4332 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ الْكُشْمِيهَنِيُّ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
الْكِسَائِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ، أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلالُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً، ثُمَّ قَالَ: " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسُ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لَا يُطِيقُونَ، وَلا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَلا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ؟ أَلا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ لَهُ: يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ، فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا، لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ، فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ.
فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا، لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ.
فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا، لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كَذَبْتُ ثَلاثَ كَذِبَاتٍ «، فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ» نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا
إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى.
فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ بِرِسَالاتِهِ وَبِكَلامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا، لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُؤْمَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى.
فَيَأْتُونَ عِيسَى، فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ، اشْفَعْ لَنَا، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا، لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَقُولُونَ:
يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي، ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ، وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهُ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ.
فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ، وَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى ".
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
بِشْرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ
قَوْله: «ينفذهم الْبَصَر»، قَالَ أَبُو عبيد: الْمَعْنَى أَنَّهُ ينفذهم بصر الرَّحْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِمْ كلهم.
قَالَ الْكِسَائِيّ: نفذني بَصَره: إِذَا بَلغنِي وجاوزني.
قَالَ ابْنُ عون: يُقَالُ: أنفذت الْقَوْم: إِذَا خرقتهم ومشيت فِي وَسطهمْ، فَإِن جزتهم حَتَّى تخلفهم.
قُلْتُ: نفذتهم بِلَا ألف، وَقَالَ غَيْر أَبِي عبيد: تخرقهم أبصار النَّاس لِاسْتِوَاء الصَّعِيد، وَاللَّه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أحَاط بِالنَّاسِ أَولا وآخرا.
قَوْله: «غضب الْيَوْم غَضبا لَمْ يغْضب قبله مثله»، أَرَادَ بِهِ إِظْهَار الْغَضَب فِي ذَلِكَ الْوَقْت، وَإِلَّا فالغضب والرضى من صِفَات اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، لَمْ يزل مَوْصُوفا بهما قبل أَن خلق الْخلق، وَكَذَلِكَ جَمِيع صِفَات اللَّه تَعَالَى.

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গোশত আনা হলো। তখন তাঁর দিকে (পশুর) বাহুর গোশত পেশ করা হলো, আর এটি তাঁর কাছে পছন্দনীয় ছিল। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন। অতঃপর বললেন: "আমিই কিয়ামতের দিন মানবজাতির সরদার হব। তোমরা কি জানো, তা কিসের কারণে হবে? আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একটি সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন। সেখানে আহ্বানকারী তাদের সবাইকে ডাক শোনাবে এবং চক্ষু তাদের সবাইকে বেষ্টন করে নেবে (বা তাদের দৃষ্টির সীমানার ভেতরে রাখবে)। সূর্য কাছাকাছি এসে যাবে। ফলে মানুষ এমন গভীর দুঃখ ও কষ্টের সম্মুখীন হবে যা তারা সহ্য করতে পারবে না এবং বরণ করতে অপারগ হবে।

তখন লোকেরা একে অপরকে বলবে: তোমরা কি দেখছ না যে, তোমরা কী অবস্থায় পৌঁছেছো? তোমরা কি দেখছ না কে তোমাদের রবের কাছে সুপারিশ করবে? তখন লোকেরা একে অপরকে বলবে: তোমরা আদম (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির আদি পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী অবস্থায় আছি? আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী দুর্দশার সম্মুখীন হয়েছি?

তখন আদম (আঃ) তাদের বলবেন: আজ আমার রব এমন ভীষণভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এর আগে তিনি এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। তিনি আমাকে একটি গাছের নিকট যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।

এরপর তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে নূহ! আপনি পৃথিবীর মানুষের প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসূল, আর আল্লাহ আপনাকে ’কৃতজ্ঞ বান্দা’ নামে আখ্যায়িত করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী অবস্থায় আছি? আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী দুর্দশার সম্মুখীন হয়েছি? তিনি বলবেন: আজ আমার রব এমন ভীষণভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এর আগে তিনি এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমার একটি দুআ (বদদুআ) ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (যা কবুল হয়ে গেছে)। আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।

এরপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর মানুষের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী অবস্থায় আছি? আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী দুর্দশার সম্মুখীন হয়েছি? তিনি বলবেন: আজ আমার রব এমন ভীষণভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এর আগে তিনি এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আর আমি তিনবার মিথ্যা বলেছিলাম [বর্ণনাকারী আবু হাইয়ান তা উল্লেখ করেছেন]। আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

এরপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও তাঁর কালামের মাধ্যমে মানুষের উপর আপনাকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী অবস্থায় আছি? তিনি বলবেন: আজ আমার রব এমন ভীষণভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এর আগে তিনি এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। আমি এমন একজনকে হত্যা করেছিলাম যার হত্যার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

এরপর তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের ওপর অর্পণ করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ। আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন। আপনি আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী অবস্থায় আছি? তখন ঈসা (আঃ) বলবেন: আজ আমার রব এমন ভীষণভাবে ক্রুদ্ধ হয়েছেন, এর আগে তিনি এমন ক্রুদ্ধ হননি এবং এরপরও এমন ক্রুদ্ধ হবেন না। (কিন্তু ঈসা আঃ নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না)। আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য, আমার (নিজের) জন্য! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাও।

এরপর তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং সর্বশেষ নবী। আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না, আমরা কী অবস্থায় আছি?

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন) তখন আমি চলতে শুরু করব এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রশংসাসমূহ এবং উত্তম গুণাবলীর এমন কিছু দ্বার আমার জন্য উন্মুক্ত করে দেবেন, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। এরপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান, যা চাইবেন, তা দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি মাথা উঠিয়ে বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত! হে আমার রব! আমার উম্মত! হে আমার রব! আমার উম্মত!

তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের যাদের ওপর কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর অন্যান্য দরজাগুলোতেও তারা অন্যান্য মানুষের সাথে অংশীদার থাকবে।

অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি কব্জার মধ্যবর্তী স্থান মক্কা ও হিমইয়ারের দূরত্বের মতো, কিংবা মক্কা ও বুসরার দূরত্বের মতো।