুরুষদের জন্য হলো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) এবং নারীদের জন্য হলো হাততালি দেওয়া (’ইস ইস’ শব্দ সহকারে)। আতা (রহ.) বলেন, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের মধ্যে ‘ইস ইস’ শব্দটি উচ্চারণ করেছিলেন। তিনি (আবু হুরায়রা) সালাতের মধ্যে আরও বললেন: "এটি (ইস ইস) পুরুষ ও নারী উভয়ের কথার মতো।" আতা (রহ.)-এর কাছে হাততালি দেওয়া বা ‘ইস ইস’ শব্দ করার চেয়ে নারীদের জন্য তাসবীহ পাঠ করা অধিক প্রিয় ছিল। আতা (রহ.) আরও বলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ দু’হাত দিয়ে তালি দিয়েছিলেন।

4068 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সালাতের মধ্যে পুরুষদের জন্য হলো তাসবীহ বলা, আর মহিলাদের জন্য হলো হাততালি দেওয়া।”

4069 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ»

আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সালাতের মধ্যে পুরুষদের জন্য হলো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) এবং মহিলাদের জন্য হলো হাততালি দেওয়া।

4070 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) হলো পুরুষদের জন্য, আর হাততালি দেওয়া হলো নারীদের জন্য।"

4071 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الْإِذْنِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অনুমতি (বা সতর্ক) করার ক্ষেত্রে পুরুষদের জন্য হলো তাসবীহ এবং মহিলাদের জন্য হলো হাততালি দেওয়া।

4072 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، إِذْ قِيلَ لَهُ: كَانَ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَأَهْلِ قُبَا شَيْءٌ، فَقَالَ: قَدِيمًا كَانَ ذَلِكَ، كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جِيءَ، فَقِيلَ لَهُ: كَانَ بَيْنَ أَهْلِ قُبَا شَيْءٌ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ، فَأَبْطَأَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ بِلَالٌ لِأَبِي بَكْرٍ: أَلَا أُقِيمُ بِالصَّلَاةِ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ، فَأَقَامَ بِلَالٌ فَقَدَّمَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ، فَبَيْنَا هُوَ يُصَلِّي أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلَ يَشُقُّ الصُّفُوفَ حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَجَعَلُوا يُصَفِّقُونَ، وَكَانَ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْتَفَتَ، فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا هُوَ، فَنَكَصَ إِلَى وَرَائِهِ، وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: «مَا مَنَعَكَ إِذْ أُمِرْتُ أَنْ لَا تَكُونَ قَدْ صَلَّيْتَ؟» قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَتَقَدَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا شَأْنُ التَّصْفِيقِ فِي الصَّلَاةِ؟ إِنَّمَا التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ»

সহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, যখন তাঁকে বলা হলো: বনী আমর ইবনে আওফ গোত্রের এবং কুবাবাসীদের মাঝে কিছু একটা (ঝগড়া) হয়েছে। তিনি বললেন: এটা অনেক আগের কথা। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ছিলাম, যখন তাঁর কাছে এসে বলা হলো: কুবাবাসীদের মধ্যে কিছু একটা ঘটেছে (ঝগড়া হয়েছে)।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে মীমাংসা করিয়ে দেওয়ার জন্য তাদের দিকে গেলেন। এতে মানুষের কাছে আসতে তাঁর বিলম্ব হলো। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি কি সালাতের জন্য ইকামাত দেবো? তিনি বললেন: তোমার যা ইচ্ছে। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইকামাত দিলেন এবং লোকেরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (ইমামতির জন্য) এগিয়ে দিলেন।

যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, ঠিক তখনই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন এবং কাতারসমূহ ভেদ করে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে এসে দাঁড়ালেন। তখন লোকেরা হাততালি দিতে শুরু করলো। কিন্তু তিনি (আবূ বাকর) সালাতে এদিকে-সেদিকে তাকাতেন না। যখন লোকেরা অতিরিক্ত হাততালি দিতে লাগলো, তখন তিনি তাকালেন। তখন দেখলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে আছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইশারা করলেন, যেন তিনি যেভাবে আছেন সেভাবে সালাত আদায় করে নেন। কিন্তু তিনি পিছু হটে গেলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগিয়ে এসে সালাত আদায় করালেন।

সালাত শেষ করে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যখন তোমাকে আদেশ করা হয়েছিল, তখন তুমি সালাত চালিয়ে যেতে পারোনি কেন?” তিনি বললেন: আবূ কুহাফার পুত্রের জন্য শোভা পায় না যে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়াবে (ইমামতি করবে)।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সালাতে হাততালি দেওয়ার কী কারণ? নিশ্চয়ই তাসবীহ হলো পুরুষদের জন্য এবং হাততালি হলো নারীদের জন্য।”

4073 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «أَيْنَ الْفَتَى الدَّوْسِيُّ؟» قَالَ: هُوَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُوعَكُ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي، وَقَالَ لِي مَعْرُوفًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: «إِنْ أَنَا سَهَوْتُ فِي صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ» قَالَ: فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْهُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ، وَمَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفَّانِ وَنِصْفٌ مِنَ الرِّجَالِ، وَصَفَّانِ مِنَ النِّسَاءِ - أَوْ صَفَّانِ مِنَ الرِّجَالِ وَصَفَّانِ وَنِصْفٌ مِنَ النِّسَاءِ -

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসজিদের দিকে বের হলেন এবং বললেন: "দাওস গোত্রের যুবকটি কোথায়?" (কেউ) বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে তো মাসজিদের পেছনের দিকে জ্বরে আক্রান্ত (বা অসুস্থ) অবস্থায় আছে।" এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন, আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য উত্তম কথা বললেন। এরপর তিনি লোকজনের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "যদি আমি আমার সালাতে ভুল করি (সেহও করি), তাহলে পুরুষরা যেন সুবহানাল্লাহ বলে এবং মহিলারা যেন হাতে তালি দেয় (বা শব্দ করে হাত চাপড়ায়)।" (আবূ হুরায়রা রাঃ) বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর সালাতের কোনো কিছুতেই ভুল করেননি। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পুরুষদের আড়াই কাতার এবং মহিলাদের দুই কাতার ছিল—অথবা পুরুষদের দুই কাতার এবং মহিলাদের আড়াই কাতার ছিল।