501 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : ` بَلَغَنِي أَنَّ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ تُجْزِئُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ عَلَى السَّبْعِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফরয (বাধ্যতামূলক) সালাত সাতটি [বিষয়ের] উপর দুই রাকাত দ্বারাও যথেষ্ট হয়ে যায়।

502 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ , قَالَ : ` تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ لِلرَّكْعَتَيْنِ عَلَى السَّبْعِ ` *

আবু আশ-শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফরয সালাত সাতটির (রাকাআতের/এককের) মধ্যে দুই রাকাআতের জন্য যথেষ্ট (পূরণকারী) হবে।

503 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ لِعَطَاءٍ : ` أَدَعُ سَبْعِي لا أُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى آتِيَ الْبَيْتَ فَأُصَلِّيَهَا ؟ ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ إِنْ شِئْتَ، قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ لَوْ قَدَّمْتُ رَكْعَتَيِ السَّبْعِ قَبْلُ، أَيُجْزِئُ ذَلِكَ عَنِّي مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَهُ ؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ، مَا أَدْرِي مَا هَذَا، قُلْتُ : لا، حَتَّى أَرْكَعَهَا بَعْدَهُ قَالَ : نَعَمْ ` *

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর হাদীসে বলেছেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি আমার সাত চক্কর (তাওয়াফ) সম্পন্ন করার পর, (তাওয়াফের) সালাত না পড়েই বাইতুল্লাহর কাছে এসে তা (পরে) আদায় করবো? এরপর তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও (তাহলে করতে পারো)। আমি তাকে বললাম: আপনার কী মত, যদি আমি সাত চক্করের দুই রাকাত সালাত আগেই আদায় করে নেই? তাহলে কি তা আমার জন্য তাওয়াফের পরের দুই রাকাতের (বদলে) যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! এই ব্যাপারটি কী, তা আমার জানা নেই। আমি বললাম: না (আমি তা বলিনি), বরং (আমি তাওয়াফ শেষ করার পর) তা (দুই রাকাত) আদায় করবো। তিনি বললেন: হ্যাঁ (তাহলে ঠিক আছে)।

504 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأُخْبِرْتُ أَنَّ مُسْلِمَ بْنَ مُرَّةَ الْجُمَحِيَّ طَافَ مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَالَ : فَأَنْجَزْنَا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ، ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يُصَلِّ، فَأَنْشَأَ فِي سَبْعٍ آخَرَ، فَقُلْتُ : لِمَ تُصَلِّ عَلَى سَبْعِكَ قَالَ : أَوَلَسْنَا قَدْ صَلَّيْنَا ؟ ثُمَّ قَالَ : ` تُجْزِئُ هَذِهِ الصَّلاةُ مِنْ رَكْعَتَيِ السَّبْعِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইবনু জুরাইজ বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে) মুসলিম ইবনু মুররাহ আল-জুমাহী (রহ.) সূর্যাস্তের পূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলেন। মুসলিম ইবনু মুররাহ (রহ.) বলেন: আমরা (তাওয়াফ) শেষ করলাম, ততক্ষণে সালাতের ইকামত দেওয়া হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আমরা মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। এরপর (ইবনু উমর রাঃ) দাঁড়িয়ে গেলেন কিন্তু (তাওয়াফের সুন্নাহ) সালাত আদায় করলেন না।

তিনি এরপর (পুনরায়) আরো সাত চক্কর (তাওয়াফ) শুরু করলেন। তখন আমি বললাম: আপনি আপনার (প্রথম) সাত চক্করের সালাত কেন আদায় করলেন না? তিনি বললেন: আমরা কি সালাত আদায় করিনি?

অতঃপর তিনি বললেন: "এই সালাতটি (অর্থাৎ মাগরিবের ফরয) সাত চক্করের (তাওয়াফের) দু’রাকাতের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।"

505 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ هَذَا وَقَالَ عَطَاءٌ : ` تُجْزِئُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ عَلَى سَبْعٍ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “ফজরের দুই রাকাত [সুন্নত] সালাত সতের উপর [নির্দেশিত] দুই রাকাতের জন্য যথেষ্ট হবে।”

506 - وَحَدَّثَنِي هُدْبَةُ أَبُو الْفَضْلِ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ الثَّوْرِيَّ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ أَمَاضِيَتَانِ هُمَا مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` *

হুদবাহ আবুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি—যখন একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল: “হে আবু আবদুল্লাহ! ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সম্পর্কে আপনার কী মত? তা কি তাওয়াফের দুই রাকাতের (ওয়াজিব) স্থলাভিষিক্ত বা যথেষ্ট হবে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

507 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ طَافَ فِي إِمَارَةِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ إِلَى الصَّلاةِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : ` أَنْظِرْنِي حَتَّى أَنْصَرِفَ عَلَى وِتْرٍ، فَانْصَرَفَ عَلَى ثَلاثَةِ أَطْوَافٍ، ثُمَّ لَمْ يُعِدْ ذَلِكَ السَّبْعَ ` *

আবদুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কার প্রশাসক আমর ইবনে সাঈদ-এর শাসনামলে তাওয়াফ করছিলেন। ইতোমধ্যে আমর ইবনে সাঈদ সালাত (নামাজ)-এর জন্য (বাইরে) বের হলেন। তখন আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমাকে একটু অবকাশ দিন, যেন আমি বেজোড় সংখ্যায় (তাওয়াফ) শেষ করে ফিরে যেতে পারি।" এরপর তিনি তিনটি চক্কর দিয়েই ফিরে গেলেন এবং অবশিষ্ট সাত চক্কর পূর্ণ করলেন না।

508 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، عَنْ مَنْ طَافَ مَعَ أَبِي الشَّعْثَاءِ، فَقُطِعَتْ بِهِ الصَّلاةُ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ طَوَافِهِ شَيْءٌ فَلَمْ يُعِدْ بَعْدُ لِمَا بَقِيَ، قَالَ : ` وَحَسِبْتُ أَنَّهُ انْصَرَفَ عَلَى خَمْسَةِ أَطْوَافٍ ` *

আবু শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে তাওয়াফকারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যখন তিনি তাওয়াফ করছিলেন, তখন তাঁর সালাত ভঙ্গ হয়ে যায় (বা সালাতের সময় হয়ে যায়) এবং তাঁর তাওয়াফের কিছু অংশ বাকি ছিল। কিন্তু তিনি অবশিষ্ট অংশের জন্য আর ফিরে আসেননি। বর্ণনাকারী বলেন, "আমার ধারণা যে তিনি পাঁচটি তাওয়াফ সম্পন্ন করেই প্রত্যাবর্তন করেছিলেন।"

509 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ ` أَنَّهُ طَافَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقُطِعَتِ الْعَصْرُ بِهِمَا، وَقَدْ بَقِيَ لَهُمَا طَوَافَانِ `، قَالَ : ` فَلَمْ يُعِدْ سَعِيدٌ لَهُمَا، وَانْصَرَفَ عَلَى خَمْسَةِ أَطْوَافٍ ` *

কাছীর ইবনে কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলেন। এমন সময় তাদের জন্য আসরের (নামাযের) সময় এসে যায়, আর তখনও তাদের দুজনের দুটি চক্কর (তাওয়াফ) বাকি ছিল। তিনি (কাছীর ইবনে কাছীর) বলেন, তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবশিষ্ট চক্কর দুটি পুনরায় শুরু করেননি, বরং তিনি পাঁচটি চক্কর সম্পন্ন করেই (তাওয়াফ থেকে) ফিরে যান।

510 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَنْصَرِفَ عَلَى وِتْرٍ مِنْ طَوَافِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর তাওয়াফ বেজোড় সংখ্যায় (বিজোড়ে) শেষ করতে পছন্দ করতেন।

511 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : ` كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَخْرُجَ عَلَى وِتْرٍ مِنَ الطَّوَافِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাওয়াফের বেজোড় সংখ্যায় (অর্থাৎ তাওয়াফ শেষ করে বেজোড় সংখ্যক চক্করের ওপর) বের হওয়া (বা সমাপ্ত করা) মুস্তাহাব ছিল।

512 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ : ` طَوَافُ سُبُوعَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سُبُوعٍ، وَأَرْبَعُ أَسَابِيعَ أَوْ ثَلاثُ أَسَابِيعَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سُبُوعَيْنِ ` *

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এক ’সাতা’ (সাত চক্কর) তাওয়াফ করার চেয়ে দুই ’সাতা’ (চৌদ্দ চক্কর) তাওয়াফ করা অধিক প্রিয়। আর দুই ’সাতা’ তাওয়াফ করার চেয়ে চার ’সাতা’ অথবা তিন ’সাতা’ তাওয়াফ করা অধিক প্রিয়।

513 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ، وَأَنَا وَهُوَ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ` انْصَرِفْ بِنَا عَلَى وِتْرٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يُسْتَحَبُّ ` *

আবদুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (উসমান ইবনুল আসওয়াদকে) বলেন: আমি এবং তিনি বায়তুল্লাহর চারপাশে তাওয়াফ করছিলাম। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন তিনি আমাকে বললেন, ‘চলো, আমরা বেজোড় সংখ্যায় তাওয়াফ সম্পন্ন করে ফিরে যাই, কারণ এটা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।’

514 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ , قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ : ثَلاثَةُ أَسْبُعٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ، ثُمّ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ` قَالَ : فَعَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ السَّمَاوَاتِ وِتْرًا فِي وِتْرٍ كَثِيرٍ، قَالَ : فَمَنِ اسْتَنْثَرَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وِتْرًا، وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) বিজোড় (একক), এবং তিনি বিজোড়কে (বেজোড় সংখ্যা বা কাজ) ভালোবাসেন।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকাশসমূহকে বহু বিজোড়ের মধ্যে বিজোড় হিসেবে গণ্য করলেন।

তিনি (নবী ﷺ) আরও বলেন: সুতরাং যে ব্যক্তি (ওযুর সময়) নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করে (ইস্তিনসার করে), সে যেন বিজোড় সংখ্যায় করে। আর যে ব্যক্তি (শৌচকার্যের জন্য) পাথর ব্যবহার করে (ইস্তিজমার করে), সে যেন বিজোড় সংখ্যায় তা করে।

515 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` سَبْعَيْنِ خَيْرٌ مِنْ سَبْعٍ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সত্তর, সাতের চেয়ে উত্তম।"

516 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَمِعْتُ عَطَاءً يُسْأَلُ : ثَلاثَةُ أَسْبُعٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ أَرْبَعَةٌ ؟ فَيَقُولُ : ` ثَلاثَةٌ `، فَإِذَا قِيلَ لَهُ : فَسِتَّةٌ ؟ قَالَ : ` إِنْ شِئْتَ اسْتَكْثَرْتَ، أَمَّا ثَلاثَةٌ فَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ `، إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الْوِتْرَ، فَإِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا، وَإِذَا اسْتَنْثَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْثِرْ وِتْرًا، وَإِذَا مَضْمَضَ فَلْيَتَمَضْمَضْ وِتْرًا، فِي قَوْلٍ مِنْ ذَلِكَ يَقُولُ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইবনে জুরাইজ (রহ.) বলেন: আমি আতা (রহ.)-কে (ইসতিজমারের সংখ্যা সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করতে শুনেছি, ‘তিনটি [পাথর বা টিস্যু] আপনার কাছে অধিক প্রিয়, নাকি চারটি?’ তিনি বলেন, ‘তিনটি।’ যখন তাকে বলা হলো: ‘তাহলে ছয়টি?’ তিনি বললেন, ‘যদি আপনি চান, তাহলে আপনি বেশিও ব্যবহার করতে পারেন, তবে চারটি থেকে তিনটি আমার কাছে অধিক প্রিয়।’ (এই পছন্দের কারণ হিসেবে আতা (রহ.) বলেন:) আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বিজোড় সংখ্যাকে (ওয়িতর) ভালোবাসেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন ইসতিজমার (শৌচ কার্যের পর পরিচ্ছন্নতা অর্জন) করবে, তখন সে যেন বিজোড় সংখ্যায় ইসতিজমার করে। আর যখন তোমাদের কেউ ইসতিনশার (নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার) করবে, তখন সে যেন বিজোড় সংখ্যায় ইসতিনশার করে। আর যখন সে কুল্লি করবে, তখন সে যেন বিজোড় সংখ্যায় কুল্লি করে।”

517 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ : ` قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ سورة الفجر آية ` فَإِنَّ اللَّهَ : الْوَتْرُ، وَالشَّفْعُ : كُلُّ زَوْجٍ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: **{وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ}** (শপথ জোড় ও বেজোড়ের) - এর ব্যাখ্যায় বলতেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআ’লা হলেন ‘আল-ওয়াতর’ (বেজোড়/একক), আর ‘আশ-শাফ’ (জোড়) হলো প্রত্যেকটি জোড়া (সৃষ্টি)।

518 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ ` *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ ইস্তিজমার (ঢিলা-কুলুখ) ব্যবহার করবে, তখন সে যেন বেজোড় সংখ্যায় ব্যবহার করে।"

519 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : ` اثَنَانِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَاحِدٍ ` *

আমর ইবনে দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমার কাছে একটির চেয়ে দুইটি (বিষয়) অধিক প্রিয়।"

520 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : ` كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَطُوفُ بِاللَّيْلِ سَبْعَةَ أَسْبُعٍ وَبِالنَّهَارِ خَمْسَةَ أَسْبُعٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাতে সাতবার (সাত চক্করের) তাওয়াফ করতেন এবং দিনে পাঁচবার (সাত চক্করের) তাওয়াফ করতেন।