681 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ , قَالَ : ` رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَصَابَ مُلاءَتَهُ مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَلَمْ يَغْسِلْهُ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে (তাবিয়ী) সালিহ ইবনে হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি—তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর চাদরে কা’বার ’খলুক’ (এক প্রকার বিশেষ সুগন্ধি) লেগে গিয়েছিল, কিন্তু তিনি তা ধুয়ে ফেলেননি।

682 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , قَالَ : ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : أَصَابَنِي مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَغْسِلُهُ ؟ قَالَ : ` لا ` *

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার গায়ে কা’বার ‘খালুক’ (সুগন্ধি) লেগেছিল। অতঃপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি তা ধুয়ে ফেলব? তিনি বললেন, ’না’।

683 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ : أَصَابَ ثَوْبِي خَلُوقٌ مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَ : ` إِنَّمَا هُوَ طَهُورٌ ` *

মুহাম্মদ ইবনু সুওকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কা‘বার সুগন্ধি দ্রব্য (খলূক) থেকে কিছু আমার কাপড়ে লেগে যায়। আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তা পবিত্র।"

684 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ قَالَ : ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , قَالَ : ` لا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ طِيبِ الْكَعْبَةِ وَكِسْوَتِهَا بِأَمْرِ الْحَجَبَةِ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কা’বার রক্ষক বা খাদেমদের অনুমতিক্রমে যদি তুমি কা’বার সুগন্ধি এবং এর গিলাফ থেকে কিছু গ্রহণ করো, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

685 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أُخْتًا لِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ `، أَوْ نَحْوَ هَذَا، قَالَ : وَقَالَ غَيْرُ يَحْيَى : ` فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِهَا ` وَقَالَ : ` مَا يَصْنَعُ اللَّهُ بِعَذَابِ أُخْتِكَ شَيْئًا ` *

উকবাহ ইবনে আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমার এক বোন মানত করেছে যে সে বাইতুল্লাহ (আল্লাহর ঘর)-এর দিকে হেঁটে যাবে, খালি পায়ে এবং মাথায় কোনো আবরণ (খিমার) ছাড়াই।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ করো, সে যেন ওড়না/আবরণ পরিধান করে, বাহনে আরোহণ করে এবং তিন দিন রোযা পালন করে।" অথবা এই ধরনের কিছু (বললেন)।

(বর্ণনাকারী) বলেন, ইয়াহইয়া ব্যতীত অন্য একজন (বর্ণনাকারী) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তার (ঐ বোনের) মানত থেকে মুক্ত (নিস্প্রয়োজনীয়)।" এবং তিনি (নবী) বললেন: "তোমার বোনের কষ্ট দিয়ে আল্লাহ কী করবেন?"

686 - حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ : ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ أَنْ لا يَدْخُلَ بَيْتَ أَبِيهِ وَجَعَلَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ مَشْيًا إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَخَذَهُ أَصْحَابُهُ فَأَدْخَلُوهُ عَلَى أَبِيهِ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : ` يَمْشِي إِلَى الْكَعْبَةِ ` *

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কসম করে বললো যে সে তার পিতার ঘরে প্রবেশ করবে না, এবং কসম ভঙ্গের শাস্তি হিসেবে নিজের উপর কা’বা শরীফের দিকে পায়ে হেঁটে যাওয়ার মান্নত (বাধ্যবাধকতা) আরোপ করলো। এরপর তার সঙ্গীরা তাকে ধরে তার পিতার কাছে ঘরে প্রবেশ করিয়ে দিল। তখন ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “সে কা’বা শরীফের দিকে হেঁটে যাবে।”

687 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ مَشْيًا إِلَى الْكَعْبَةِ، فَقَالَ : ` جَعَلَ لِلَّهِ شَيْئًا، آمُرُكَ أَنْ تَفِيَ لِلَّهِ بِمَا جَعَلْتَ لَهُ عَلَيْكَ ` *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে নিজের ওপর কা’বা শরীফের দিকে হেঁটে যাওয়ার মান্নত করেছিল—তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব) বলেন: "সে আল্লাহর জন্য কিছু (মান্নত) নির্ধারণ করেছে। আমি তোমাকে আদেশ করছি, তুমি আল্লাহর জন্য নিজের ওপর যা আবশ্যক করেছো, তা পূর্ণ করো।"

688 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الأَعْلَى , قَالَ : ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا هَذَا ؟ ` قَالُوا : نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ ` وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন বৃদ্ধকে দেখলেন, যাকে দুজন লোক ধরে ধরে (সহায়তা করে) নিয়ে যাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, “এ কী?” তারা বলল, ইনি হেঁটে বাইতুল্লাহ (কাবা শরীফ) পর্যন্ত যাওয়ার মানত করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই ব্যক্তির নিজকে কষ্ট দেওয়া থেকে অমুখাপেক্ষী।” আর তিনি (নবী) তাকে বাহনে আরোহণ করতে নির্দেশ দিলেন।

689 - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` إِذَا قَالَ الإِنْسَانُ : عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَهَذَا نَذْرٌ فَلْيَمْشِ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি বলে, ‘আমার ওপর কাবা শরীফ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া আবশ্যক’, তবে এটি একটি মান্নত (নযর)। সুতরাং সে যেন হেঁটে যায়।

690 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ قَالَ : ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَجَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ رَجُلٌ جَعَلَ عَلَيْهِ مَشْيًا إِلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ : ` أَنَذَرَ ؟ ` قَالَ : لا، قَالَ : ` فَجَعَلَهُ لِلَّهِ عَلَيْهِ ؟ ` قَالَ : لا، قَالَ : ` فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ` *

কাসিম ইবনে মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, “হে আবু মুহাম্মদ! এক ব্যক্তি আল্লাহর ঘরের দিকে হেঁটে যাওয়ার জন্য নিজের উপর (প্রতিশ্রুতি) আরোপ করেছে।”

তিনি (কাসিম) জিজ্ঞাসা করলেন, “সে কি মানত (নযর) করেছিল?”

লোকটি বলল, “না।”

তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “সে কি এটিকে আল্লাহর জন্য নিজের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করে নিয়েছিল?”

লোকটি বলল, “না।”

তিনি বললেন, “তাহলে সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে।”

691 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى مَكَّةَ , قَالَ : ` إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَرْكَبْ، وَلْيُهْدِ بَدَنَةً ` *

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হেঁটে মক্কায় যাওয়ার মানত (নযর) করেছে, তিনি (সে সম্পর্কে) বলেন: "যদি সে সক্ষম না হয়, তবে সে যেন আরোহণ করে যায় এবং একটি বদনা (কুরবানীর পশু, যেমন উট বা গরু) হাদী হিসেবে উৎসর্গ করে।"

692 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : أنا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَدَنِيِّ , قَالَ : إِنَّ عُرْوَةَ بْنَ أُذَيْنَةَ أَخْبَرَهُ , أَنَّ إِنْسَانًا نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَأَعْيَا فَرَكِبَ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ : ` يَحُجُّ مِنْ قَابِلٍ، وَيَمْشِي مَا رَكِبَ، وَيَرْكَبُ مَا مَشَى ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

"এক ব্যক্তি মানত (নযর) করেছিল যে সে পায়ে হেঁটে হজ করবে। কিন্তু সে ক্লান্ত হয়ে পড়ল এবং (সাওয়ারিতে) আরোহণ করলো। তাই আমরা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ’সে যেন আগামী বছর (পুনরায়) হজ করে। আর যে পথ সে সাওয়ারি গ্রহণ করে গিয়েছিল, সে পথ সে হেঁটে পূর্ণ করবে; আর যে পথ সে হেঁটেছিল, সে পথ সে সাওয়ারি গ্রহণ করে পূর্ণ করবে।’"

693 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` يَرْكَبُ مَا مَشَى، وَيَمْشِي مَا رَكِبَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"তিনি আরোহণ করেন সেই পথে যা হেঁটে অতিক্রম করা হয়, এবং হেঁটে অতিক্রম করেন সেই পথে যা আরোহণ করা হয়।"

694 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ خَتَنُ الْمُقْرِئِ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ : سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ حَاجًّا فَرَكِبَ، قَالَ : ` يُهْدِي بَدَنَةً `، فَقِيلَ لَهُ : فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ؟ قَالَ : ` فَعَلَيْهِ صِيَامٌ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে হেঁটে হজ করার মান্নত (নযর) করেছিল, কিন্তু সে (হেঁটে না গিয়ে) আরোহণ করলো। তিনি বললেন: সে একটি ’বাদানাহ’ (উট বা গরু) উৎসর্গ করবে।

তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: যদি সে তা যোগাড় করতে না পারে? তিনি বললেন: তবে তার ওপর রোযা (পালন করা) আবশ্যক।

695 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ : فِي رَجُلٍ قَالَ عَلَيْهِ مَشْيٌ إِلَى الْكَعْبَةِ , قَالَ : ` كَفَّارَةُ يَمِينٍ ` *

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে মানত করে বা বলে যে, ‘আমার উপর কা’বা পর্যন্ত হেঁটে যাওয়া ওয়াজিব হলো।’ তিনি বলেন: (এর জন্য) কসমের কাফফারা (প্রযোজ্য)।

696 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ عَلَيْهِ الْمَشْيُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ قَالَ : ` كَفَّارَةُ يَمِينٍ ` *

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে নিজের উপর আল্লাহর ঘরের (বায়তুল্লাহর) দিকে হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিল। তিনি (হাসান বসরী) বলেন, এর বিধান হলো কসমের কাফফারা (শপথ ভঙ্গের কাফফারা)।

697 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ , قَالَ : ` عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ` , قَالَ : الأَخْطَلُ يَذْكُرُ النَّذْرَ إِلَى الْبَيْتِ : حَلَفْتُ بِمَنْ تُسَاقُ لَهُ الْهَدَايَا وَمَنْ حَلَّتْ بِكَعْبَتِهِ النُّذُورُ وَقَالَ الأَخْطَلُ فِي ذَلِكَ : لَقَدْ حَلَفْتُ بِمَا أَسْرَى الْحَجِيجُ لَهُ وَالنَّاذِرِينَ دِمَاءَ الْبُدْنِ لِلْحَرَمِ *

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘তার উপর কসমের কাফফারা ওয়াজিব হবে।’ আখতাল (নামক কবি) বাইতুল্লাহর উদ্দেশ্যে নযর (মানত) করার কথা উল্লেখ করে বলেন: আমি কসম করছি তাঁর নামে, যাঁর জন্য হাদী (কুরবানীর পশু) চালিত হয়, এবং যাঁর কা’বাতে নযরসমূহ (মানতসমূহ) বৈধ হয়। এবং আখতাল এ বিষয়ে আরও বলেন: নিশ্চয়ই আমি কসম করেছি সেই বস্তুর নামে যার উদ্দেশ্যে হাজিগণ রাত্রিকালে সফর করে, এবং যারা হারামের জন্য বিশাল উট (আল-বুদন)-এর রক্ত উৎসর্গ করার নযর করে।

698 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ : ` رُبَّمَا رَأَيْتُ مَنْصُورَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيَّ يُجَمِّرُ الْكَعْبَةَ ` *

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাঝে মাঝে মানসূর ইবনে আবদুর রহমান আল-হাজাবিকে কাবা শরীফে ধূপ দিতে (সুগন্ধিযুক্ত ধোঁয়ার মাধ্যমে সুবাসিত করতে) দেখতাম।

699 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ الشَّهِيدِ الْحَجَبِيَّ يُجَمِّرُ الْكَعْبَةَ بِيَدِهِ، وَرُبَّمَا أَجْمَرَهَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زُرَارَةَ الْحَجَبِيُّ بِيَدِهِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুশ্ শহীদ আল-হাজাবী-কে দেখেছি যে, তিনি নিজ হাতে কা’বা ঘরকে সুগন্ধি দ্বারা ধূপায়িত (সুগন্ধযুক্ত) করছেন। কখনও কখনও আব্দুল আযীয ইবনু যুরারাহ আল-হাজাবী-ও নিজ হাতে কা’বা ঘরকে সুগন্ধি দ্বারা ধূপায়িত করতেন।

700 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُخْبِرُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُخْبِرُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا كَانَ بِالْمَخْمَصِ مِنْ عُسْفَانَ اسْتَبَقَ النَّاسُ فَسَبَقَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَنَهَزْتُ فَسَبَقْتُهُ، فَقُلْتُ : سَبَقْتُكَ وَالْكَعْبَةِ قَالَ : ثُمَّ نَهَزَ فَسَبَقَنِي، فَقَالَ : سَبَقْتُكَ وَاللَّهِ، قَالَ : ثُمَّ نَهَزْتُ فَسَبَقْتُهُ، فَقُلْتُ : سَبَقْتُكَ وَالْكَعْبَةِ، ثُمَّ نَهَزَ فَسَبَقَنِي الثَّانِيَةَ، فَقَالَ : سَبَقْتُكَ وَاللَّهِ، قَالَ : ثُمَّ أَنَاخَ فَقَالَ : ` أَرَأَيْتَ حَلِفَكَ بِالْكَعْبَةِ، وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ فَكَّرْتَ فِيهَا قَبْلَ أَنْ تَحْلِفَ لَعَاقَبْتُكَ، احْلِفْ بِاللَّهِ فَأْثَمْ وَابْرُرْ ` , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا أَبُو مُصْعَبٍ , قَالَ : ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ عُمَرَ , وَابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ اسْتَبَقَا، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ *

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন উসফানের ‘মাখমাস’ নামক স্থানে ছিলেন, তখন লোকেরা দৌড় প্রতিযোগিতা করছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের চেয়ে এগিয়ে গেলেন। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমিও দৌড়ে তাঁর চেয়ে এগিয়ে গেলাম। আমি বললাম: কা’বার শপথ! আমি আপনার চেয়ে এগিয়ে গেছি। তিনি (উমর) বললেন: এরপর তিনি আবার দৌড়ে আমার চেয়ে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তোমার চেয়ে এগিয়ে গেছি। ইবনুয যুবাইর বলেন: এরপর আমি আবার দৌড়ে তাঁর চেয়ে এগিয়ে গেলাম। আমি বললাম: কা’বার শপথ! আমি আপনার চেয়ে এগিয়ে গেছি। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার দৌড়ে আমার চেয়ে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তোমার চেয়ে এগিয়ে গেছি।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (উমর) থামলেন এবং বললেন: কা’বার কসম করে তুমি যে শপথ করলে, এ ব্যাপারে কি তুমি ভেবে দেখেছো? আল্লাহর কসম! যদি আমি জানতে পারতাম যে তুমি কসম করার আগে এ নিয়ে চিন্তা করেছিলে, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে শাস্তি দিতাম। আল্লাহর নামে কসম করো, অতঃপর গুনাহগার হও বা তুমি নেককার হও। [অর্থাৎ, শপথ কেবল আল্লাহর নামেই করা উচিত]।

[অন্য একটি সূত্রে, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ ঘটনার উল্লেখ রয়েছে যে উমর ও ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিযোগিতা করেছিলেন, যা ইবনু জুরাইজের হাদীসের অনুরূপ।]