21 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا أَوِ الْحَيَاةِ» شَكَّ مَالِكٌ «فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً». (بخاري: 22)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: জাহান্নাম থেকে এমন ব্যক্তিকে বের করে আনো, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান আছে। তখন তাদেরকে এমন অবস্থায় বের করে আনা হবে যে তারা (পুড়ে) কালো হয়ে গেছে। এরপর তাদেরকে 'নাহরুল হায়া' বা 'নাহরুল হায়াত' (জীবনের নদী) নামক নদীতে নিক্ষেপ করা হবে। (বর্ণনাকারী মালিক শব্দটির ব্যাপারে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)। তখন তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে, যেমন নদীর তীরে বীজ অঙ্কুরিত হয়। তোমরা কি দেখোনি যে, সেটি হলুদ ও পেঁচানো অবস্থায় বের হয়ে আসে?

22 - وَعَنهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ». قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الدِّينَ». (بخاري: 23)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন:

"আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন দেখলাম যে আমার সামনে মানুষদেরকে পেশ করা হচ্ছে। তাদের সবার গায়ে জামা (কামীস) ছিল। সেগুলোর মধ্যে কিছু ছিল যা বুক পর্যন্ত পৌঁছায়, আর কিছু ছিল তার চেয়েও ছোট। এরপর আমার সামনে উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রা.) পেশ করা হলো। তাঁর গায়ে এমন একটি জামা ছিল যা তিনি টেনে টেনে যাচ্ছিলেন।"

সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আপনি এর কী ব্যাখ্যা করলেন?"

তিনি বললেন: "দ্বীন (ধর্ম)।"

23 - عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». (بخاري: 24)

ইব্‌ন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সা.) আনসারদের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। লোকটি তখন তার ভাইকে লজ্জাশীলতা (হায়া) নিয়ে উপদেশ দিচ্ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। কারণ লজ্জাশীলতা ঈমানের অংশ।" (বুখারী: ২৪)

24 - وعَنْهُ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُوُتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّ الإِسْلامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ». (بخاري: 25)

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর রাসূল। আর তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত আদায় করে। যখন তারা এগুলো করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে। তবে ইসলামের হক (অধিকার) অনুযায়ী (যদি প্রয়োজন হয়, তবে তা রক্ষা করা যাবে না)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর দায়িত্বে।" (বুখারী: ২৫)

25 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ». (بخاري: 26)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: "কোন আমলটি (কাজটি) সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান (বিশ্বাস)।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "মাবরূর হজ্ব (কবুল হওয়া হজ্ব)।"

26 - عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ
⦗ص: 27⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلانٍ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤمِنًا، فَقَالَ: «أَوْ مُسْلِمًا» فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ، فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلانٍ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤمِنًا، فَقَالَ: «أَوْ مُسْلِمًا» ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: «يَا سَعْدُ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ». (بخاري: 27)

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সা.) একদল লোককে কিছু দান করলেন, আর সা'দ (রা.) তখন সেখানে বসে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের মধ্যে এমন একজনকে বাদ দিলেন, যিনি আমার (সা'দের) কাছে তাদের সবার চেয়ে বেশি প্রিয় ছিলেন। তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুক ব্যক্তিকে কী কারণে বাদ দিলেন? আল্লাহর কসম! আমি তো তাকে মু'মিন বলেই মনে করি।" তিনি (সা.) বললেন, "অথবা মুসলিম।"

আমি কিছুক্ষণ চুপ থাকলাম। এরপর তার সম্পর্কে আমার যে জ্ঞান ছিল, তা আমাকে আবার বলতে বাধ্য করল। আমি আমার আগের কথাটিই আবার বললাম, "আপনি অমুক ব্যক্তিকে কী কারণে বাদ দিলেন? আল্লাহর কসম! আমি তো তাকে মু'মিন বলেই মনে করি।" তিনি (সা.) বললেন, "অথবা মুসলিম।"

এরপর আবার তার সম্পর্কে আমার জ্ঞান আমাকে বাধ্য করল, তাই আমি আমার কথাটি পুনরাবৃত্তি করলাম, আর রাসূলুল্লাহ (সা.)-ও তাঁর কথাটি পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে সা'দ! আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ অন্য একজন আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয়। (আমি এমনটা করি) এই ভয়ে যে, আল্লাহ যেন তাকে (যাকে দান করছি) জাহান্নামের আগুনে উপুড় করে ফেলে না দেন।"

27 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ». قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ». (بخاري: 29)

ইব্‌ন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "আমাকে জাহান্নাম দেখানো হলো। দেখলাম, এর অধিকাংশ অধিবাসীই হলো নারী, যারা অকৃতজ্ঞতা দেখায়।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তারা কি আল্লাহ্‌র সাথে কুফরি করে?" তিনি (সা.) বললেন: "তারা স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞতা দেখায় এবং অনুগ্রহ অস্বীকার করে। যদি তুমি তাদের কারো প্রতি সারা জীবনও অনুগ্রহ করো, এরপর যদি সে তোমার মধ্যে (অপছন্দের) কিছু দেখে, তখন সে বলে ওঠে: আমি তোমার কাছ থেকে কখনোই কোনো ভালো কিছু দেখিনি।"

28 - عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ». (بخاري: 30)

আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলাম এবং তার মাকে তুলে খোঁটা দিয়েছিলাম। তখন নবী (সা.) আমাকে বললেন: "হে আবু যার, তুমি কি তাকে তার মায়ের নামে লজ্জা দিলে? নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার) স্বভাব রয়ে গেছে। তোমাদের ভাইয়েরা হলো তোমাদের সেবক/কর্মচারী। আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের অধীনস্থ করেছেন। সুতরাং যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তা-ই খেতে দেয় যা সে নিজে খায় এবং তা-ই পরতে দেয় যা সে নিজে পরে। আর তাদের উপর এমন কাজের বোঝা চাপাবে না যা তাদের সাধ্যের বাইরে। যদি তোমরা তাদের উপর এমন বোঝা চাপাও, তবে তোমরা তাদের সাহায্য করবে।" (বুখারী: ৩০)

29 - عن أَبِيْ بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ». (بخاري: 31)

আবু বাকরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "যখন দুজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত—উভয়েই জাহান্নামে যাবে।"
তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! হত্যাকারীর বিষয়টি তো বোঝা গেল, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী হবে?"
তিনি বললেন, "কারণ সেও তার সাথীকে হত্যা করার জন্য উদগ্রীব ছিল।" (বুখারী: ৩১)

30 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ}، قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}. (بخاري: 32)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি," তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীরা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে যুলুম করেনি? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা যুলুম।"

31 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ». (بخاري: 33)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: মুনাফিকের আলামত বা চিহ্ন হলো তিনটি: যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন সে ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, সে তার খেয়ানত করে।

32 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ». (بخاري: 34)

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে থাকে, সে খাঁটি মুনাফিক। আর যার মধ্যে এর কোনো একটি স্বভাব থাকে, তার মধ্যে মুনাফিকির একটি স্বভাব থাকে, যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে।

১. যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন সে খেয়ানত করে।
২. যখন সে কথা বলে, তখন মিথ্যা বলে।
৩. যখন সে অঙ্গীকার করে, তখন তা খেলাপ করে (বা বিশ্বাসঘাতকতা করে)।
৪. আর যখন সে ঝগড়া করে, তখন সীমা লঙ্ঘন করে (বা অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে)।

33 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (بخاري: 35)

৩৩ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় কদরের রাতে ইবাদতের জন্য দাঁড়ালো, তার পূর্বের সব গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।” (বুখারী: ৩৫)

34 - وَعَنْهُ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لا يُخْرِجُهُ إِلَّا
⦗ص: 29⦘ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. وَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ». (بخاري: 36)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির দায়িত্ব নিয়েছেন, যে তাঁর পথে (জিহাদের জন্য) বের হয়—যাকে শুধু আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলদের প্রতি বিশ্বাসই বের করেছে। (আল্লাহ অঙ্গীকার করেছেন) যে, আমি তাকে হয় সওয়াব ও গনিমতসহ ফিরিয়ে আনব, অথবা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর না হতো, তবে আমি কোনো ছোট সেনাদলের পিছনে বসে থাকতাম না। আর আমি চাই যে, আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, এরপর জীবিত হই, এরপর আবার শহীদ হই, এরপর আবার জীবিত হই, এরপর আবার শহীদ হই।

35 - وَعَنْهُ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (بخاري: 37)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমজানে (নামাজ বা ইবাদতের জন্য) দাঁড়ালো, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।” (বুখারী: ৩৭)

36 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (بخاري: 38)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমজানে রোজা রাখবে, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’

37 - وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ» (بخاري: 39)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন:

নিশ্চয়ই দ্বীন (ধর্ম) সহজ। যে কেউ দ্বীনের সাথে বাড়াবাড়ি করবে, দ্বীন তাকে পরাস্ত করবে। সুতরাং, তোমরা সঠিক পথে চলো এবং মধ্যপন্থা অবলম্বন করো। আর সুসংবাদ গ্রহণ করো। আর সকালের প্রথম ভাগে, সন্ধ্যার শেষ ভাগে এবং রাতের কিছু অংশে (ইবাদতের মাধ্যমে) সাহায্য নাও।

38 - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ -أَوْ قَالَ: أَخْوَالِهِ- مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ
⦗ص: 30⦘ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاةٍ صَلاهَا صَلاةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوْا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ. (بخاري: 40)

বারা ইবনু আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) যখন প্রথম মদিনায় এলেন, তখন তিনি আনসারদের মধ্যে তাঁর দাদা-দাদিদের—অথবা তিনি বলেছেন, তাঁর মামাদের—কাছে অবস্থান করেছিলেন। আর তিনি ষোলো মাস, অথবা সতেরো মাস বাইতুল মাকদিসের (জেরুজালেম) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন। তাঁর কিবলা যেন বাইতুল্লাহর (কাবার) দিকে হয়, এটা তাঁর খুব পছন্দ ছিল। আর তিনি প্রথম যে সালাতটি আদায় করলেন, সেটি ছিল আসরের সালাত। কিছু লোক তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর তাঁর সাথে সালাত আদায়কারী একজন লোক বেরিয়ে গেলেন এবং একটি মসজিদের লোকদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা রুকুতে ছিল। তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এইমাত্র আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে মক্কার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি।" তখন তারা যে অবস্থায় ছিল, সেভাবেই বাইতুল্লাহর দিকে ঘুরে গেল। যখন তিনি বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন, তখন ইহুদি ও আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) তা খুব ভালো লাগত। কিন্তু যখন তিনি বাইতুল্লাহর দিকে মুখ ফেরালেন, তখন তারা তা অপছন্দ করল। (বুখারি: ৪০)

39 - عَنْ أَبِيْ سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلامُهُ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا». (بخاري: 41)

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: “যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয় (বা খাঁটি হয়), তখন আল্লাহ তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন। এরপর থেকে হিসাব শুরু হয়: একটি নেকির বিনিময়ে দশ গুণ থেকে সাতশো গুণ পর্যন্ত সওয়াব দেওয়া হয়। আর একটি পাপের বিনিময়ে ঠিক ততটুকুই শাস্তি দেওয়া হয়, যদি না আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেন।”

40 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ، قَالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» قَالَتْ: فُلانَةُ تَذْكُرُ مِنْ صَلاتِهَا، قَالَ: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا» وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ. (بخاري: 43)

৪০ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, যে, একদা নবী (সা.) তাঁর (আয়িশার) কাছে এলেন, তখন তাঁর কাছে একজন মহিলা ছিলেন। তিনি (সা.) জিজ্ঞেস করলেন, "ইনি কে?" তিনি (আয়িশা) বললেন, "ইনি অমুক মহিলা।" এরপর তিনি তাঁর (মহিলাটির) অতিরিক্ত সালাতের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি (সা.) বললেন, "থামো! তোমরা ততটুকুই করবে, যতটুকু তোমাদের সাধ্যে কুলায়। আল্লাহর কসম! তোমরা যতক্ষণ না ক্লান্ত হয়ে যাও, আল্লাহ ততক্ষণ (তোমাদের প্রতিদান দিতে) ক্লান্ত হন না।" আর আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো, যা আমলকারী নিয়মিতভাবে করে যায়। (বুখারী: ৪৩)