18 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، حدثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، حدثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنِ الْقَوْمُ؟ " قَالُوا: رَبِيعَةُ قَالَ: " مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ غَيْرَ الْخَزَايَا وَلَا النَّادِمِينَ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا حَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَإِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَإِنَّهُ يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ، هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ، -[111]- فَصْلٍ نَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: آمُرُكُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ، أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللهِ وَحْدَهُ؟ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ " قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ: " الْمُقَيَّرُ احْفَظُوهُنَّ، وَادْعُوا إِلَيْهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَغَيْرِهِ، " -[112]- فَسَمَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِيمَانًا، وَسَمَّاهَا فِي حَدِيثٍ آخَرَ إِسْلَامًا "

অনুবাদঃ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদ আল-ক্বায়েস গোত্রের প্রতিনিধিদল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আগমন করলেন, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কারা?" তারা বললেন: ’রাবী’আহ গোত্র।’

তিনি বললেন: "স্বাগতম সেই প্রতিনিধিদলকে, যারা লাঞ্ছিত নয় এবং অনুতপ্তও নয়।"

তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা রাবী’আহ গোত্রের একটি শাখা। আমরা বহু দূরত্বের পথ অতিক্রম করে আপনার কাছে এসেছি, আর মুদার গোত্রের কাফিররা আমাদের এবং আপনার মাঝে বাঁধা সৃষ্টি করে রেখেছে। আমরা কেবলমাত্র হারাম (নিষিদ্ধ) মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে আপনার কাছে আসতে পারি না। অতএব, আপনি আমাদের এমন একটি সুস্পষ্ট বিষয়ের নির্দেশ দিন, যার প্রতি আমরা আমাদের পিছনের লোকদের আহ্বান করতে পারি এবং যার মাধ্যমে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাদের চারটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি:

আমি তোমাদেরকে একক আল্লাহর উপর ঈমান আনার আদেশ দিচ্ছি। তোমরা কি জানো, একক আল্লাহর উপর ঈমান কী? তা হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা এবং গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ) মালের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করা।

আর আমি তোমাদের চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি: ১. দুব্বা (লাউয়ের খোলের পাত্র), ২. হানতাম (সবুজ রঙের মাটির পাত্র), ৩. নাকি্বর (গাছের গুঁড়ি খোদাই করা পাত্র), এবং ৪. মুযাদ্দাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যবহার করতে।"

বর্ণনাকারী বলেন, কখনো তিনি ’মুযাদ্দাত’-এর স্থলে ’আল-মুকাইয়্যার’ (আলকাতরা মাখানো পাত্র) বলতেন। "তোমরা এগুলো মুখস্থ রাখো এবং তোমাদের পিছনের (আসা) লোকদেরকে এর প্রতি আহ্বান করো।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদীসে শাহাদাতের বাণীকে ’ঈমান’ বলে আখ্যায়িত করেছেন এবং অন্য হাদীসে এটিকে ’ইসলাম’ বলে আখ্যায়িত করেছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو الحسن علي بن محمد الإسفراييني: لم أقف له على ترجمة غير أن الحافظ الذهبي قال في "السير" (5 ا/ 536): في ترجمة شيخه الحسن بن محمد: "حديثه كثير في تواليف البيهقي من جهة علي بن محمد بن علي المقرئ عنه"، في الأصل كنيته "أبوالحسين"، الحسن بن محمد بن إسحاق ابن إبراهيم الأزهري، أبو محمد الإسفراييني (م 346 هـ)، وصفه الذهبي بالإمام الحافظ المجود، … وهو ابن أخت الحافظ أبي عوانة، روى عنه الحاكم وقال: كان محدث عصره ومن أجود الناس أصولَا، راجع "السير" (15/ 535)، "الوافي" (12/ 265)، "الأنساب" (1/ 234)، "شذرات" (2/ 372)، يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي، أبو محمد البغدادي (م 297 هـ)، صاحب التصانيف في السنن، الإمام، الحافظ، الفقيه، الكبير، الثقة. قال الخطيب: كان ثقة، صالحاً، عفيفاً، مهيباً، راجع "السير" (14/ 85 - 87)، "تاريخ بغداد" (14/ 310 - 312)، "التذكرة" (2/ 660) "شذرات" (2/ 227)، عمرو بن مرزوق الباهلي (م 224 هـ)، ثقة، له أوهام، من صغار التاسعة (خ د).