7474 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فَصَامَ ثَلَاثَةَ الْآفِ يَوْمٍ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই একজন লোক রমযানের একদিন রোযা ভঙ্গ করেছিল, ফলে সে তিন হাজার দিন রোযা পালন করেছিল।

7475 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ الْمُطَوَّسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ، مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ مِنَ اللَّهِ لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ، وَإِنْ صَامَهُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো বৈধ অনুমতি (ওজর) ব্যতীত রমযানের একটি রোযা ভঙ্গ করে, সে যদি সারা জীবনও রোযা রাখে, তবুও সেটির কাযা আদায় হবে না।"

7476 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ مِنَ اللَّهِ لَقِيَ اللَّهَ بِهِ، وَإِنْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো প্রকার বৈধ ওজর ছাড়া রমযানের একটি দিনের রোযা ভঙ্গ করল, সে (সেই পাপের বোঝা নিয়ে) আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। যদিও সে সারা জীবন রোযা রাখে (তা এর ক্ষতিপূরণ হবে না)। আল্লাহ যদি চান, তবে তাকে ক্ষমা করবেন, আর যদি চান, তবে তাকে শাস্তি দেবেন।

7477 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، «كَرِهَ أَنْ يَسْتَدْخِلَ الْإِنْسَانُ شَيْئًا فِي رَمَضَانَ بِالنَّهَارِ، فَإِنْ فَعَلَ فَلْيُبْدِلْ يَوْمًا، وَلَا يُفْطِرْ ذَلِكَ الْيَوْمَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, রমজানের দিনে মানুষ (শরীরের ভেতরে) কিছু প্রবেশ করাক। যদি সে তা করেও ফেলে, তবে সে যেন একদিনের কাজা করে নেয়, আর যেন সে ঐ দিনের রোযা ভঙ্গ না করে।

7478 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «يُفْطِرُ الَّذِي يَحْتَقِنُ بِالْخَمْرِ، وَلَا يُضْرَبُ الْحَدَّ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি মদ দিয়ে এনিমা গ্রহণ করে, তার রোযা ভেঙে যায়, কিন্তু তার উপর (মদ্যপানের) হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে না।"

7479 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَسْتَاكُ، وَهُوَ صَائِمٌ مَا لَا أُحْصِي»

আমের ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রোযা অবস্থায় এত বেশি মিসওয়াক ব্যবহার করতে দেখেছি যে, আমি তা গণনা করে শেষ করতে পারিনি।

7480 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ أَصَابَ إِنْسَانٌ أَهْلَهُ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَبْدَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةً»، قُلْتُ: فَبَاشَرَهَا؟ قَالَ: «وَيُبْدِلُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَلَا يُفْطِرُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি রমজানের কাযা রোজা রাখা অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, তবে সে ওই দিনের পরিবর্তে অন্য একটি দিন রোজা রাখবে, কিন্তু এর জন্য তার উপর কোনো কাফফারা নেই। (রাবী) আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে শুধু তাকে স্পর্শ করে? তিনি বললেন: সে ওই দিনের পরিবর্তে অন্য দিন রোজা রাখবে, তবে (এর কারণে) তার রোজা ভাঙবে না।

7481 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يُرَخِّصُ لِإِنْسَانٍ ظَمِئَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَنْ يُفْطِرَ قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَمَرْتُ إِنْسَانًا، فَسَأَلَهُ أَيَنْزِلُ قَضَاءُ رَمَضَانَ بِمَنْزِلَةِ التَّطَوُّعِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা'কে শুনতে পেলাম যে, তিনি রমাদানের কাযা (রোযা) পালনের সময় পিপাসার্ত হয়ে পড়া ব্যক্তিকে রোযা ভাঙার (ইফতার করার) অনুমতি দিচ্ছেন। ইবনু জুরেইজ বলেন, আমি একজন লোককে আদেশ করলাম, সে যেন তাঁকে (আতা'কে) জিজ্ঞাসা করে: রমাদানের কাযা কি নফল (রোযার) মর্যাদার অনুরূপ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

7482 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةُ، قَالَا: " إِذَا دُعِيَ إِنْسَانٌ إِلَى طَعَامٍ، وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمُ "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ও যুহরী উভয়ে বলেন, "যখন কোনো ব্যক্তিকে খাবারের জন্য দাওয়াত করা হয় আর সে রোযাদার থাকে, তখন সে যেন বলে: আমি রোযা রেখেছি।"

7483 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدِكُمْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন তোমাদের কারো সামনে খাবার বা পানীয় পেশ করা হয়, আর সে রোযা অবস্থায় থাকে, তখন সে যেন বলে: 'আমি রোযা রেখেছি'।"

7484 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ، وَهُوَ صَائِمٌ مَا لَا أُحْصِي»

আমির ইবনে রাবিআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রোযা অবস্থায় অসংখ্যবার মেসওয়াক করতে দেখেছি, যা আমি গণনা করতে পারিনি।

7485 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَهِيكٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَدْأَبَ لِلسِّوَاكِ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنْ بِعُودِ قَدْ ذُوِيَ - يَعْنِي يَابِسًا -»

যিয়াদ ইবনে হুদাইর আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে মিসওয়াকের প্রতি অধিক যত্নশীল কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি, যদিও তিনি রোযা পালনরত ছিলেন। তবে তিনি (সেক্ষেত্রে) শুকনো কাঠি ব্যবহার করতেন – অর্থাৎ যা শুকিয়ে গেছে।"

7486 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: «لَقَدْ أَدْمَيْتُ فَمِي الْيَوْمَ صَائِمًا بِالسِّوَاكِ مَرَّتَيْنِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি আজ রোজা অবস্থায় দুইবার মিসওয়াক করার কারণে আমার মুখ রক্তাক্ত করেছি।"

7487 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَتَسَوَّكُ الصَّائِمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قِيلَ لَهُ: أَيَزْدَرِدْ رِيقَهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: فَفَعَلَ فَأَفْطَرَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ» قَالَ: قُلْتُ: فَإِنِ ازْدَرَدَهُ، وَهُوَ يُقَالُ لَهُ: إِنَّهُ يُنْهَى عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: «قَدْ أَفْطَرَ إِذَا غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ ذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রোযাদার কি মিসওয়াক করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: সে কি তার থুথু গিলে ফেলবে? (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তা করে, তবে কি তার রোযা ভেঙে যাবে? তিনি বললেন: না, তবে তাকে তা করতে নিষেধ করা হয়েছে। (ইবনু জুরাইজ) বললেন: আমি আবার জিজ্ঞেস করলাম: কিন্তু যদি সে জেনে-শুনেও তা গিলে ফেলে যে, তাকে তা করতে নিষেধ করা হয়েছে? তিনি বললেন: তাহলে তো তার রোযা ভেঙে গেছে। তিনি এ কথাটি একাধিকবার বললেন।

7488 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَسْتَاكُ، وَهُوَ صَائِمٌ إِذَا رَاحَ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাওম (রোযা) পালনরত অবস্থায় যুহরের সালাতের জন্য যাওয়ার সময় মিসওয়াক ব্যবহার করতেন।

7489 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْ، سَمِعَ مَيْمُونَ بْنَ مِهْرَانَ يَكْرَهُ السِّوَاكَ لِلصَّائِمِ آخِرَ النَّهَارِ فَسَأَلْتُ الْحَسَنَ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ آخِرَ النَّهَارِ إِنَّمَا هُوَ طَهُورٌ فَلْيَسْتَكْ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, (তিনি এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন) যিনি মাইমূন ইবনু মিহরানকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি দিনের শেষভাগে রোযাদারের জন্য মিসওয়াক করা অপছন্দ করতেন। এরপর আমি আল-হাসানকে (আল-বাসরী) জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "দিনের শেষভাগে মিসওয়াক করাতে কোনো সমস্যা নেই। এটা তো পবিত্রতা (পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা)। অতএব, সে দিনের শুরুতেও মিসওয়াক করবে এবং শেষেও করবে।"

7490 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ السِّوَاكِ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ السِّوَاكُ يَابِسًا لَا يَأْتِي مِنْهُ مَاءٌ»، قُلْتُ: مَا الَّذِي يُقَالُ مَاءُ السِّوَاكِ؟ قَالَ: «الرِّيقُ الَّذِي يَكُونُ عَلَيْهِ يَأْتِي مِنْ قِبَلِ الرَّأْسِ، وَالْفَمِ»، قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ السِّوَاكُ يَابِسًا لَا عُصَارَةَ لَهُ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (আতা) কে জিজ্ঞেস করলাম: মিসওয়াকের (ব্যবহার) ক্ষেত্রে কী বিষয়ে নিষেধ করা হয়েছে? তিনি বললেন: "যখন মিসওয়াকটি শুকনা হবে এবং তা থেকে কোনো রস বের হবে না।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: মিসওয়াকের পানি বলতে কী বোঝানো হয়? তিনি বললেন: "ঐ লালা (থুথু) যা তাতে লেগে থাকে এবং যা মাথা ও মুখ থেকে নির্গত হয়।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি মিসওয়াক শুকনা হয় এবং তাতে কোনো রস না থাকে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

7491 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ «كَانَ يَسَتَنُّ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ وَهُوَ صَائِمُ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যে তিনি সিয়ামরত অবস্থায় ভেজা মিসওয়াক ব্যবহার করতেন।

7492 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ بَأْسًا لِلصَّائِمِ»، وَهُوَ الَّذِي يَأْخُذُ بِهِ الثَّوْرِيُّ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি সাওম পালনকারীর জন্য ভেজা মিসওয়াক ব্যবহারে কোনো অসুবিধা দেখেননি। আর সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এই মতই গ্রহণ করেছেন।

7493 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلٍ قَالَ: «لَا تَسَوَّكْ بِسِوَاكٍ رَطْبٍ، وَأَنْتَ صَائِمٌ، فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي حَلْقِكَ مِنْ طَعْمِهِ»

আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তুমি রোযাদার থাকা অবস্থায় তাজা (বা ভেজা) মিসওয়াক করো না, কারণ এর স্বাদ তোমার গলার ভেতর প্রবেশ করতে পারে।"