1401 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ قَالَ : ` إِنَّ الْبَيْتَ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا بِمَا يُعْمَلُ حَوْلَهُ ` *

ইবনু আবী আতীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন এই (পবিত্র) ঘরকে (বাইতুল্লাহ) তার চারপাশে সংঘটিত আমলসমূহের ব্যাপারে সাক্ষ্যদাতা হিসেবে উত্থিত করা হবে।"

1402 - حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ قَالَ : أنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ , قَالَ : ` لا يَسْكُنُ مَكَّةَ سَافِكُ دَمٍ، وَلا مَشَّاءٌ بِنَمِيمٍ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রক্তপাতকারী ব্যক্তি এবং যে চোগলখুরি করে বেড়ায়, তারা মক্কায় বসবাস করবে না।

1403 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ، قَالا : أنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , قَالَ : ثنا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَسْأَلُوا نَبِيَّكُمْ عَنِ الآيَاتِ، هَؤُلاءِ قَوْمُ صَالِحٍ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ آيَةً، فَبَعَثَ اللَّهُ لَهُمُ النَّاقَةَ، فَكَانَتِ النَّاقَةُ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَيَشْرَبُونَ مِنْ مَائِهِمْ يَوْمَ وِرْدِهَا، وَيَحْتَلِبُونَ مِنْ لَبَنِهَا مِثْلَ الَّذِي كَانُوا يْرَتَوُونَ مِنْ مَائِهَا يَوْمَ غِبِّهَا، قَالَ : فَكَانَتْ تَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا، فَوَعَدَهُمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَعْدًا عَلَيْهِ غَيْرَ مَكْذُوبٍ، ثُمَّ جَاءَتْهُمُ الصَّيْحَةُ، فَأَهْلَكَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ كَانَ تَحْتَ مَشَارِقِ السَّمَوَاتِ وَمَغَارِبِهَا مِنْهُمْ، إِلا رَجُلا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَمَنَعَهُ حَرَمُ اللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ` , وَزَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ فِي هَذَا الْحديث عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : ` أَبُو رِغَالٍ `، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ أَبُو رِغَالٍ ؟ قَالَ : ` أَبُو ثَقِيفٍ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাবুক যুদ্ধের সময় আল-হিজর (নামক স্থানে) অবতরণ করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

“হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের নবীর কাছে নিদর্শনাবলী (মিরাকল) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। এরাই হলো সালেহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওম। তারা তাদের নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আল্লাহর কাছে একটি নিদর্শন চাওয়ার আবেদন করেছিল। তখন আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা তাদের জন্য একটি উটনী পাঠালেন।

উটনীটি এই গিরিপথ দিয়ে আসত। যেদিন উটনীর পানি পান করার দিন ছিল, সেদিন তারা তাদের কূপের পানি পান করত না। আর যেদিন তারা কূপের পানি পান করত (উটনী পান করত না), সেদিন তারা উটনীর দুধ দোহন করে পান করত, যা তাদের সেদিনকার পান করা পানির সমপরিমাণ হতো।

তিনি বললেন: এটিও সেই গিরিপথ দিয়ে যেত। কিন্তু তারা তাদের রবের আদেশ অমান্য করে অবাধ্যতা করল এবং সেটিকে মেরে ফেলল (পা কেটে দিল)। অতঃপর আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাদের এমন এক ওয়াদা দিলেন, যা মিথ্যা হওয়ার নয় (অর্থাৎ অনিবার্য শাস্তি)। তারপর তাদের ওপর বিকট শব্দ (সাঈহা) এলো। ফলে তাদের মধ্যে যারা আসমানসমূহের পূর্ব ও পশ্চিমে ছিল, আল্লাহ্‌ তা’আলা তাদের সকলকে ধ্বংস করে দিলেন। তবে একজন লোক ছাড়া, যে আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লার হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে ছিল। তাই আল্লাহর হারাম তাকে আল্লাহর আযাব থেকে রক্ষা করেছিল।”

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে ব্যক্তি কে?” তিনি বললেন: “আবু রিগাল।” জিজ্ঞেস করা হলো: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আবু রিগাল কে?” তিনি বললেন: “সে হলো সাকিফ গোত্রের আদি পিতা।”

1404 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : ` الْحَرَمُ كُلُّهُ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পবিত্র হারাম শরীফের (মক্কা সংলগ্ন সংরক্ষিত এলাকার) পুরোটাই হলো ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ‘মাকাম’ (স্থান)।"

1405 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , قَالَ : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْحٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْجَسَّاسَةِ وَالدَّجَّالِ فَقَالَ : ` مَا يَأْتِي بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا يَعْنِي الْمَدِينَةَ إِلا عَلَيْهِ مَلَكٌ صَالِتٌ سَيْفَهُ يَمْنَعُهُ مِنْهَا، وَبِمَكَّةَ مِثْلُهَا ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়েছিলেন এবং তিনি আল-জাসসাসাহ ও দাজ্জাল সম্পর্কিত হাদীস বর্ণনা করেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন, দাজ্জাল মদীনার (অর্থাৎ এর) কোনো দরজার কাছেই আসতে পারবে না। কারণ প্রতিটি দরজায় একজন ফেরেশতা উন্মুক্ত তরবারি হাতে দাঁড়িয়ে তাকে বাধা দিতে থাকবে। মক্কার অবস্থাও অনুরূপ হবে।

1406 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ , قَالَ : ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا، فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا ` *

আয়্যাশ ইবনু আবী রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, এই উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ তারা পবিত্র বিষয়সমূহের মর্যাদা যথাযথভাবে রক্ষা করবে। আর যখন তারা তা নষ্ট করবে, তখন তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।

1407 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ , قَالَ : إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ خُزَاعَةَ قَتَلا رَجُلا مِنْ هُذَيْلٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ، فَأَتَوْا إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَسْتَشْفِعُونَ بِهِمَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَلَمْ تَحِلَّ لِي إِلا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلا يَسْتَنَّ بِي أَحَدٌ فَيَقُولَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَتَلَ بِهَا، وَإِنِّي لا أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْتَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ثَلاثَةٍ : رَجُلٍ قَتَلَ بِهَا، أَوْ رَجُلٍ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَرَجُلٍ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ لَيُودَيَنَّ هَذَا الْقَتِيلُ ` , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوٍ مِنْ بَعْضِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَزَادَ فِيهِ : ` أَوْ طَالِبٍ بِدَمِ الْجَاهِلِيَّةِ أَهْلَ الإِسْلامِ، أَوْ نَظَّرَ عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ تُبْصِرَاهُ ` *

আবু শুরাইহ আল-আদাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খুযাআ গোত্রের দুজন লোক মুযদালিফায় হুযাইল গোত্রের একজনকে হত্যা করল। অতঃপর তারা (ঘাতকরা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সুপারিশ করার জন্য আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা মক্কাকে হারাম (মর্যাদাপূর্ণ ও সুরক্ষিত) করেছেন, মানুষ তা হারাম করেনি। আমার পূর্বে এটি অন্য কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। আমার জন্যেও তা শুধু দিনের একটি মুহূর্তের জন্য হালাল করা হয়েছিল। অতঃপর তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আল্লাহর হারাম করার মাধ্যমেই হারাম। সুতরাং কেউ যেন আমার অনুসরণ করে একথা না বলে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে (মক্কায়) রক্তপাত ঘটিয়েছেন।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সীমালঙ্ঘনকারী হিসেবে আমি তিন ব্যক্তির চেয়ে বেশি কাউকে জানি না: এক. এমন ব্যক্তি, যে মক্কায় রক্তপাত ঘটালো; দুই. এমন ব্যক্তি, যে জাহিলিয়াতের বিদ্বেষের কারণে (বদলা নিতে) হত্যা করলো; এবং তিন. এমন ব্যক্তি, যে হত্যাকারীকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে হত্যা করলো। আল্লাহর কসম! এই নিহত ব্যক্তির দিয়ত (রক্তমূল্য) অবশ্যই পরিশোধ করা হবে।

অন্য এক বর্ণনায় এর সঙ্গে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "অথবা যে ব্যক্তি ইসলামের অনুসারীদের কাছ থেকে জাহিলিয়াতের রক্তের বদলা চায়, অথবা যে ব্যক্তি স্বপ্নে এমন কিছু দেখে, যা তার দু’চোখ বাস্তবে দেখেনি (অর্থাৎ মিথ্যা স্বপ্ন দাবি করে বা মিথ্যা বলে)।"

1408 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ , قَالَ : ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ : ذَهَبْتُ مَعَ عَمِّي إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَمَرَرْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ أَوَّلَ مَنْ نَزَلَ الرَّمْلَةَ، فَقَالَ لَهُ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا صَنَعْتَ بِنَفْسِكَ، نَزَلْتَ بِهَذِهِ الأَرْضِ، أَفَلا كُنْتَ قَرِيبًا مِنِ ابْنِ عَمِّكَ مُعَاوِيَةَ ؟ قَدْ كَانَ لَكَ مُكْرِمًا، فَإِنْ كَرِهْتَ ذَلِكَ أَفَلا نَزَلْتَ مُهَاجَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَوْضِعَ قَبْرِهِ ؟ فَإِنْ كَرِهْتَ ذَلِكَ أَفَلا كُنْتَ مَعَ قَوْمِكَ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَالَ : ` أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنِ ابْنِ عَمِّي فَهُوَ كَمَا قُلْتَ، وَلَكِنْ أَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَمِيرًا يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ لَهُ عُذْرٌ وَلا لِجُلَسَائِهِ، فَيَدَعُوهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : أَلَمْ أُكْرِمْكَ ؟ أَلَمْ أُسَلِّحْكَ ؟ أَلَمْ أُعْطِكَ نَحْوَ هَذَا ؟ فَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ، فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الْمَدِينَةِ، فَإِنَّهَا مُهَاجَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَدْ أُتْرِفُوا، وَسَيُصِيبُهُمْ وَبَالُ ذَلِكَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ مَكَّةَ فَإِنَّهَا كَمَا قُلْتَ، وَلَكِنْ أَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى رَجُلا يَسْتَحِلُّهَا وَتُسْتَحَلُّ بِهِ، عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الأُمَّةِ ` , قَالَ : فَسَمِعْتُ غَيْرَ هَذَا الْقُرَشِيِّ يَقُولُ : اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ *

জনৈক কুরাইশী ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার চাচার সাথে বাইতুল মাকদিসের (জেরুজালেম) দিকে যাচ্ছিলাম। পথিমধ্যে আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি রামলা নামক স্থানে বসতি স্থাপন করেছিলেন।

তিনি (কুরাইশী ব্যক্তি) তাঁকে বললেন: আপনি নিজের সাথে যা করেছেন, এমন কাজ আমি আর দেখিনি। আপনি এই ভূমিতে (রামলায়) কেন বসতি স্থাপন করলেন? আপনি কি আপনার চাচাতো ভাই মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে থাকতে পারতেন না? তিনি তো আপনাকে সম্মান করতেন। যদি তা অপছন্দ করেন, তবে কেন আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের স্থান ও তাঁর কবরের অবস্থানের (মদীনা) কাছে বসতি স্থাপন করলেন না? যদি তাও অপছন্দ করেন, তবে কেন আপনি আপনার কওমের সাথে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পবিত্র হারাম শরীফে (মক্কায়) থাকলেন না?

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বললেন: ‘আমার চাচাতো ভাই সম্পর্কে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তা সত্য, তবে আমি আল্লাহ্‌র কিতাবে এমন একজন শাসকের কথা পাই, যে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার নিজের কিংবা তার সভাসদদের জন্য কোনো ওজর বা অজুহাত থাকবে না। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে ডেকে বলবেন: আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি? আমি কি তোমাকে অস্ত্র প্রদান করিনি? আমি কি তোমাকে এর মতো (আরও ক্ষমতা) দেইনি? এরপর তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে। আমি ভয় করি যে আমি যেন সেই শাসক না হয়ে যাই।’

‘আর মদীনার বিষয়ে আপনি যা উল্লেখ করেছেন, তা নিঃসন্দেহে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের স্থান। কিন্তু মদীনার লোকেরা ভোগ-বিলাসে মত্ত হয়ে গেছে, আর শীঘ্রই তাদের উপর এর মন্দ পরিণতি নেমে আসবে।’

‘আর মক্কার বিষয়ে আপনি যা বলেছেন, তা-ও সত্য। তবে আমি আল্লাহ তা‘আলার কিতাবে এমন একজন ব্যক্তির উল্লেখ পাই, যে মক্কাকে হালাল করে নেবে (পবিত্রতা নষ্ট করবে) এবং যার কারণে (অন্যদের জন্য) মক্কা হালাল হয়ে যাবে। তার উপর এই উম্মতের (মোট) আযাবের অর্ধেক চাপানো হবে।’

বর্ণনাকারী (ওই কুরাইশী ব্যক্তির সঙ্গী) বলেন: আমি এই কুরাইশী ব্যক্তি ছাড়া অন্য একজনকে বলতে শুনেছি যে, তার নাম আব্দুল্লাহ ছিল।

1409 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ : وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ سورة الحج آية , قَالَ : ` الْحُرُمَاتُ : مَكَّةُ وَالْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ وَمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَعَاصِيهِ كُلِّهَا ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পবিত্র বিষয়সমূহকে সম্মান করে" (সূরা হজ্জ, আয়াত ৩২)। তিনি বলেন, ’আল-হুরুমাত’ (পবিত্র বিষয়সমূহ) হলো: মক্কা, হজ ও উমরাহ এবং তাঁর (আল্লাহর) সকল নিষিদ্ধ কাজ (পাপ), যা থেকে তিনি নিষেধ করেছেন।

1410 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ , قَالَ : ثنا خَطَّابُ بْنُ عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` أَرْبَعٌ مَحْفُوظَاتٌ وَسَبْعٌ مَلْعُونَاتٌ، فَأَمَّا الْمَحْفُوظَاتُ : فَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ وَنَجْرَانُ، وَأَمَّا الْمَلْعُونَاتُ فَبَرْذَعَةُ وَصَعْدَةُ وَأَثَافِتُ وَظَهْرُ وَمَكْلا وَدَلانُ وَعَدَنُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

চারটি স্থান সুরক্ষিত (মাহফূয) এবং সাতটি স্থান অভিশপ্ত (মালঊন)।

সুরক্ষিত স্থানগুলো হলো: মক্কা, মদীনা, বায়তুল মাকদিস এবং নাজরান।

আর অভিশপ্ত স্থানগুলো হলো: বারযা’আ, সা’দা, আথাফিত, যহর, মাকলা, দাল্লান এবং আদন।

1411 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ , قَالَ : ثنا عِيسَى بْنُ رَاشِدٍ الْبَعْلِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` مَا مِنْ أَسِيرٍ يَدْخُلُ الْحَرَمَ إِلا حُقِنَ دَمُهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এমন কোনো বন্দী নেই যে হারামের সীমানায় প্রবেশ করে, কিন্তু তার রক্ত সুরক্ষিত হয়ে যায় (অর্থাৎ তাকে হত্যা করা যায় না)।"

1412 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` لأَنْ أُخْطِئَ سَبْعِينَ خَطِيئَةٍ بِرُكْبَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُخْطِئَ خَطِيئَةً وَاحِدَةً بِمَكَّةَ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আমি যেন রুকবায় (মক্কার হারামের বাইরে একটি স্থানে) সত্তরটি ভুল করি, তবুও মক্কায় একটি ভুল করার চেয়ে তা আমার কাছে অধিক প্রিয়।

1413 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ , يَقُولُ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ , قَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَضْرِبُ فُسْطَاطًا فِي الْحِلِّ، وَلَهُ مَسْجِدٌ فِي الْحَرَمِ يُصَلِّي فِيهِ *

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘হিল’ (হারামের বাইরের অঞ্চল)-এ একটি তাঁবু স্থাপন করতেন এবং হারামের মধ্যে তাঁর একটি মসজিদ ছিল, যেখানে তিনি সালাত আদায় করতেন।

1414 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : حَذَّرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُرَيْشًا الْحَرَمَ، قَالَ : ` كَانَ بِهَا ثَلاثَةُ أَحْيَاءٍ مِنَ الْعَرَبِ فَهَلَكُوا، لأَنْ أُخْطِئَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ خَطِيَّةً بِرُكْبَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُخْطِئَ خَطِيَّةً وَاحِدَةً بِمَكَّةَ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুরাইশদেরকে হারামের (পবিত্র এলাকার) ব্যাপারে সতর্ক করে বলেছিলেন: “এখানে (হারামের আশেপাশে) আরবের তিনটি গোত্র বসবাস করত, অতঃপর তারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। রুকবা নামক স্থানে আমি যদি বারোটি ভুল (বা পাপ) করি, তবুও তা আমার কাছে মক্কায় একটি ভুল (বা পাপ) করার চেয়েও প্রিয়।”

1415 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , قَالَ : ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ : ` يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّ هَذَا الْبَيْتَ قَدْ وَلِيَهُ نَاسٌ مِنْ طَسْمٍ، فَعَصَوْا رَبَّهُ وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّهِ وَاسْتَحَلُّوا حُرْمَتَهُ , فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ وُلِّيتُمُوهُ فَلا تَعْصُوا رَبَّهُ، وَلا تَسْتَخِفُّوا بِحَقِّهِ، وَلا تَسْتَحِلُّوا حُرْمَتَهُ، وَصَلاةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلاةٍ بِرُكْبَةَ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: ‘হে কুরাইশ সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই এই ঘরের (খানায়ে কা’বার) কর্তৃত্ব তা-সম গোত্রের কিছু লোক লাভ করেছিল। কিন্তু তারা তাদের রবের অবাধ্যতা করল, এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করল এবং এর পবিত্রতাকে হালাল (লঙ্ঘনযোগ্য) মনে করল। ফলে আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করে দিলেন।

এরপর তোমরা এর (কর্তৃত্ব) পেলে। অতএব, তোমরা এর রবের অবাধ্যতা করো না, এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করো না এবং এর পবিত্রতাকে হালাল (লঙ্ঘন) মনে করো না। আর এই ঘরে (মসজিদে হারামে) এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করা রুকবাহ নামক স্থানে একশো ওয়াক্ত সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম।’

1416 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ : ` كَانَتِ الأُمَمُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا جَاءُوا ذَا طُوًى خَلَعُوا نِعَالَهُمْ تَعْظِيمًا لِلْحَرَمِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের পূর্ববর্তী জাতিগোষ্ঠী যখন ’যূ-তুওয়া’ নামক স্থানে আসত, তখন তারা হারামের প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ তাদের জুতা খুলে ফেলত।

1417 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ` يَبْتَغُونَ الأَجْرَ وَالتِّجَارَةَ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ إِخَافَتَهُمْ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সম্মানিত কাবাঘরের অভিমুখে গমনকারীরা নেকি ও ব্যবসা (বাণিজ্য) অন্বেষণ করে। আল্লাহ তাআলা প্রত্যেকের উপর তাদের ভীতসন্ত্রস্ত করা হারাম (অবৈধ) করে দিয়েছেন।

1418 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَقَالَ آخَرُونَ : ` الْحَاجُّ نُهِيَ أَنْ يُقْطَعَ سَبِيلُهُمْ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحُطَمَ بْنَ ضُبَيْعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَرْثَدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ضُبَيْعَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، وَاسْمُهُ شُرَيْحٌ، وَلَكِنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْحُطَمُ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّاعِرِ : قَدْ لَفَّهَا اللَّيْلُ بِسَوَاقٍ حُطَمْ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْحُطَمَ، الَّذِي قَالَ لَهُ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ : فَلَوْ شَاءَ رَبِّي كُنْتُ عَمْرَو بْنَ مَرْثَدِ وَهُوَ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَرْتَادَ وَيَنْظُرَ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا سَيِّدُ قَوْمٍ وَدَاعِيَةُ قَوْمٍ، فَاعْرِضْ عَلَيَّ مَا تَقُولُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَدْعُوكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى أَنْ تَعْبُدَهُ وَلا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتَشْهَدَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ ` قَالَ الْحُطَمُ : فِي أَمْرِكَ هَذَا غِلْظَةٌ، أَرْجِعُ إِلَى قَوْمِي فَأَذْكُرُ لَهُمْ مَا ذَكَرْتَ، فَإِنْ قَبِلُوا قَبِلْتُ مَعَهُمْ، وَإِنْ أَدْبَرُوا كُنْتُ مَعَهُمْ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَأْتِ قَوْمَكَ ` فَلَمَّا خَرَجَ نَظَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَفَاهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَقَدْ دَخَلَ إِلَيَّ بِوَجْهِ كَافِرٍ، وَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي بِقَفَا غَادِرٍ، وَمَا أَرَى الرَّجُلَ مُسْلِمًا ` فَمَرَّ عَلَى سَرْحٍ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ فَانْطَلَقَ بِهِ، فَطَلَبَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَاتَهُمْ وَقَدِمَ الْيَمَامَةَ، وَحَضَرَ الْحَجَّ، فَتَجَهَّزَ تَاجِرًا حَاجًّا، وَكَانَ عَظِيمَ التِّجَارَةِ، فَبَلَغَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَهُّزُهُ وَإِقْبَالُهُ إِلَى الْبَيْتِ، فَاسْتَأْذَنُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْقَوْهُ فَيَقْتُلُوهُ وَيَأْخُذُوا مَا مَعَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ سورة المائدة آية الأَجْرَ وَالتِّجَارَةَ وَقَدْ أَحْظَوْهُ *

বর্ণিত হয়েছে যে: হাজীদের পথ রুদ্ধ করা নিষেধ করা হয়েছে। এর কারণ হলো, আল-হুতাম ইবনু দুবাই’আ ইবনু শুরাহবিল ইবনু আমর ইবনু মারসাদ ইবনু সা’দ ইবনু মালিক ইবনু দুবাই’আ ইবনু কাইস ইবনু বকর ইবনু ওয়াইল—তাঁর প্রকৃত নাম শুরাইহ, কিন্তু ’আল-হুতাম’ শব্দটি তাঁর ওপর প্রবল হয়ে গিয়েছিল। কবির এই উক্তির কারণে তাঁকে ’আল-হুতাম’ বলা হতো:

> "অন্ধকার রাত তাকে (উটকে) এমন চালকের মাধ্যমে আবৃত করেছে যে সবকিছু চূর্ণ করে দেয় (হুতাম)।"

ত্বারফা ইবনুল আবদ যাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: "আমার রব চাইলে আমিও আমর ইবনু মারসাদের মতো হতে পারতাম।" সে ছিল বনী বকর ইবনু ওয়াইল গোত্রের লোক।

সে অনুসন্ধান ও পর্যবেক্ষণ করার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসেছিল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলল: আমি আমার গোত্রের সর্দার এবং আমার গোত্রের দাওয়াতদাতা। সুতরাং আপনি যা বলেন, তা আমার সামনে পেশ করুন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি তোমাকে মহান আল্লাহ তা‘আলার দিকে আহ্বান জানাচ্ছি এবং এই দিকে যে, তুমি শুধু তাঁরই ইবাদত করবে ও তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না। আর তুমি সাক্ষ্য দেবে যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করবে, যাকাত দেবে, রমজানের সাওম পালন করবে এবং বায়তুল্লাহর হজ করবে।"

আল-হুতাম বলল: আপনার এই বিষয়ে (বিধানসমূহে) কঠোরতা আছে। আমি আমার গোত্রের কাছে ফিরে যাব এবং আপনি যা বলেছেন, তা তাদের কাছে বর্ণনা করব। যদি তারা গ্রহণ করে, তবে আমিও তাদের সাথে গ্রহণ করব; আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আমিও তাদের সাথে থাকব।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তাহলে তোমার গোত্রের কাছে যাও।" যখন সে বের হয়ে গেল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার পিঠের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "সে তো কাফিরের চেহারা নিয়ে আমার কাছে এসেছিল, আর গাদ্দার বা বিশ্বাসঘাতকের পিঠ নিয়ে আমার কাছ থেকে বের হয়ে গেল। আমার মনে হয় না লোকটি মুসলিম হয়েছে।"

এরপর সে মদীনার বাসিন্দাদের চারণভূমিতে রাখা কিছু গবাদি পশুর পাশ দিয়ে গেল এবং সেগুলোকে নিয়ে পালিয়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে ধাওয়া করলেন, কিন্তু সে তাঁদের হাত থেকে ফসকে গেল এবং ইয়ামামায় পৌঁছাল। হজের সময় এল। সে একজন বড় ব্যবসায়ী ও হাজীর বেশে প্রস্তুতি নিল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের কাছে তার (হজ্বের জন্য) প্রস্তুতি এবং বায়তুল্লাহর দিকে আগমন করার খবর পৌঁছল। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলেন যে, তারা যেন তার সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে হত্যা করেন এবং তার কাছে যা আছে তা ছিনিয়ে নেন।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: **"হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে হালাল মনে করো না এবং হারাম মাসকেও নয়, আর কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট জন্তুকেও নয়, আর (কুরবানীর পশুর) গলায় যা পরানো হয় সেগুলোকেও নয়, আর যারা বায়তুল্লাহর দিকে আসছে পুরস্কার ও ব্যবসা লাভের উদ্দেশ্যে (তাদেরকেও নয়)।"** (সূরা মায়েদা: ২)। এবং তাঁরা তাকে ঘায়েল করার সুযোগ পেয়েছিল।

1419 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ : سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ : ` أَنَّهُ يَكْرَهُ رَفْعَ الأَصْوَاتِ بِمَكَّةَ ` *

ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় উচ্চস্বরে আওয়াজ করাকে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

1420 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أنا إِسْرَائِيلُ قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : ` إِذَا دَخَلْتَ الْحَرَمَ فَلا تَدْفَعَنَّ أَحَدًا، وَلا تُؤْذِيَنَّ، وَلا تُزَاحِمْ ` , قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يُرِيدُ بِقَوْلِهِ : لا تُرْفَعُ الأَصْوَاتُ، تَعْظِيمًا لِمَكَّةَ *

মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত:

"যখন তুমি হারামে (পবিত্র এলাকায়) প্রবেশ করবে, তখন কাউকে ধাক্কা দেবে না, কাউকে কষ্ট দেবে না এবং ভিড় বা ধাক্কাধাক্কি করবে না।"

আবূ জা‘ফার (রহ.) বলেন, তাঁর এই কথার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— মক্কার প্রতি সম্মান দেখানোর জন্য যেন উচ্চস্বরে কথা বলা না হয়।