2086 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : وَكَانَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا، وَيَقُولُ : ` كَيْفَ يَكُونُ بِهِ بَأْسٌ وَالرَّبْعُ يُبَاعُ فَيُؤْكَلُ ثَمَنُهُ وَقَدِ ابْتَاعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَارَ السِّجْنِ بِأَرْبَعَةِ آلافٍ، وَأَعْرَبَ فِيهَا أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ ` *

‘আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) এতে (এ ধরনের লেনদেনে) কোনো সমস্যা মনে করতেন না। তিনি বলতেন: এতে কীভাবে কোনো ক্ষতি বা সমস্যা থাকতে পারে, যখন সম্পত্তি বিক্রি করা হয় এবং তার মূল্য ভোগ করা হয়? আর (স্মরণ করো), উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চার হাজার (মুদ্রা) দিয়ে কারাগারের ঘরটি ক্রয় করেছিলেন এবং তার সাথে অতিরিক্ত চারশো দিরহামও পরিশোধ করেছিলেন।

2087 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حُجَيْرٍ , عَنْ طَاوُسٍ , قَالَ : ` اللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنْ مَسْكَنٍ لِي , فَقَالَ لِي : كُلٌّ كِرَاءَهُ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ জানেন, আমি তাঁকে আমার একটি বাসস্থান (বা ঘর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: ‘তুমি তার সমস্ত ভাড়া (বা ভাড়া বাবদ প্রাপ্ত অর্থ) ব্যবহার করো।’

2088 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، قَالَ : ` سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ كِرَاءِ بَيْتٍ لِي بِمَكَّةَ , فَقَالَ : كُلْهُ ` *

হিশাম ইবনে হুজাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মক্কায় অবস্থিত আমার একটি ঘরের ভাড়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি তা ভোগ করো।

2089 - حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الرَّبَعَيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ السُّلَمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَصَابَ السَّيْلُ حُدُودًا كَانَتْ بَيْنَ حُقُوقٍ لِقُرَيْشٍ بِمَكَّةَ فَلَمَّا قَدِمَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْتَصَمُوا إِلَيْهِ قَالَ : فَدَعَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فَقَالَ : لَيْسَ هَا هُنَا أَحَدٌ أَعْلَمُ بِهَا مِنِّي وَمِنْكَ قَالَ : فَأَخَذَ الْحَبْلَ فَأَعْطَى طَرَفَهُ أَبَا سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَقَالَ لَهُ : مُدَّ وَأَسْرِعْ قَالَ : فَجَعَلَ أَبُو سُفْيَانَ يَسْعَى، فَرَفَعَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدَيْهِ يَقُولُ : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرَانِي أَبَا سُفْيَانَ يَسْعَى إِذَا قُلْتُ لَهُ : اسْعَ بِبَطْنِ مَكَّةَ ` *

উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মক্কায় কুরাইশদের বিভিন্ন সম্পত্তির সীমানাসমূহ চিহ্নিতকারী স্থানগুলো বন্যায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে গিয়েছিল। যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আগমন করলেন, তখন তারা এ বিষয়ে তাঁর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো।

তিনি (উরওয়াহ) বলেন: অতঃপর তিনি আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন, ‘এই বিষয়ে আমার ও আপনার চেয়ে বেশি জ্ঞানী এখানে আর কেউ নেই।’

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (উমর রাঃ) একটি রশি নিলেন এবং তার এক প্রান্ত আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন এবং তাঁকে বললেন, ‘তা টেনে ধরুন এবং দ্রুত যান।’

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত চলতে লাগলেন (সীমানা মাপতে)। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দু’হাত তুলে বলতে লাগলেন, ‘সকল প্রশংসা আল্লাহ তা’আলার, যিনি আমাকে দেখালেন যে, আমি যখন আবু সুফিয়ানকে মক্কার অভ্যন্তরে দৌড়াতে বললাম, তখন তিনি দৌড়াচ্ছেন!’

2090 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ فِي صَدَقَةِ الرِّبَاعِ : ` لا يُخْرِجُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ فَضْلٌ مِنَ السَّكَنِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ঘরবাড়ির যাকাত (সাদাকা) প্রসঙ্গে বলেছেন: যাকাত (সাদাকা) প্রদানকারীদের মধ্যে কেউ অন্য কারও পক্ষ থেকে (সাদাকা) বের করবে না, তবে যদি তার কাছে বসবাসের জন্য অতিরিক্ত স্থান (বা অতিরিক্ত ঘর) থাকে।

2091 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ قَالَ : ` مَنْ بَنَى فِي رِبْعِ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَلَهُ نَفَقَتُهُ، وَمَنْ بَنَى فِي حَقِّ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُ نَقْضُهُ ` *

শুরাইহ ইবনুল হারিস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের জমিতে তাদের অনুমতি নিয়ে কোনো কিছু নির্মাণ করে, তবে তার নির্মাণের ব্যয়ভার তার প্রাপ্য। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের জমিতে তাদের অনুমতি ছাড়া নির্মাণ করে, তবে তার জন্য তা ভেঙে ফেলা অপরিহার্য।

2092 - كَمَا حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَ : ` لَمَّا غَلَبَ قُصَيٌّ عَلَى مَكَّةَ وَنَفَى خُزَاعَةَ قَسَمَهَا عَلَى قُرَيْشٍ فَأَخَذَ لِنَفْسِهِ وَجْهَ الْكَعْبَةِ فَصَاعِدًا، وَبَنَى دَارَ النَّدْوَةِ، فَكَانَتْ مَسْكَنَهُ قَالَ : وَقَدْ دَخَلَ أَكْثَرُهَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَعْطَى بَنِي مَخْزُومٍ أَجْيَادِينَ، وَبَنِي جُمَحٍ الْمَسْفَلَةَ وَبَنِي سَهْمٍ الثَّنِيَّةَ، وَأَعْطَى بَنِي عَدِيٍّ أَسْفَلَ الثَّنِيَّةِ، فِيمَا بَيْنَ حَقِّ بَنِي جُمَحٍ وَبَنِي سَهْمٍ ` وَقَدْ قَالَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّةُ تَذْكُرُ قُصَيًّا وَمَا قَطَعَ لِنَفْسِهِ وَلِقَوْمِهِ : فَلا وَالَّذِي بَوَّا قُصَيًّا قَطِينَهُ وَتَلْفَى بِرُكْنَيْهِ بُيُوتَ بَنِي عَمْرٍو *

হামজা ইবনে উতবা থেকে বর্ণিত,

যখন কুসাই (ইবনে কিলাব) মক্কার উপর কর্তৃত্ব লাভ করলেন এবং খুযাআহ গোত্রকে বিতাড়িত করলেন, তখন তিনি সেটিকে কুরাইশদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। এরপর তিনি নিজের জন্য কা’বা শরীফের সম্মুখ দিকসহ এর উপর দিকের এলাকা নিলেন। আর তিনি ‘দারুন নাদওয়াহ’ নির্মাণ করলেন, যা তাঁর বাসস্থান হলো। তিনি (হামজা ইবনে উতবা) বলেন: এর (দারুন নাদওয়ার) অধিকাংশ অংশ পরে মাসজিদের (হারামের) ভেতরে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। তিনি বনু মাখযূমকে আজয়াদাইন (নামক এলাকা) দিলেন, বনু জুমাহকে মাসফালাহ (নিম্নভূমি) দিলেন এবং বনু সাহমকে আছ-ছানিয়্যাহ (গিরিপথ) দিলেন। আর বনু আদিকে আছ-ছানিয়্যাহর নিচের অংশ দিলেন, যা বনু জুমাহ ও বনু সাহমের অংশের মাঝখানে অবস্থিত ছিল।

আর হাফসাহ বিনতে মুগীরাহ আল-মাখযূমিয়্যাহ কুসাই এবং তিনি নিজের ও তাঁর গোত্রের জন্য যা বণ্টন করে দিয়েছিলেন তা উল্লেখ করে বলেন: "সেই সত্তার কসম, যিনি কুসাইকে তাঁর বাসস্থান দিলেন, আর তুমি এর দু’কোণে বনু আমর-এর ঘর দেখতে পাও..." (শেষাংশ উদ্ধৃত হয়নি)।

2093 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَائِذِيِّ , قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ : ` مَنْزِلُنَا هَذَا بِمَكَّةَ قَطَعَهُ لَنَا قُصَيُّ بْنُ كِلابٍ وَكَذَلِكَ مَنَازِلُ قُرَيْشٍ كُلُّهَا بِمَكَّةَ ` وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِيمَا ذُكِرَ عَنْهُ : نَزَلَ النَّاسُ بِمَكَّةَ عَلَى أَقْدَارِهِمْ، فَلِبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَجْهُ الْكَعْبَةِ وَالْمَسِيلُ وَالرَّدْمُ إِلَى الْمَعْلاةِ قَالَ : فَلَمْ تَزَلْ قُرَيْشٌ تَحُوزُ رِبَاعَهَا وَتَبِيعُهَا حَتَّى جَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلامِ وَهُمْ عَلَى سَكَنَتِهِمْ وَمَنَازِلِهِمْ فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ فَأَقَرَّهُمْ عَلَى رِبَاعِهِمْ وَمَنَازِلِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا وَلَمْ يُخْرِجْ أَحَدًا مِنْ رِبْعِهِ وَلا مِنْ مَنْزِلِهِ عَفْوًا مِنْهُ وَصَفْحًا عَنْهُمْ ثُمَّ لَمْ يَزِدِ الإِسْلامُ ذَلِكَ إِلا شِدَّةً وَتَوْكِيدًا وَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَذَلِكَ مِنْ بَعْدِ الْفَتْحِ وَقَدْ قَدِمَ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ يَطْلُبُ الْهِجْرَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ارْجِعْ أَبَا وَهْبٍ إِلَى الأَبْطَحِ فَقِرُّوا عَلَى سَكَنَتِكُمْ وَقَدْ جَاءَتْ أَحَادِيثُ تَشُدُّ هَذَا وَتُثْبِتُهُ *

জুবাইর ইবনে মুতঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত...

(জুবাইর ইবনে মুতঈম [রাঃ] বলেন): মক্কায় অবস্থিত আমাদের এই বসতভিটা কুসাই ইবনে কিলাব আমাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। মক্কায় কুরাইশদের সকল বসতভিটাও একইভাবে নির্ধারিত হয়েছিল।

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, যার কাছ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি বলেন: লোকেরা মক্কায় তাদের মর্যাদার ভিত্তিতে বাসস্থান লাভ করেছিল। বনু আব্দে মানাফের জন্য কা’বার সম্মুখভাগ, নিচু ভূমি (আল-মাসীল) এবং আল-মা’লাত পর্যন্ত বাঁধের নিকটবর্তী স্থান নির্দিষ্ট ছিল।

তিনি বলেন: কুরাইশরা তাদের এই বসতভিটাগুলো দখলে রাখত এবং তা ক্রয়-বিক্রয় করত, যে পর্যন্ত না আল্লাহ্‌ তাআলা ইসলামকে নিয়ে আসলেন। আর তখনও তারা তাদের সেই পূর্বের বসতভিটা ও ঘরবাড়িতেই অবস্থান করছিল।

এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) বছর প্রবেশ করলেন, সেদিন তিনি লোকদের সামনে ভাষণ দিলেন এবং তাদের নিজস্ব বসতভিটা ও ঘরবাড়িতে তাদেরকে বহাল রাখলেন, যার ওপর তারা ছিল। তিনি ক্ষমা ও উদারতার বশে কাউকেই তার বাসভবন বা ভিটা থেকে বের করে দেননি।

এরপর ইসলাম এই ব্যবস্থার কঠোরতা ও দৃঢ়তাকে আরও বৃদ্ধি করেছে। আর এটা ছিল সেই সময়, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের পর সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উদ্দেশ্যে বলেন— যখন তিনি হিজরতের উদ্দেশ্যে মদীনায় তাঁর কাছে এসেছিলেন— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে আবু ওয়াহব! আবতাহ (উপত্যকা) তে ফিরে যাও এবং তোমাদের বাসস্থানগুলোতে তোমরা স্থির থাকো।"

এই বিষয়টিকে সমর্থন করে এবং দৃঢ়তা প্রদান করে এমন আরও বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

2094 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْ مَنْزِلٍ ؟ ` وَذَلِكَ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ لَمَّا مَاتَ وَرِثَهُ ابْنَاهُ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল আপনি কোথায় অবস্থান করবেন?"

জবাবে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আকীল কি আমাদের জন্য কোনো ঘর অবশিষ্ট রেখেছে?"

(এ কথা বলার কারণ হলো, যখন আবু তালিব ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর দুই পুত্র আকীল ও তালিব তাঁর উত্তরাধিকারী হয়েছিল, কিন্তু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওয়ারিশ হননি)।

2095 - قَالَ : فَكَانَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ , يَقُولُ : كَمَا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ وَكَمَا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ حَسَّانَ، جَمِيعًا، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ` مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ تَرَكْنَا نَصِيبَنَا مِنَ الشِّعْبِ وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الشِّعْبِ حَقٌّ فَوَهَبَهُ لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمْ يَزَلْ بِيَدِ عَقِيلٍ حَتَّى بَاعَهُ وَلَدُهُ مَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَخِي الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ فِيمَا يُقَالُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ` وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ وَيَشُدُّهُ فِعْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ اشْتَرَى دَارًا لِلسِّجْنِ مِنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَهِيَ سِجْنُ مَكَّةَ قَائِمَةٌ إِلَى الْيَوْمِ *

আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এ কারণেই আমরা ‘শি‘ব’ (গিরিপথ/উপত্যকা)-তে আমাদের অংশ ত্যাগ করেছিলাম। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই শি‘বে একটি অধিকার ছিল, যা তিনি আকীল ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিয়েছিলেন। এটি আকীলের হাতেই ছিল, যতক্ষণ না তাঁর সন্তানেরা তা বিক্রি করে দেয় মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের কাছে, যিনি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের ভাই ছিলেন— যেমনটা বলা হয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর যা এই বিষয়টিকে স্পষ্ট করে এবং এর সমর্থন যোগায়, তা হলো উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাজ। তিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার কাছ থেকে কারাগার বানানোর জন্য একটি ঘর কিনেছিলেন, আর সেটিই মক্কার কারাগার, যা আজও বিদ্যমান রয়েছে।

2096 - فَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ` أَنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ لَمَّا حَصَرُوا بَنِي هَاشِمٍ فِي الشِّعْبِ كَانَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ تَأْتِيهِ الْعِيرُ تَحْمِلُ الْحِنْطَةَ مِنَ الشَّامِ فَيُقَبِّلُهَا الشِّعْبَ، ثُمَّ يَضْرِبُ أَعْجَازَهَا فَتَدْخُلُ عَلَيْهِمْ فَيَأْخُذُونَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الْحِنْطَةِ، وَلَهُ كَانَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهَبَهُ لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَهَبَتْهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْتَقَهُ وَتَبَنَّاهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ سورة الأحزاب آية فَانْتَسَبَ زَيْدٌ إِلَى أَبِيهِ حَارِثَةَ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ كَلْبٍ أَصَابَتْهُ سَبْيًا وَفِي هَذَا الشِّعْبِ وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` *

কুরাইশ মুশরিকরা যখন বনু হাশিমকে উপত্যকায় (শি’বে আবু তালিব) অবরুদ্ধ করেছিল, তখন হাকীম ইবনে হিযামের নিকট সিরিয়া থেকে গম বহনকারী বাণিজ্য কাফেলা আসত। তিনি সেগুলোকে উপত্যকার দিকে মুখ করিয়ে দিতেন, অতঃপর সেগুলোর পেছনের অংশে আঘাত করতেন, ফলে সেগুলো তাদের (অবরুদ্ধদের) নিকট প্রবেশ করত। এরপর তারা (বনু হাশিম) সেগুলোর উপরে থাকা গম নিয়ে নিত।

যায়েদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরই (হাকীম ইবনে হিযামের) মালিকানাধীন ছিলেন। তিনি (হাকীম) তাঁকে খাদীজা বিনত খুয়াইলিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দান করেছিলেন। আর তিনি (খাদীজা) তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দান করলেন। এরপর তিনি (নবী) তাঁকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাঁকে পুত্ররূপে গ্রহণ করলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) প্রতি এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামেই ডাকো" (সূরা আহযাব: ৫)। ফলে যায়েদ তাঁর পিতা হারিসার দিকেই সম্পর্কিত হলেন। আর তিনি (হারিসা) ছিলেন কালব গোত্রের একজন লোক, যাঁর সন্তানকে (যায়েদকে) বন্দি হিসেবে ধরে আনা হয়েছিল।

আর এই উপত্যকাতেই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

2097 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الرَّبَعِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي زُفَرُ بْنُ الْحَارِثِ الْفِهْرِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , قَالَتْ : حَمَلْتُ وَأَنَا فِي الشِّعْبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أُمَّ الْفَضْلِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ غُلامًا يَكُونُ فِي وَلَدِهِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خِلافَةٌ وَمُلْكٌ ` قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَوَلَدَتْنِي وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ شِعْبَ بْنَ يُوسُفَ الَّذِي يُدْعَى بِهِ كَانَ لِهَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ دُونَ النَّاسِ كُلِّهِمْ ثُمَّ صَارَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ فَقَسَّمَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بَيْنَ وَلَدِهِ وَدَفَعَ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ فِي حَيَاتِهِ حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ فَمِنْ ثَمَّ صَارَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقُّ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ *

উম্মুল ফাদল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি গর্ভবতী হলাম, যখন আমি শিয়াব (উপত্যকা)-তে ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে উম্মুল ফাদল! আমি আশা করি যে, সে একজন ছেলে হবে, যার বংশধরদের মধ্যে শেষ জমানায় খিলাফত ও রাজত্ব থাকবে।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি (উম্মুল ফাদল) আমাকে প্রসব করলেন। মক্কার কিছু লোক মনে করে যে, এই যে শিয়াব ইবনু ইউসুফ (যে নামে এটি পরিচিত), তা অন্য সকলের ব্যতীত কেবল হাশিম ইবনু আবদে মানাফেরই ছিল। অতঃপর তা আব্দুল মুত্তালিব ইবনু হাশিমের হলো। আব্দুল মুত্তালিব যখন দৃষ্টিশক্তি হারালেন, তখন তিনি তাঁর জীবদ্দশায় সেটা তাঁর সন্তানদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন এবং তাদের কাছে তা সমর্পণ করলেন। এই কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের অংশটি লাভ করেন।

2098 - فَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ , قَالَ : ثنا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي لأَمُرُّ بِالْحَجَرِ مَنْ حِجَارَةِ مَكَّةَ فَأَعْرِفُهُ، كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ أَيَّامَ بُعِثْتُ ` *

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মক্কার এমন একটি পাথরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করি যাকে আমি চিনি। যখন আমি নবুওয়াত লাভ করি, তখন সেটি আমাকে সালাম দিত।"

2099 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْقَطِيعِيُّ الْبَزَّازُ , قَالَ : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَخَرَجْنَا فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا خَارِجًا عَنْ مَكَّةَ بَيْنَ الشِّعَابِ وَالشَّجَرِ فَلا يَمُرُّ بِجَبَلٍ وَلا شَجَرَةٍ إِلا قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ` , حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ : ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ، قَالَ : حَدَّثَنِي السُّدِّيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ , وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : إِنَّ دَارَ ابْنِ يُوسُفَ كَانَتْ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَمَرَ الْحَجَّاجُ أَخَاهُ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ فَاشْتَرَاهَا بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا الْحَجَّاجُ إِلَيْهِ وَأَمَرَ أَخَاهُ مُحَمَّدًا أَنْ يَبْنِيَهَا فَبَنَاهَا وُكَلاءُ مُحَمَّدٍ فَقَالَ النَّاسُ : الدَّارُ لِمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ فَلَمَّا وَلِيَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ اسْتَعْمَلَ خَالِدَ بْنَ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَلَى مَكَّةَ فَادَّعَى أَنَّهَا لأَبِيهِ فَخَاصَمَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ فَنَظَرُوا فِي الدَّوَاوِينِ فَوَجَدُوا النَّفَقَةَ وَالثَّمَنَ مِنَ الْحَجَّاجِ وَكَانَ الْحَجَّاجُ قَدْ جَعَلَ الدَّارَ الْخَارِجَةَ وَقْفًا عَلَى وَلَدِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ، وَالْوُسْطَى عَلَى وَلَدِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، وَالدَّاخِلَةَ عَلَى وَلَدِ الْحَجَّاجِ وَذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ كَانَ أَوْدَعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ الْمَالَ الَّذِي بَنَاهَا بِهِ ثَلاثِينَ أَلْفَ دِينَارٍ فَلَمَّا أَرَادُوا وُكَلاؤُهُ قَبْضَهَا دَعَا النَّاسَ لِيَشْهَدُوا عَلَى قَبْضِهَا مِنْهُ، فَقَالَ : سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : قَالَ : عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : فَكُنْتُ فِيمَنْ دُعِيَ لِيَشْهَدَ فَكَانَتْ رُؤْيَتُهَا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ دِرْهَمَيْنِ ثُمَّ صَارَتْ هَذِهِ الدَّارُ بَعْدَ ذَلِكَ لِوَلَدِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ صَالِحٍ ثُمَّ صَارَتِ الْيَوْمَ لأَبِي سَهْلٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : الشَّاعِرُ يَذْكُرُ دَارَ ابْنِ يُوسُفَ هَذِهِ : وَمَوْعِدُهَا دَارُ ابْنِ يُوسُفَ غُدْوَةً كَذَا الْخَوْخَةُ الْقُصْوَى الْمُغَلَّقُ بَابُهَا وَيُقَالُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَبَ حَقَّهُ مَنْ هَذِهِ الدَّارِ وَالشِّعْبِ لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَخِيًّا حَلِيمًا سَمْحًا كَرِيمًا *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম। আমরা মক্কার বাহিরের দিকে, পাহাড়ের উপত্যকা ও বৃক্ষের মধ্যবর্তী কিছু এলাকায় গেলাম। তিনি যখনই কোনো পাহাড় অথবা বৃক্ষের পাশ দিয়ে অতিক্রম করতেন, তখনই তারা বলত: আসসালামু আলাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

(অন্য একটি সূত্রে) আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হাঁটছিলাম, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

আর কিছু লোক বলেছেন, ইবনু ইউসুফের এই ঘরটি আব্দুল মুত্তালিবের ছিল। অতঃপর হাজ্জাজ তার ভাই মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফকে এক লক্ষ দিরহাম দিয়ে তা কেনার নির্দেশ দেন। হাজ্জাজ তাকে সেই অর্থ প্রদান করেন এবং তার ভাই মুহাম্মাদকে তা নির্মাণের নির্দেশ দেন। তখন মুহাম্মাদের উকিলগণ (প্রতিনিধিগণ) তা নির্মাণ করেন। ফলে লোকেরা বলতে শুরু করল: এই ঘরটি মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফের। যখন ওয়ালীদ ইবনু আব্দুল মালিক শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন তিনি মক্কার গভর্নর হিসেবে খালিদ ইবনু ইউসুফ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফকে নিযুক্ত করলেন। সে তখন দাবি করল যে, এই ঘরটি তার পিতার। তখন হাজ্জাজ ইবনু আব্দুল মালিক ইবনু হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো। অতঃপর তারা দিওয়ানগুলোতে (সরকারি নথিপত্র) সন্ধান করে দেখতে পেল যে, এর নির্মাণ খরচ ও মূল্য হাজ্জাজের পক্ষ থেকে এসেছিল। হাজ্জাজ বাইরের ঘরটি আল-হাকাম ইবনু আবী আকীলের বংশধরদের জন্য ওয়াকফ করে দিয়েছিলেন, মধ্যের ঘরটি মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফের বংশধরদের জন্য এবং ভেতরের ঘরটি হাজ্জাজের বংশধরদের জন্য ওয়াকফ করেছিলেন।

মক্কার কিছু অধিবাসী উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ সেই অর্থ, যা দিয়ে তিনি ঘরটি নির্মাণ করেছিলেন— ত্রিশ হাজার দিনার, আতা ইবনু আবী রাবাহের কাছে জমা রেখেছিলেন। যখন তার উকিলগণ সেই অর্থ গ্রহণ করতে চাইল, তখন তিনি লোকদের ডেকেছিলেন যেন তারা তার কাছ থেকে অর্থ গ্রহণের সাক্ষী হয়। সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না বলেন, আমর ইবনু দীনার বলেছেন: আমি সেই সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাদের ডাকা হয়েছিল। সেই টাকাগুলো দেখা আমার কাছে দুই দিরহামের চেয়েও প্রিয় ছিল।

অতঃপর এই ঘরটি আব্দুল মালিক ইবনু সালিহের বংশধরদের অধিকারে চলে আসে। এরপর আজ তা আবূ সাহল মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু সাহলের অধিকারে আছে।

এই ইবনু ইউসুফের ঘর সম্পর্কে একজন কবি বলেন:
"আগামীকাল ভোরে তার ঠিকানা হলো ইবনু ইউসুফের ঘর,
যেমন বন্ধ দরজা বিশিষ্ট দূরবর্তী ছোট দরজাটি।"

এবং বলা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ঘর এবং উপত্যকার অংশ আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিয়েছিলেন।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন উদার, সহনশীল, দানশীল এবং সম্মানিত।

2100 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : ` مَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ : لا ` وَيُقَالُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْرِيَ بِهِ لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ بِهِ مِنْ مَكَّةَ مِنْ شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কখনও কোনো কিছু জিজ্ঞেস করা হয়নি যে, তিনি ‘না’ বলেছেন।

আরও বলা হয়, ইসরা-এর রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মক্কার শি’বে আবি তালিব (আবু তালিবের উপত্যকা) থেকে ভ্রমণ করানো হয়েছিল।

2101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : ثنا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ , قَالَ : ثنا عَوْفٌ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي وَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ وَضِقْتُ بِأَمْرِي وَعَلِمْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ ` قَالَ : فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغَيَّرًا حَزِينًا فَمَرَّ بِهِ أَبُو جَهْلٍ فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ : هَلْ كَانَ مِنْ شَيْءٍ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` قَالَ : فَمَا هُوَ ؟ قَالَ : ` أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ ` قَالَ : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ` قَالَ : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ! قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَعَمْ ` قَالَ : فَلَمْ يُرِدْ أَنْ يُكَذِّبَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَ الْحَدِيثَ إِنْ دَعَا قَوْمَهَ إِلَيْهِ قَالَ : أَتُحَدِّثُ قَوْمَكَ مَا حَدَّثَتْنِي إِنْ دَعَوْتُهُمْ إِلَيْكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَعَمْ ` قَالَ : فَنَادَى يَا مَعْشَرَ لُؤَيٍّ هَلُمَّ قَالَ : فَانْقَضَّتْ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا إِلَيْهِ فَجَاءُوا حَتَّى جَلَسُوا إِلَيْهِمَا فَقَالَ لَهُ : حَدِّثْ قَوْمَكَ مَا حَدَّثْتَنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ ` قَالُوا : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ` قَالُوا : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ! قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` نَعَمْ ` قَالَ : فَمِنْ مُصَدِّقٍ أَوْ قَالَ : مُصَفِّقٍ، وَبَيْنَ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُسْتَعْجِبًا لِلْكَذِبِ فَقَالَ : أَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا الْمَسْجِدَ ؟ قَالَ : وَفِي الْقَوْمِ مَنْ قَدْ سَافَرَ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَمَنْ لَمْ يَأْتِهِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَذَهَبْتُ أَنْعَتُ لَهُمْ مِنْهُ وَأَنْعَتُ حَتَّى الْتَبَسَ عَلَيَّ بَعْضُ النَّعْتِ فَجِيءَ بِالْمَسْجِدِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى وُضِعَ دُونِي فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ` فَقَالَ الْقَوْمُ : أَمَّا النَّعْتُ فَقَدْ أَصَابَ وَفِي دَارِ ابْنِ يُوسُفَ بِئْرٌ جَاهِلِيَّةٌ حَفَرَهَا عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَلَمْ تَزَلْ هَذِهِ الدَّارُ حَتَّى بَاعَهَا وَلَدُهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، وَفِي هَذِهِ الدَّارِ الْبَيْتُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ اتُّخِذَ مُصَلًّى يُصَلَّى فِيهِ وَالَّذِي يَلِيهِ حَقُّ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى دَارِ خَالِصَةَ مَوْلاةِ الْخَيْزُرَانِ ثُمَّ حَقُّ الْمُقَوِّمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهِيَ دَارُ طَلُوبَ مَوْلاةِ زُبَيْدَةَ ثُمَّ حَقُّ أَبِي لَهَبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهِيَ دَارُ أَبِي يَزِيدَ اللِّهْبِيِّ وَفِيهَا كَانَ يَسْكُنُ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আমার ইসরা (ভ্রমণ) ঘটানো হলো এবং আমি মক্কায় সকালে পৌঁছলাম, তখন আমি আমার বিষয়টি নিয়ে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হলাম এবং বুঝতে পারলাম যে লোকেরা আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চিন্তিত ও বিষণ্ণ অবস্থায় বসে ছিলেন। এমন সময় আবু জাহেল তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে এসে তাঁর কাছে বসে গেল এবং বিদ্রূপের স্বরে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: কোনো কিছু কি ঘটেছে? তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: হ্যাঁ। আবু জাহেল বলল: সেটা কী? তিনি বললেন: আজ রাতে আমাকে ইসরা করানো হয়েছে। সে বলল: কোথায়? তিনি বললেন: বাইতুল মাকদিসে। সে বলল: তারপর আপনি আমাদের মধ্যে সকালেই ফিরে আসলেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন: আবু জাহেল তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে চাইল না, এই আশঙ্কায় যে, সে যদি লোকজনকে ডেকে আনে আর তিনি (রাসূল সাঃ) এই ঘটনা অস্বীকার করেন (তবে তা তার জন্য অপমানজনক হবে)। সে বলল: আমি যদি আপনার কওমকে ডাকি, তাহলে আপনি কি তাদের কাছে সেই কথাগুলো বলবেন, যা আমাকে বললেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

সে তখন চিৎকার করে ডাক দিল: হে লুয়াই গোত্রের জনতা! তোমরা এসো! বর্ণনাকারী বলেন: তারা (কথাটা শুনে) দ্রুত ছুটে এলো এবং এসে তাদের দু’জনের কাছে বসে গেল। এরপর আবু জাহেল তাঁকে বলল: আপনি আপনার কওমকে সেই কথা বলুন যা আমাকে বলেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয় আজ রাতে আমাকে ইসরা করানো হয়েছে। তারা জিজ্ঞাসা করল: কোথায়? তিনি বললেন: বাইতুল মাকদিসে। তারা বলল: তারপর আপনি সকালেই আমাদের মাঝে ফিরে আসলেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ হয় বিশ্বাস করল, অথবা তালি বাজাল (হাসাহাসি করল), আর কেউ কেউ মিথ্যা ভেবে আশ্চর্যান্বিত হয়ে মাথায় হাত রাখল। তারা বলল: আপনি কি আমাদেরকে সেই মাসজিদটির বর্ণনা দিতে পারবেন? বর্ণনাকারী বলেন: ঐ লোকগুলোর মধ্যে এমনও লোক ছিল যারা ঐ স্থানে সফর করেছিল, আবার এমনও ছিল যারা সেখানে যায়নি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তখন আমি তাদের কাছে তার বর্ণনা দিতে শুরু করলাম এবং বর্ণনা দিতে দিতে যখন কিছু বর্ণনা আমার কাছে গোলমেলে মনে হলো, তখন মাসজিদটিকে আমার সামনে আনা হলো এবং আমি তার দিকে তাকাতে থাকলাম। এমনকি মাসজিদটিকে আমার সামনে রাখা হলো এবং আমি তা দেখতে দেখতে বর্ণনা করলাম। তখন লোকেরা বলল: বর্ণনায় তো আপনি সঠিকই বলেছেন।

[বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য:] আর ইবনে ইউসুফের ঘরে একটি জাহিলী যুগের কূপ ছিল, যা আকীল ইবনে আবি তালিব খনন করেছিলেন। এরপর এই ঘরটি তার সন্তানেরা মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের কাছে বিক্রি না করা পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। আর এই ঘরেই সেই কক্ষটি ছিল যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এটিকে সালাত আদায়ের স্থানে পরিণত করা হয়েছিল। এর পরের অংশটি ছিল আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পত্তি, যা খাইজুরানের আযাদকৃত দাসী খালিসার বাড়ি পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এরপর ছিল মুকাওয়াম ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সম্পত্তি—যা ছিল যুবাইদার আযাদকৃত দাসী তালুবের ঘর। এরপর ছিল আবু লাহাব ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সম্পত্তি—যা ছিল আবু ইয়াযিদ আল-লাহবির ঘর। সেখানেই ফাযল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসবাস করতেন।

2102 - فَحَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الطَّبَرِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` كَانَتْ مَوْلاةُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَكَانَ لَهَا خِشْفٌ، فَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهَا، وَكَانَ الْفَضْلُ قَدْ أَسْكَنَهَا فِي بَعْضِ الدَّارِ، فَأَتَاهَا خِشْفُهَا لَيْلَةً فَلُدِغَ، فَمَلأَ الدَّارَ صِيَاحًا وَفَضَحَهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ الْفَضْلُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ بِهَا، فَأَنْشَأَ يَقُولُ : فَإِنْ عُصِيَ اللَّهُ فِي دَارِنَا فَإِنَّ عَقَارِبَنَا تَغْضَبُ وَدَارِي إِذَا نَامَ حُرَّاسُهَا أَقَامَ الْحُدُودَ بِهَا عَقْرَبُ فَهَذِهِ الدَّارُ آخِرُ حَقِّ وَلَدِ أَبِي لَهَبٍ، وَيُقَالُ : إِنَّ أَبَا لَهَبٍ كَانَ يَسْكُنُ فِي بَيْتٍ لَهُ قُبَالَةَ بَيْتِ خَدِيجَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَكَانَ يَسْكُنُ مَعَ زَوْجَتِهِ أُمِّ جَمِيلٍ بِنْتِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَكَانَ ذَلِكَ الزُّقَاقُ طَرِيقَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ فِيمَا يُقَالُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَهُوَ يُدْعَى الْيَوْمَ : زُقَاقَ أَبِي لَهَبٍ *

ফযল ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ফযল ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন মুক্ত দাসী (মাওলাত) ছিলেন। তার একটি হরিণশাবক ছিল, যা (প্রায়শই) তার কাছে আসা-যাওয়া করত। ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বাড়ির একটি অংশে থাকতে দিয়েছিলেন। এক রাতে তার হরিণশাবকটি তার কাছে আসে এবং তাকে একটি বিচ্ছু দংশন করে। শাবকটি উচ্চস্বরে চিৎকার করে পুরো বাড়ি ভরে তোলে এবং (তাতে) সেই দাসী অপমানিত বোধ করেন (বা তার অবস্থান প্রকাশ করে দেয়)।

যখন সকাল হলো, ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (দাসীটির) বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন এবং তাকে ঘটনাটি জানানো হলো। তখন তিনি কবিতা আবৃত্তি করে বললেন:

যদি আমাদের বাড়িতে আল্লাহর নাফরমানি করা হয়, তবে আমাদের বিচ্ছুরা ক্রুদ্ধ হয়।
আর যখন আমার বাড়ির প্রহরীরা ঘুমিয়ে পড়ে, তখন বিচ্ছু তাতে শাস্তি কার্যকর করে।

এই বাড়িটি ছিল আবু লাহাবের সন্তানদের শেষ মালিকানা। কথিত আছে যে, আবু লাহাব নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরের বিপরীতে অবস্থিত একটি ঘরে বাস করতেন। তিনি তার স্ত্রী উম্মে জামিল বিনতে হারব ইবনে উমাইয়া-এর সাথে বসবাস করতেন। বলা হয়, ওই গলিটি ছিল মসজিদে যাওয়ার জন্য নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। এই গলিটি আজো ‘যুকাকে আবি লাহাব’ (আবু লাহাবের গলি) নামে পরিচিত।

2103 - فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالا : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ , قَالَ : ثنا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَمْشِي فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ وَهُوَ يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ وَهُوَ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْهِ , إِذْ خَسَفَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ الأَرْضَ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` , وَلِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الدَّارُ الَّتِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي أَيْدِي وَلَدِ مُوسَى بْنِ عِيسَى إِلَى جَنْبِ دَارِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَدَارُ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هِيَ الدَّارُ الْمَنْقُوشَةُ الَّتِي عِنْدَهَا الْعَلَمُ الَّذِي يَسْعَى مِنْهُ مَنْ جَاءَ مِنَ الْمَرْوَةِ يُرِيدُ الصَّفَا، وَقَدْ كَانَ فِي مَوْضِعِهَا فِي قَدِيمِ الدَّهْرِ سُوقٌ يُبَاعُ فِيهِ الرَّقِيقُ *

আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক ব্যক্তি দুটি চাদর পরিধান করে এলো, যে তার লুঙ্গি (ইযার) ঝুলিয়ে রেখেছিল এবং অহংকারের সাথে ডানে বামে তাকাচ্ছিল। সে তার চাদর দুটিতে বুক ফুলিয়ে অহংকারের সাথে হাঁটছিল। হঠাৎ আল্লাহ তাআলা তাকে জমিনের ভেতরে ধসিয়ে দিলেন। ফলে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সে জমিনের অভ্যন্তরে কাঁপতে কাঁপতে (তলদেশে) যেতে থাকবে।

[বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত সংযোজন:] আর আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে ঘরটি সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে অবস্থিত, তা মূসা ইবনু ঈসা-এর সন্তানদের অধিকারে ছিল, যা জাফর ইবনু সুলাইমানের ঘরের পাশে ছিল। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই ঘরটি হলো কারুকার্যখচিত সেই ঘর, যার কাছে সেই নিশানা (আলামত) রয়েছে, যেখান থেকে মারওয়া থেকে সাফার দিকে আগমনকারী ব্যক্তি সাঈ শুরু করে। আর প্রাচীনকালে সেই স্থানে ক্রীতদাস বিক্রির বাজার ছিল।

2104 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` أَدْرَكْتُ الرَّقِيقَ يُبَاعُونَ فِي مَوْضِعِ دَارِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي سُوقِ اللَّيْلِ ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাতের বাজারে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরের স্থানে ক্রীতদাসদেরকে বিক্রি হতে দেখেছি।"

2105 - فَأَمَّا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَحَدَّثَنَا قَالُ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عُتْبَةَ اللَّهَبِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ مَشْيَخَتِنَا ` أَنَّ الْحَجَرَيْنِ، إِسَافًا وَنَائِلَةَ كَانَا فِي دَارِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ الَّتِي تَصَدَّقَ بِهَا الَّتِي تُعْرَفُ بِالْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنَّهَا كَانَتْ قَبْلَهُ لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ ` وَإِسَافٌ وَنَائِلَةُ حَجَرَانِ مَمْسُوخَانِ رَجُلا وَامْرَأَةً كَانَ مُسِخَا فِي الْكَعْبَةِ فَأُخْرِجَا مِنْهَا فَأَخَذَتْهُمَا قُرَيْشٌ فَجَعَلَتْ أَحَدَهُمَا عِنْدَ الْكَعْبَةِ وَالآخَرَ عِنْدَ زَمْزَمَ فَكَانَ يُطْرَحُ بَيْنَهُمَا مَا يُهْدَى لِلْكَعْبَةِ وَكَانَ ذَلِكَ الْمَوْضِعُ يُسَمَّى فِي الْجَاهِلِيَّةِ : الْحَطِيمَ، وَإِنَّمَا نُصِبَا بِالْحَطِيمِ لِيَعْتَبِرَ النَّاسُ بِهِمَا وَهُمَا فِي رُكْنِ دَارِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّتِي تَلِي الْوَادِيَ وَذَرْعُ مَا بَيْنَ دَارِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ سِتَّةٌ وَثَلاثُونَ ذِرَاعًا، وَثُلُثُ ذِرَاعٍ وَلَهُمْ أَيْضًا دَارُ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ عِنْدَ الْخَيَّاطِينَ فِي أَصْلِ الْمَنَارَةِ فَدُخِلَتْ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ وَسَّعَهُ الْمَهْدِيُّ فِي الْهَدْمِ الآخَرِ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وَكَانَتْ مِنْ دُورِ قُصَيِّ بْنِ كِلابٍ فَكَانَتِ الْعُجُولُ تَرْبِضُ إِلَى جَنْبِهَا *

হামযা ইবনে উতবা আল-লাহাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমাদের শাইখদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইসাফ ও নাঈলা নামক দুটি পাথর আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহে ছিল। তিনি এই গৃহটি সদকা করে দিয়েছিলেন এবং এটি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামে পরিচিত ছিল। আর এর পূর্বে এই গৃহটি উতবা ইবনে আবু লাহাবের মালিকানাধীন ছিল।

ইসাফ ও নাঈলা ছিল রূপান্তরিত (বিকৃত) দুটি পাথর, যা মূলত একজন পুরুষ ও একজন নারী ছিল। তারা কা’বার ভেতরে থাকা অবস্থায় বিকৃত হয়ে পাথরে পরিণত হয়েছিল, অতঃপর তাদেরকে সেখান থেকে বের করে আনা হয়। কুরাইশরা সে দুটিকে নিয়ে একটিকে কা’বার পাশে এবং অন্যটিকে যমযমের কাছে স্থাপন করে। কা’বার জন্য যা উৎসর্গ করা হতো, তা তাদের উভয়ের মাঝে রাখা হতো। জাহেলিয়াতের যুগে এই স্থানটিকে ’হাতিম’ বলা হতো। এই দুটিকে হাতিমের স্থানে স্থাপন করা হয়েছিল, যাতে মানুষ এগুলো থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে।

আর তারা (পাথর দুটি) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহের কোণে ছিল, যা ছিল উপত্যকার সন্নিকটে। আর আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহ এবং মাসজিদুল হারামের মাঝের পরিমাপ ছিল ছত্রিশ যিরা’ (হাত) এবং এক-তৃতীয়াংশ যিরা’।

তাদের (বনু হাশিমের) উম্মে হানী বিনতে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি গৃহও ছিল, যা মিনারার গোড়ায় দর্জিদের কাছে অবস্থিত ছিল। ১৬৭ হিজরিতে যখন আল-মাহদী সর্বশেষ সম্প্রসারণের সময় (পুরোনো কাঠামো) ভাঙলেন, তখন সেই গৃহটি মসজিদের ভেতরে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। এটি কুসাই ইবনে কিলাবের ঘরগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার পাশে বাছুরেরা বিশ্রাম নিত।