7434 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ يُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ قَالَ: «يَتُوبُ عَشْرَ مَرَّاتٍ»

আলকামা ইবন আবী আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুসাইয়্যিবকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে রোজা অবস্থায় (স্ত্রীর সাথে) মুবাশারাত (চুম্বন বা স্পর্শ) করে। তিনি বললেন: সে যেন দশবার তাওবা করে।

7435 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَنْ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يَقُولُ فِي الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ: " لَا بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا هِيَ كَالْكِسْرَةِ شَمَّهَا قَالَ: أَحَلَّ اللَّهُ أَنْ يَأْخُذَ بِيَدِهَا، وَبِأَدْنَى جَسَدِهَا، وَلَا يَأْخُذَ بِأَقْصَاهُ "

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, সাওম পালনকারীর জন্য মুবাশারাহ (শারীরিক ঘনিষ্ঠতা) সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই। এটা তো সেই রুটির টুকরোর মতো, যা সে কেবল শুঁকে দেখে।" তিনি বলেন, আল্লাহ হাত ধরা এবং শরীরের নিকটবর্তী অংশ স্পর্শ করা হালাল করেছেন, কিন্তু শরীরের শেষ অংশ (যৌনসঙ্গম) হালাল করেননি।

7436 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُبَاشِرُهَا مُفْضِيًا بِالنَّهَارِ قَالَ: «لَمْ يَبْطُلْ صَوْمُهُ، وَلَكِنْ يُبْدِلُ يَوْمًا مَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَلَا يُفْطِرُ»، قُلْتُ: بَاشَرَهَا مُفْضِيًا حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِنْ كَانَ مُسْتَدْفِئًا، أَوْ غَيْرَ مُسْتَدْفِئٍ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ إِنْ كَانَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কেউ দিনের বেলায় (রোযা অবস্থায়) খালি পেটে তার স্ত্রীর সাথে গভীরভাবে আলিঙ্গন (মুবাশারা) করে, তিনি বললেন: তার রোযা বাতিল হবে না, তবে সে যেন ঐ দিনের পরিবর্তে অন্য একটি দিন রোযা রাখে এবং সে ইফতার করবে না (অর্থাৎ রোযা পূর্ণ করবে)। আমি বললাম: সে কি খালি পেটে তার স্ত্রীর সাথে মুবাশারা করতে পারে এমনকি সকাল পর্যন্ত (রাত থেকে ফজর পর্যন্ত)? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি সে (উত্তাপ গ্রহণের উদ্দেশ্যে) তা করে থাকে বা না-করে থাকে, এবং তার থেকে কিছু বের না হয়। এরপর তিনি বললেন: যদি তা ফজরের সাথে সাথে হয়, তবে তা করা যাবে না।

7437 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ بَاشَرَهَا فِي النَّهَارِ جَزْلَتَهَا الْعُلْيَا قَالَ: «لَا يَفْعَلْ»، قُلْتُ: يُبَاشِرُهَا بِالنَّهَارِ بَيْنَهُمَا ثَوْبٌ قَالَ: «أَمَّا شَيْءٌ يَتَعَمَّدُهُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: কেউ কি দিনের বেলায় তার স্ত্রীর শরীরের উপরের অংশে ঘনিষ্ঠ হবে? তিনি বললেন: “সে যেন তা না করে।” আমি বললাম: দিনের বেলায় তাদের উভয়ের মাঝে কাপড় থাকা অবস্থায় সে কি তার সাথে ঘনিষ্ঠ হবে? তিনি বললেন: “যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে এমন কিছু করতে চায়, তাহলে না।”

7438 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «كَانَ يَنْهَى عَنِ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযাদারের জন্য ঘনিষ্ঠ হওয়া (বা শরীরের সাথে শরীর) স্পর্শ করা নিষিদ্ধ করতেন।

7439 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ صَائِمًا؟ قَالَتْ: «كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মাসরুক) বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রোজা অবস্থায় স্বামীর জন্য তার স্ত্রীর সাথে কী করা বৈধ? তিনি বললেন, "সহবাস ব্যতীত সবকিছুই (বৈধ)।"

7440 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ لَقِيَ أَبَا رَافِعٍ قَالَ: إِنِّي لَبَيْنَهُمَا قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: «الصَّائِمُ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ»، قَالَ أَبُو رَافِعٍ: «لَا يُقَبِّلُ، وَلَا يُبَاشِرُ»

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাসান (বসরি) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “রোযাদার কি চুম্বন করতে পারে এবং সহবাসের পূর্বক্রিয়া করতে পারে?” আবু রাফি’ উত্তর দিলেন, “না, সে চুম্বনও করবে না এবং সহবাসের পূর্বক্রিয়াও করবে না।”

7441 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَتَذَاكَرْنَا الصَّائِمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّخْعِ: قَدْ صَامَ سَنَتَيْنِ، وَقَامَهُمَا، وَهُوَ مُعَضِّدٌ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ قَوْسِي هَذِهِ فَأَضْرِبَكَ بِهَا، فَقَدِمُوا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالُوا لِعَلْقَمَةَ: يَا أَبَا شَبْلٍ فَقَالَ: مَا أَنَا بَالَّذِي أَرْفُثُ عِنْدَهَا الْيَوْمَ، فَسَمِعَتْهُ، فَقَالَتْ: «قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা হজ্ব পালনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন আমরা রোযাদার ব্যক্তি চুম্বন ও স্পর্শ করতে পারে কিনা, সে বিষয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন নাখ' গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: "সে তো দুই বছর রোযা রেখেছে এবং কিয়াম করেছে, আর এখন সে (ভুল) সমর্থন করছে! আমি তো মনস্থির করেছিলাম যে, আমার এই ধনুকটি নিয়ে তোমাকে আঘাত করব।" এরপর তারা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তারা আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলল: হে আবূ শিবল (আপনি জিজ্ঞাসা করুন)। তখন আলকামা বললেন: আজ আমি তাঁর (আয়িশা)-এর কাছে কোনো অপ্রীতিকর কথা বলতে চাই না। তখন তিনি (আয়িশা) শুনতে পেলেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোযা রাখা অবস্থায় (স্ত্রীদেরকে) চুম্বন করতেন এবং (শরীরের সাথে) স্পর্শ করতেন। আর তিনি তোমাদের মধ্যে নিজ প্রবৃত্তিকে সবচেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণকারী ছিলেন।"

7442 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ «كَانَ يُبَاشِرُ امْرَأَتَهُ بِنِصْفِ النَّهَارِ، وَهُوَ صَائِمٌ»

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা অবস্থায় দিনের মধ্যভাগে তাঁর স্ত্রীর সাথে মোলাকাত করতেন।

7443 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا، فَلَا يَجْهَلْ، وَلَا يَرْفُثْ، فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: রোযা হলো ঢাল। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন রোযা রাখে, তখন সে যেন মূর্খের মতো কাজ না করে এবং অশ্লীল কথা না বলে। যদি কোনো ব্যক্তি তার সাথে ঝগড়া করতে আসে, তবে সে যেন বলে, 'আমি রোযা রেখেছি।'

7444 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: كَانَ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ «يَفْرُكُ قُبُلَهَا بِيَدِهِ، وَهُوَ صَائِمٌ»

সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোযা অবস্থায় তার স্ত্রীর লজ্জাস্থান হাত দিয়ে স্পর্শ করতেন/মালিশ করতেন।

7445 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَبَضَ عَلَى قُبُلِهَا مُفْضِيًا قَالَ: «لَا يَفْعَلْ، فَإِنْ فَعَلَ فَلَا يُبْدِلُ يَوْمًا مَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمِ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: সে কি তার স্ত্রীর লজ্জাস্থান সরাসরি (কোনো অন্তরায় ব্যতীত) স্পর্শ করেছে/ধরেছে? তিনি বললেন: "সে যেন তা না করে। আর যদি সে তা করেই ফেলে, তবে তাকে ঐ দিনের পরিবর্তে অন্য কোনো দিন বদল করতে হবে না।"

7446 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابِنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَجِسُّ، وَيَمَسَّنَّ مَا تَحْتَ الثَّوْبِ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَمَا فَوْقَ الثَّوْبِ؟ قَالَ: «مَا أُحِبُّ ذَلِكَ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন: (কোনো ব্যক্তি কি) কাপড়ের নিচে (শরীরের অংশ) অনুভব বা স্পর্শ করবে? তিনি বললেন, "না।" ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাহলে কাপড়ের ওপরে (স্পর্শ করা)? তিনি বললেন, "আমি সেটা পছন্দ করি না।"

7447 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَشَفَ وَفَتَّشَ، وَجَلَسَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا، ثُمَّ نَزَعَ فَلَمْ يَأْتِ مِنْهُ الْمَاءُ الدَّافِقُ قَالَ: «لَمْ يَبْطُلْ صَوْمُهُ، وَلَكِنْ يُبْدِلُ يَوْمًا مَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَلَا يُفْطِرُهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ আতাকে জিজ্ঞাসা করলেন,) যদি কেউ আবরণ উন্মোচন করে ও (স্পর্শ করে) পরীক্ষা করে, আর স্ত্রীর দুই পায়ের মাঝে বসে, অতঃপর সে প্রত্যাহার করে নেয় এবং তার থেকে কোনো সজোরে নির্গত পানি (বীর্য) না বের হয়, তাহলে (হুকুম কী)? তিনি বললেন, তার রোযা বাতিল হবে না, তবে তাকে সেই দিনের পরিবর্তে অন্য একদিন রোযা রাখতে হবে এবং এতে তার রোযা ভঙ্গ হয় না।

7448 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَأَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ حَاجَتَهُ دُونَ فَرْجِهَا، ثُمَّ نَزَعَ، وَلَمْ يَأْتِ مِنْهُ الْمَاءُ الدَّافِقُ قَالَ: «لَمْ يَبْطُلْ صَوْمُهُ، وَلَكِنْ يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَلَا يُفْطِرُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি কেউ তার স্ত্রীর যোনীমুখের (প্রবেশ) বাইরে থেকে তার প্রয়োজন মেটাতে চায়, অতঃপর সে (বিরত হওয়ার জন্য) সরিয়ে নেয় এবং তার থেকে সবেগে নির্গত বীর্যপাত না ঘটে, (আতা) বললেন: তার সাওম বাতিল হবে না, কিন্তু সে ঐ দিনের পরিবর্তে অন্য একদিন কাযা করবে এবং তাকে সাওম ভাঙতে হবে না।

7449 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: «إِذَا جَاءَ الدَّافِقُ بِمُلَاعَبَتِهِ، فَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُوَاقِعِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কেবল এইটুকুই জানি যে, তিনি বলেছেন: "যখন কামক্রীড়ার কারণে বীর্য স্খলিত হয়, তখন তার উপর সেই হুকুম বর্তায় যা সহবাসকারীর উপর বর্তায়।"

7450 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُقَبِّلُ نَهَارًا فِي رَمَضَانَ، أَوْ يُبَاشِرُ، أَوْ يُعَالِجُ فَيُمْذِي قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَبِئْسَ مَا صَنَعَ، فَإِنْ خَرَجَ مِنْهُ الْمَاءُ الدَّافِقُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْغَشَيَانِ» قَالَ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «إِنْ خَرَجَ مِنْهُ الدَّافِقُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَصُومَ يَوْمًا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রমজানে দিনে কোনো ব্যক্তি যদি চুম্বন করে, অথবা (স্ত্রীর শরীর) স্পর্শ করে বা (যৌন) কসরত করে, ফলে তার মযী (pre-ejaculatory fluid) নির্গত হয়। তিনি বললেন: "তার ওপর কিছুই বর্তাবে না (অর্থাৎ রোজা ভাঙবে না), তবে সে অত্যন্ত মন্দ কাজ করেছে। কিন্তু যদি তার থেকে তীব্র বেগে বীর্য নির্গত হয়, তবে তা সঙ্গমের সমতুল্য।" বর্ণনাকারী বললেন: আর কাতাদাহ বললেন: "যদি তার থেকে তীব্র বেগে বীর্য নির্গত হয়, তবে তার উপর শুধু একটি রোজা কাযা করা ছাড়া আর কিছু বর্তাবে না।"

7451 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا لَاعَبَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ، وَهُوَ صَائِمٌ حَتَّى يَأْتِي مِنْهُ الدَّافِقُ فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ مَا حَرَّكَ ذَكَرَ الصَّائِمِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَخَرَجَ مَعَ تَحْرِيكِهِ مَذْيٌ؟ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مَا لَمْ يَكُنْ مُبَاشَرَةٌ، أَوْ شَيْءٌ يُقَارِبُ ذَلِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি রোজা অবস্থায় তার স্ত্রীর সঙ্গে এমনভাবে খেলাধুলা বা আদর করে যে তার বীর্যপাত (দাফিক) হয়ে যায়, তাহলে তার উপর (কাফফারা হিসেবে) সাদকা ওয়াজিব হবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: রমযান মাসে রোজা রাখা অবস্থায় যদি কোনো ব্যক্তির লিঙ্গ সঞ্চালিত হয় এবং তার সাথে মাযী (প্রাক-বীর্য) নির্গত হয়, এ ব্যাপারে আপনার মত কী? তিনি বললেন: এর জন্য তার উপর কিছু ওয়াজিব হবে না, যতক্ষণ না তা সরাসরি সহবাস অথবা তার কাছাকাছি কোনো কিছু হয়।

7452 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: «مَنْ تَأَمَّلَ خَلْقَ امْرَأَةٍ، وَهُوَ صَائِمٌ بَطَلَ صَوْمُهُ»

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় কোনো নারীর দেহের গড়নের দিকে মনোযোগ সহকারে তাকায়, তার রোজা বাতিল হয়ে যায়।"

7453 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، وَغَيْرِهِ قَالَ: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ: «النَّظَرُ يَزْرَعُ فِي الْقَلْبِ الشَّهْوَةَ، وَكَفَى بِهَا لِصَاحِبِهِ فِتْنَةً».

ইবনে উয়ায়না থেকে বর্ণিত, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) বলেছেন: দৃষ্টি অন্তরে কামনার বীজ বপন করে, আর তা তার বাহকের জন্য ফিতনা হিসেবে যথেষ্ট।