4347 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، نَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفِ بْنِ خَلِيفَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، نَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
ح، وَأَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، فَيَقُومُ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى يُزْلِفَ لَهُمُ الْجَنَّةَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا أَبَانَا، اسْتَفْتِحْ لَنَا الْجَنَّةَ.
فَيَقُولُ: هَلْ
أَخْرَجَكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلا خَطِيئَةُ أَبِيكُمْ؟ لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى ابْنِي إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ.
فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ، اعْمِدُوا إِلَى مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا.
فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُ: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى كَلَّمَةِ اللَّهِ وَرُوحُهُ.
فَيَقُولُ عِيسَى: لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ.
فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا، فَيَقُومُ، فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ الأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ، فَيَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالا، فَيَمُرُّ أُولاكُمْ كَالْبَرْقِ، ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدُّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ، وَنَبِيُّهُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ، يَقُولُ: يَا رَبِّ، سَلِّمْ سَلِّمْ، حَتَّى تَعْجَزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ، فَلا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلا زَحْفًا، وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمُكَرْدَسٌ فِي النَّارِ، وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ، إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا «.
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
» وجنبتا الصِّرَاط ": ناحيتاه، وَأَرَادَ بالمكردس: الموثق الْملقى فِيهَا.

অনুবাদঃ হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মানুষকে একত্র করবেন। অতঃপর মু’মিনগণ (জান্নাতের নিকটবর্তী হওয়ার জন্য) দাঁড়াবে, যতক্ষণ না জান্নাত তাদের নিকটবর্তী করে দেওয়া হয়। তখন তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য জান্নাত খুলে দেওয়ার ব্যবস্থা করুন।

তিনি (আদম আঃ) বলবেন: তোমাদের পিতাকে যে বস্তুটি জান্নাত থেকে বের করেছে, তা কি তোমাদের পিতা-মাতার ভুল (খতিয়াহ) নয়? আমি এর জন্য যোগ্য নই। তোমরা আল্লাহর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) আমার পুত্র ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও।

ইবরাহীম (আঃ) বলবেন: আমি এর যোগ্য নই। আমি তো অতিশয় পিছনের একজন খলীল মাত্র (অর্থাৎ আমার খলীল হওয়া পরিপূর্ণ নয়)। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁর সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন।

অতঃপর তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর যোগ্য নই। তোমরা আল্লাহর ’কালিমা’ (বাণী) ও তাঁর রূহ (পক্ষ থেকে আগত) ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

ঈসা (আঃ) বলবেন: আমি এর যোগ্য নই। তখন তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসবে। তিনি (সুপারিশের জন্য) দাঁড়াবেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত (বিশ্বস্ততা/দায়িত্ব) ও রেহেম (জ্ঞাতি সম্পর্ক) কে পাঠানো হবে। তখন তারা সিরাতের (পুলসিরাতের) ডানে ও বামে দু’পাশে দাঁড়াবে।

তোমাদের মধ্যে প্রথম দলটি বিদ্যুতের মতো দ্রুত গতিতে পার হবে। এরপর বাতাসের মতো, এরপর পাখির মতো এবং দ্রুতগামী পুরুষের মতো পার হবে। তাদের আমলই তাদেরকে দ্রুত টেনে নিয়ে যাবে।

আর তাদের নবী (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুলসিরাতের উপরে দাঁড়িয়ে বলবেন: "হে আমার রব! নিরাপদ রাখুন, নিরাপদ রাখুন!" এমনকি বান্দাদের আমল ব্যর্থ হয়ে যাবে (অর্থাৎ আমলের দুর্বলতা প্রকাশ পাবে)। তখন এমন লোকও আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে সক্ষম হবে না।

পুলসিরাতের দুই পাশে (উভয় প্রান্তে) ঝুলন্ত কাঁটা থাকবে, যা যাকে ধরার জন্য নির্দেশিত, তাকে পাকড়াও করতে আদিষ্ট হবে। ফলে কেউ হবে আহত হয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত, আর কেউ হবে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যার হাতে আবু হুরায়রা’র প্রাণ, তাঁর কসম! জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ (অর্থাৎ সত্তর বছর ধরে নিচে পড়ার দূরত্ব)।"