16 - فَإِنْ قِيلَ: فَهَلْ يُقَالُ لِهَذَا كَمَا قِيلَ لِلْأَوَّلِ قُبِلَ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ قِيلَ: نَعَمْ، قُبِلَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِكَلَامِهِ جُمْلَةً، وَقُبِلَ تَفْسِيرُهُ عَنِ اللَّهِ بِأَنَّ اللَّهَ فَرَضَ طَاعَةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [سورة: الحشر، آية رقم: 7]، وَقَالَ: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [سورة: النساء، آية رقم: 80]. مَعَ مَا فَرَضَ مِنْ طَاعَةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

অনুবাদঃ যদি প্রশ্ন করা হয়: প্রথমটির (প্রথম বিষয়ের) ক্ষেত্রে যেমন বলা হয়েছে, 'এটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে গৃহীত', তেমনি এর (দ্বিতীয় বিষয়ের) ক্ষেত্রেও কি একই কথা বলা হবে?
জবাব দেওয়া হয়: হ্যাঁ, এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে সামগ্রিকভাবে তাঁর (আল্লাহর) বাণীর মাধ্যমে গৃহীত হয়েছে।
আর এর ব্যাখ্যাও আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে গৃহীত হয়েছে, এই কারণে যে আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আনুগত্যকে ফরয করেছেন এবং বলেছেন:
{রাসূল তোমাদেরকে যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [সূরা হাশর, আয়াত: ৭]।
এবং তিনি আরও বলেছেন: {যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করে, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করলো} [সূরা নিসা, আয়াত: ৮০]।
আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যে আনুগত্য ফরয করেছেন, তার ভিত্তিতেই (এই ব্যাখ্যাও গৃহীত)।