3050 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْحَكِمِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَسَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» يَعْنِي: الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ إِلَّا عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ مَنْصُورٍ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র (দৌহিত্র) একজন সরদার (বা নেতা)। এবং অচিরেই আল্লাহ তার (হাসান ইবনে আলীর) মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি বড় দলের মধ্যে মীমাংসা (সন্ধি) করাবেন।”

3051 - حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ قَالَ: نا أَبِي قَالَ: نا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ: نا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: صَلَّيْتُ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَ بِالْإِسْلَامِ ثَلَاثَ سِنِينَ، قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ؟ قَالَ: كُنْتُ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ وَجَّهَنِي اللَّهُ، كُنْتُ أُصَلِّي مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَإِذَا كَانَ آخِرُ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ حَتَّى كَأَنَّمَا أَنَا خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ قَالَ: فَاسْتَحَلَّتْ غِفَارٌ الشَّهْرَ الْحَرَامَ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وأَخِي أُنَيْسٌ وَآمَنَّا، فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا، فَبَلَغَ خَالَنَا أَنَّ أَخِي يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِهِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: مَا لَنَا مَعَكَ قَرَارٌ قَالَ: فَارْتَحَلْنَا وَجَعَلَ يُقَنِّعُ رَأْسَهُ وَيَبْكِي حُزْنًا عَلَيْنَا، فَنَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، فَنَافَرَ أَخِي رَجُلٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ عَلَى صِرْمَتِهِ: أَيُّهُمَا كَانَ أَشْعَرَ أَخَذَ صِرْمَةَ الْآخَرِ، فَأَتَيْنَا كَاهِنًا، فَقَالَ الْكَاهِنُ لِأُنَيْسٍ: قَدْ قَضَيْتَ لِنَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ لَكَ، فَأَخَذَ صِرْمَةَ الشَّاعِرِ، فَنَزَلَ بِحَضْرَةِ مَكَّةَ، فَقَالَ لِأَبِي ذَرٍّ: احْفَظْ لِي حَاجَةً فَأَحْفَظُ صِرْمَتَكَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ سَمِعَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ مَا يَقُولُونَ لَهُ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَرَجَعَ إِلَى أَخِيهِ، وَقَالَ: أَيْ أَخِي، رَأَيْتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ يَدْعُو إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي تَعْبُدُ قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: أَيْ أَخِي، مَا يَقُولُ النَّاسُ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: مَجْنُونٌ، وَيَقُولُونَ: شَاعِرٌ، وَيَقُولُونَ: كَاهِنٌ، وَقَدْ عَرَضْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشُّعَرَاءِ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِشَاعِرٍ، وَسَمِعْتُ قَوْلَ الْكُهَّانِ، فَلَا وَاللَّهِ مَا هُوَ بِكَاهِنٍ، وَلَا وَاللَّهِ مَا هُوَ -[247]- بِمَجْنُونٍ، قُلْتُ: أَيْ أَخِي، فَمَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ: إِنَّهُ صَادِقٌ وَإِنَّهُمْ كَاذِبُونَ قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَلْقَاهُ قَالَ: أَيْ أَخِي، إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَرِقُوا لَهُ، وَتَجَهَّمُوا لَهُ قَالَ: فَإِذَا قَدِمْتَ فَسَلْ، عَنِ الصَّابِئِ. قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْتُ مَكَّةَ رَأَيْتُ رَجُلًا عَلَتْ عَنْهُ عَيْنِي، فَقَالَ: قُلْتُ: أَيْنَ هَذَا الصَّابِئُ؟ قَالَ: فَنَادَى: صَابئٌ صَابِئٌ قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ كُلِّ وَادٍ، فَرَمَوْنِي لِكُلِّ حَجَرٍ وَمَدَرٍ، حَتَّى تَرَكُونِي كَأَنِّي نَضَبٌ أَحْمَرُ قَالَ: فَتَفَرَّقُوا عَنِّي، فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ، فَغَسَلْتُ، عَنيِّ الدِّمَاءَ، وَدَخَلْتُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا. قَالَ: فَلَبِثْتُ ثَلَاثِينَ بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَلَيْسَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ حَتَّى ضَرَبَ اللَّهُ عَلَيَّ أَسْمِخَةَ أَهْلِ مَكَّةَ حَتَّى لَمْ أَرَ أَحَدًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِلَّا امْرَأَتَيْنِ، فَأَتَتَا عَلَيَّ وَهُمَا تَقُولَانِ: إِسَافُ وَنَائِلَةُ، فَقُلْتُ: أَنْكِحُوا إِحْدَيْهِمَا الْأُخْرَى بِهِنَّ مِنْ خَشَبٍ، وَلَمْ أَكُنْ يَا ابْنَ أَخِي، وَذَكَرَ كَلِمَةً، فَوَلَّتَا، وقَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ هُنَا أَحَدًا مِنْ نَفَرِنَا. قَالَ: وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فَاسْتَقْبَلَتَاهُمَا، فَقَالَا: «مَا هَذَا الصَّوْتُ؟» قَالَتَا: الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا، قَالَا: «مَا يَقُولُ؟» قَالَتَا: يَقُولُ كَلِمَةً تَمْلَأُ أَفْوَاهَنَا، فَجَاءَا فَاسْتَلَمَا الْحَجَرَ، ثُمَّ طَافَا سَبْعًا، ثُمَّ صَلِيَا رَكْعَتَيْنِ قَالَ: فَعَرَفْتُ الْإِسْلَامَ، وَعَرَفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ إِيَّاهُ، فَأَتَيْتُهُمَا، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ قَالَ: «وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: «مِمَّ أَنْتَ؟» ، قُلْتُ: أَنَا مِنْ غِفَارٍ، فَقَالَ بِيَدِهِ عَلَى جَبِينِهِ قَالَ: فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا تَعْجَلْ قَالَ: ثُمَّ رَفَعَ إِلَيَّ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا؟» قُلْتُ: مُنْذُ ثَلَاثِينَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَقَالَ: «مَا طَعَامُكَ؟» قُلْتُ: مَا لِي طَعَامُ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ، وَقَدْ تَكَسَّرَتْ لِي عُكَنُ بَطْنِي، وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ. فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ، إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ، إِنَّهَا مُبَارَكَةُ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ» . -[248]- فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فَأُتْحِفُهُ اللَّيْلَةَ. قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ، فَانْطَلَقَ إِلَى دَارٍ فَدَخَلَهَا، فَفَتَحَ بَابًا، فَقَبَضَ لَنَا قَبَضَاتٍ مِنْ زَبِيبٍ طَائِفِيٍّ قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِمَكَّةَ حَتَّى خَرَجْتُ مِنْهَا. فَقَالَ لِي: «أُمِرْتُ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى أَرْضٍ ذَاتِ نَخْلٍ، وَلَا أَحْسَبُهَا إِلَّا يَثْرِبَ، فَاذْهَبْ فَأَنْتَ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى قَوْمِكَ» ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى أَخِي قَالَ: أَيْ أَخِي، مَاذَا جِئْتَنَا بِهِ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَ هَذَا؟ قُلْتُ: قَدْ لَقِيتُهُ، وَأَسْلَمْتُ، وَبَايَعْتُ، وَدَعَوْتُ أَخِي إِلَى الْإِسْلَامِ قَالَ: وَأَنَا قَدْ أَسْلَمْتُ وَبَايَعْتُ، فَأَتَيْنَا أُمَّنَا، فَدَعَوْنَاهَا إِلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَتْ: مَا بِي عَنْ دِينِكُمَا رَغْبَةٌ، وَأَنَا قَدْ أَسْلَمْتُ وَبَايَعْتُ قَالَ: ثُمَّ ارْتَحَلْنَا، فَأَتَيْنَا قَوْمَنَا، فَدَعْوَنَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ، وَأَسْلَمَ سَيِّدُهُمْ إِيمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ، وَصَلَّى بِهِمْ، وَقَالَ النِّصْفُ الْبَاقُونَ: دَعُونَا حَتَّى يَمُرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَمَرَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْلَمَ النِّصْفُ الْبَاقِي قَالَ: وَقَالَتْ أَسْلَمُ: نُسْلِمُ عَلَى مَا أَسْلَمَتْ عَلَيْهِ غِفَارٌ قَالَ: فَأَسْلَمُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «أَسَلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَاللَّهُ لَهَا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ إِلَّا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، وَلَا رَوَاهُ، عَنْ رَوْحِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغِلَابِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলামের কথা শোনার তিন বছর আগে থেকেই সালাত আদায় করতাম। আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞাসা করলাম: হে আবু যর, আপনি কোন দিকে মুখ করে সালাত পড়তেন? তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে যে দিকে মুখ ফেরাতেন, আমি সে দিকেই মুখ করতাম। আমি রাতের প্রথম প্রহরে সালাত শুরু করতাম। যখন রাতের শেষ প্রহর হতো, তখন আমি (ক্লান্ত হয়ে) পড়ে যেতাম, এমনকি মনে হতো যেন আমি একটি চামড়ার চাদর, যতক্ষণ না সূর্য আমার উপর উদিত হতো।

তিনি বলেন: এরপর গিফার গোত্র হারাম মাসকে (লঙ্ঘন করে যুদ্ধ করা) বৈধ মনে করল। আমি এবং আমার ভাই উনাইস সেখান থেকে চলে গেলাম এবং আমরা (নিরাপদ) আশ্রয় নিলাম। আমরা আমাদের এক মামার কাছে আশ্রয় গ্রহণ করলাম। আমাদের মামা জানতে পারলেন যে আমার ভাই তার স্ত্রীর সাথে (সম্পর্ক স্থাপনের জন্য) প্রবেশ করেছে। তিনি এই বিষয়ে অভিযোগ করলেন। আমি বললাম, আমরা আপনার কাছে আর থাকব না। এরপর আমরা সেখান থেকে চলে এলাম। (বিদায়ের সময়) তিনি (মামা) দুশ্চিন্তায় আমাদের জন্য কাঁদতে লাগলেন এবং তার মাথা ঢেকে ফেললেন।

এরপর আমরা মক্কার কাছাকাছি একটি স্থানে অবস্থান নিলাম। আমার ভাই উনাইস এক কবির সাথে তার (পশুর) পালের বিনিময়ে বাজি ধরল যে তাদের দুজনের মধ্যে কে বেশি ভালো কবিতা আবৃত্তি করতে পারে; যে জিতবে সে অন্যের পাল নিয়ে নেবে। আমরা এক গণকের কাছে গেলাম। গণক উনাইসকে বলল: আমি তোমাকে রায় দেওয়ার আগেই তুমি নিজেই নিজের জন্য রায় দিয়ে দিয়েছো (অর্থাৎ তুমি জিতে গেছো)। এরপর উনাইস সেই কবির পশুপাল নিয়ে নিল।

সে মক্কার কাছাকাছি অবস্থান নিল এবং আবু যরকে বলল: তুমি আমার জন্য (এইখানে) একটি কাজ দেখাশোনা করো, তাহলে আমি তোমার পশুপাল দেখাশোনা করব। যখন সে মক্কায় পৌঁছাল, তখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা শুনতে পেল এবং লোকেরা তাঁকে নিয়ে কী বলছিল, তা-ও শুনল। সে তার কাজ শেষ করে তার ভাইয়ের কাছে ফিরে এলো এবং বলল: হে ভাই, আমি মক্কায় এমন একজন লোককে দেখলাম যিনি তোমার উপাস্য আল্লাহর দিকে আহ্বান করছেন।

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভাই, লোকেরা কী বলছে? সে বলল: তারা বলছে, পাগল। তারা বলছে, কবি। তারা বলছে, গণক। আমি তার কথা (কবিতার ক্ষেত্রে) অন্যান্য কবির কথার সাথে মিলিয়ে দেখেছি, আল্লাহর শপথ! সে কবি নয়। আমি গণকদের কথাও শুনেছি, আল্লাহর শপথ! সে গণকও নয়। আল্লাহর শপথ! সে পাগলও নয়।

আমি বললাম: হে আমার ভাই, তবে তুমি কী বলো? সে বলল: আমি বলি, তিনি সত্যবাদী আর তারা মিথ্যাবাদী। আমি বললাম: আমি তাঁর সাথে দেখা করতে চাই। সে বলল: হে আমার ভাই, লোকেরা তাঁকে নিয়ে ক্ষুব্ধ এবং তাঁর প্রতি রুষ্ট হয়ে আছে। সে বলল: যখন তুমি সেখানে পৌঁছবে, তখন ’সাবি’ (ধর্মচ্যুত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে।

তিনি বললেন: এরপর যখন আমি মক্কায় পৌঁছলাম, তখন আমার চোখ একজন লোকের উপর পড়ল (যাকে আমি সন্দেহ করলাম)। আমি বললাম: এই সাবি (ধর্মচ্যুত) লোকটি কোথায়? (ঐ লোকটি) তখন চিৎকার করে উঠল: সাবি! সাবি! ফলে চারদিক থেকে লোকেরা বেরিয়ে এলো এবং আমাকে পাথর ও মাটির ঢেলা দিয়ে এমনভাবে আঘাত করতে লাগল যে, একসময় তারা আমাকে লাল রঙের রেশমী কাপড়ের মতো (রক্তাক্ত ও বিবর্ণ) করে ছেড়ে দিল। এরপর তারা আমার কাছ থেকে দূরে সরে গেল।

আমি যমযমের কাছে গেলাম এবং আমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেললাম এবং কা’বার গিলাফ ও দেয়ালের মাঝে প্রবেশ করে অবস্থান নিলাম। তিনি বলেন: আমি দিন ও রাত মিলিয়ে ত্রিশটি দিন সেখানে কাটিয়ে দিলাম, যমযমের পানি ছাড়া আমার কোনো খাবার ছিল না।

এমনকি আল্লাহ তাআলা মক্কাবাসীদের কান বন্ধ করে দিলেন (কেউ আমাকে দেখতে পেল না), যতক্ষণ না আমি দু’জন মহিলা ছাড়া আর কাউকে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করতে দেখলাম না। তারা আমার সামনে দিয়ে যাচ্ছিল এবং বলছিল: ইসাফ ও নায়িলা (দু’টি মূর্তির নাম)। আমি বললাম: তাদের একজন যেন অন্যজনকে কাঠের লাঠি দিয়ে বিয়ে করিয়ে দেয় (এ কথার মাধ্যমে তাদের মূর্তিপূজাকে তুচ্ছজ্ঞান করলাম)। হে আমার ভাইয়ের ছেলে, আমি তখন (নিজেকে সংবরণ করতে পারিনি) — তিনি এমন একটি শব্দ উল্লেখ করলেন। তখন তারা চলে গেল এবং বলতে লাগল: সাবি লোকটি কা’বার গিলাফ ও দেয়ালের মাঝে রয়েছে। আল্লাহর কসম! যদি আমাদের দলের কেউ এখানে থাকত (তবে তাকে দেখিয়ে দিত)।

তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। মহিলারা তাঁদের মুখোমুখি হলো। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "এই শব্দ কিসের?" তারা বলল: সাবি লোকটি কা’বার গিলাফ ও দেয়ালের মাঝে রয়েছে। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "সে কী বলছে?" তারা বলল: সে এমন একটি কথা বলেছে যা আমাদের মুখ ভরে দিয়েছে (অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ কথা)।

তখন তাঁরা দু’জন (নবী ও আবু বকর) এলেন। তাঁরা হাজারে আসওয়াদ চুম্বন করলেন, এরপর সাতবার তাওয়াফ করলেন, এরপর দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন। তিনি (আবু যর) বলেন: তখন আমি ইসলামকে চিনতে পারলাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে তাঁকে (নবীকে) অগ্রাধিকার দিলেন, তা দেখে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে চিনতে পারলাম। আমি তাঁদের কাছে এসে বললাম: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। তিনি (নবী) তিনবার বললেন: "ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ, ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ, ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ।"

এরপর তিনি বললেন: "তুমি কোথাকার লোক?" আমি বললাম: আমি গিফার গোত্রের লোক। তখন তিনি স্বীয় হাত কপালে রাখলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর হাত ধরতে গেলাম, কিন্তু আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাড়াহুড়ো করো না। এরপর তিনি আমার দিকে মাথা তুলে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কতদিন ধরে এখানে আছো?" আমি বললাম: দিন ও রাত মিলিয়ে ত্রিশটি দিন ধরে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার খাদ্য কী?" আমি বললাম: আমার খাদ্য বলতে যমযমের পানি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমার পেটের ভাঁজগুলো ভেঙে গেছে (কৃশকায় হয়ে গেছি), তবুও আমার কলিজায় ক্ষুধার দুর্বলতা অনুভব করিনি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তা বরকতময়, নিশ্চয়ই তা খাদ্য হিসেবে যথেষ্ট। নিশ্চয়ই তা বরকতময়, নিশ্চয়ই তা খাদ্য হিসেবে যথেষ্ট। নিশ্চয়ই তা বরকতময়, নিশ্চয়ই তা খাদ্য হিসেবে যথেষ্ট।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তাকে আজ রাতে আপ্যায়ন করব। তিনি (নবী) তাকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি একটি ঘরের দিকে গেলেন এবং তাতে প্রবেশ করলেন। তিনি একটি দরজা খুলে আমাদের জন্য তায়েফের কিসমিসের কয়েকটি মুঠি নিলেন। আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মক্কা থেকে বের হওয়ার আগ পর্যন্ত এটাই ছিল আমার প্রথম খাদ্য যা আমি মক্কায় খেয়েছিলাম।

এরপর তিনি (নবী) আমাকে বললেন: "আমাকে খেজুর গাছের ভূমিযুক্ত একটি এলাকায় চলে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আমি ধারণা করি এটি ইয়াছরিব ছাড়া আর কিছু নয়। সুতরাং তুমি তোমার কওমের কাছে যাও; তুমি আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে তোমার কওমের জন্য রাসূল (আহ্বানকারী)।"

যখন আমি আমার ভাইয়ের কাছে পৌঁছলাম, সে বলল: হে ভাই, তুমি আমাদের জন্য কী নিয়ে এসেছো? অথবা এই ধরনের কোনো কথা। আমি বললাম: আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং বায়আত করেছি। আমি আমার ভাইকে ইসলামের দিকে আহ্বান করলাম। সে বলল: আমিও ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং বায়আত করেছি। এরপর আমরা আমাদের মায়ের কাছে গেলাম এবং তাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাদের দ্বীনের প্রতি উদাসীন নই। আমিও ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং বায়আত করেছি।

তিনি বলেন: এরপর আমরা আমাদের গোত্রের কাছে গেলাম এবং তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করলাম। তাদের অর্ধেক লোক ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের নেতা ইমা’ ইবনু রাহাদা ইসলাম গ্রহণ করে তাদের সালাতে ইমামতি করলেন। অবশিষ্ট অর্ধেক লোক বলল: আমাদের ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। অবশিষ্ট অর্ধেক লোকও ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর আসলাম গোত্র বলল: গিফার গোত্র যেভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছে, আমরাও সেভাবেই ইসলাম গ্রহণ করব। তিনি বলেন: ফলে তারাও ইসলাম গ্রহণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আসলাম (গোত্র) আল্লাহ তাআলা তাদের শান্তি দান করুন (সালামাহাল্লাহ)। আর গিফার (গোত্র), আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন (গাফারাল্লাহু লাহা)।"

3052 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا أَبُو أَسْلَمَ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَزْعَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكُحُولِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ

হাবীব ইবনু মাসলামাহ আল-ফিহরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মাঝে মাঝে (বিরতি দিয়ে) দেখা-সাক্ষাৎ করো, তাহলে ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে।"

3053 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الرُّعَيْنِيُّ أَبُو أَسْلَمَ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ؟ فَقَالَ: « قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُمْ عُصَاةٌ لِآبَائِهِمْ، فَمَنَعَتْهُمُ الشَّهَادَةُ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ، ومَنَعَتْهُمُ الْمَعْصِيَةُ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى سُوَرٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، حَتَّى تَذُوبَ شُحُومُهُمْ وتَذْبُلَ لُحُومُهُمْ، حَتَّى يَفْرُغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ تَغَمَّدَهُمْ بِرَحْمَةِ مِنْهُ، فَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَلَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ وَلَا يُرْوَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আছহাবে আ’রাফ (আ’রাফের অধিবাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: “তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা আল্লাহর পথে নিহত (শহীদ) হয়েছে, অথচ তারা তাদের পিতা-মাতার অবাধ্য ছিল। ফলে শাহাদাত তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে বিরত রেখেছে, আর (পিতা-মাতার) অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করা থেকে বাধা দিয়েছে।

সুতরাং তারা জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী প্রাচীরের উপর দাঁড়িয়ে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের চর্বি গলে যায় এবং তাদের মাংসপেশি শুকিয়ে যায়। এভাবে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা সকল সৃষ্টির হিসাব সম্পন্ন করেন। যখন তিনি সৃষ্টির হিসাব শেষ করবেন, তখন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে বিশেষ রহমত দ্বারা তাদেরকে আবৃত করবেন এবং তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে।”

3054 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ مَرْوَانَ الْمَقَدِّيُّ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইমাম হলেন দায়িত্বশীল (বা জামিনদার), আর মুয়াজ্জিন হলেন আমানতদার। হে আল্লাহ, আপনি ইমামদেরকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদেরকে ক্ষমা করে দিন।”

3055 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: نا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: صَلَّيْتُ، فَطَبَّقْتُ، فَنَهَانِي أَبِي، وَقَالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالرُّكَبِ لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

মুসআব ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম এবং (রুকূতে) আমি (দুই হাতের তালু একত্রে করে দুই উরুর মাঝে রেখে) ’তাবকীক’ করলাম। তখন আমার পিতা (সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: আমরাও এরূপ করতাম, কিন্তু এরপর আমাদের হাঁটু (ধরে রুকূ করতে) নির্দেশ দেওয়া হলো।

3056 - حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ أَحْمَدَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ قَالَ: أَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ»

لم يروه عن أبي حازم عن سهل إلا بكر

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় ইসলাম অপরিচিত (দুর্বল বা স্বল্প সংখ্যক) অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং যেমনিভাবে শুরু হয়েছিল, তেমনি (পুনরায়) অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে। সুতরাং সেই অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ (জান্নাতে ’তুবা’ নামক বৃক্ষ রয়েছে)।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "অপরিচিত কারা?"

তিনি বললেন: "তারা হলো সেই ব্যক্তিগণ, যারা মানুষের মাঝে যখন বিকৃতি ও ফাসাদ দেখা দেয়, তখন নিজেদেরকে সংশোধন করে নেয়।"

3057 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ الْأَسَدِيُّ قَالَ: نا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لِيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالْجِهَادِ» ، حَتَّى ذَكَرَ سِهَامَ الْخَيْرِ، «وَمَا يُجْزِئُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا بِقَدْرِ عَقْلِهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، تَفَرَّدَ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাত, যাকাত, হজ, উমরাহ এবং জিহাদের ধারক হতে পারে"—এভাবে তিনি সকল প্রকার কল্যাণের ভাগ (নেক আমল) উল্লেখ করলেন—"অথচ কিয়ামতের দিন তার আকল বা বুদ্ধির পরিমাণের বেশি তাকে প্রতিফল দেওয়া হবে না।"

3058 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَومِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا كَرَامَتُهُ؟ قَالَ: «جَائِزَتُهُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، فَمَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।
এবং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।”

সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মেহমানকে সম্মান করার অর্থ কী?"

তিনি বললেন: "তার (পূর্ণ) আপ্যায়নের সময়কাল হলো তিন রাত। এরপর যা কিছু (আপ্যায়ন করা হয়), তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।"

3059 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «مَتَى تُوتِرُ؟» قَالَ: أَوْتِرُ لَأَوَّلِ اللَّيْلِ، وَقَالَ لِعُمَرَ: «مَتَى تُوتِرُ؟» قَالَ: أَوْتِرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « -[252]- أَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحَزْمِ» ، وَقَالَ لِعُمَرَ: «أَخَذَ بِالْقُوَّةِ» لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কখন বিতর নামায আদায় করেন?” তিনি বললেন, “আমি রাতের প্রথম ভাগে বিতর নামায আদায় করি।”

আর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি কখন বিতর নামায আদায় করেন?” তিনি বললেন, “আমি রাতের শেষ ভাগে বিতর নামায আদায় করি।”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সতর্কতা অবলম্বন করেছেন।” আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে বললেন, “তিনি শক্তি (দৃঢ়তা) গ্রহণ করেছেন।”

3060 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ: نا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ابْنَ آدَمَ، إِنْ عَمِلْتَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً وَلَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا جَعَلْتُ لَكَ قُرَابَ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً»
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা বলেন, হে আদম সন্তান! যদি তুমি পৃথিবী পূর্ণ পরিমাণ পাপ করো এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করো, তবে আমি তোমার জন্য পৃথিবী পূর্ণ পরিমাণ ক্ষমা করে দেবো।"

3061 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: « الْإِذْنُ مِنَ النَّعْيِ، وَالنَّعْيُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ» لَمْ يُجَوِّدْهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الصَّمَدِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

(মৃত্যুর সংবাদ দেওয়ার) অনুমতি গ্রহণ করা হলো ’নাঈ’-এর অন্তর্ভুক্ত, আর ’নাঈ’ (মৃত্যুর খবর প্রচারের বাড়াবাড়ি) হলো জাহিলিয়াতের কার্যকলাপের অন্তর্ভুক্ত।

3062 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ: « خَيْرُكُمْ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَأَقْرَأَهُ»
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا شَرِيكٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন পাঠ করে এবং (অন্যদেরকে) তা শিক্ষা দেয় (বা পাঠ করায়)।

3063 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: نا ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ كُرَيْبٍ، أَنَّ غُلَامًا مِنْهُمْ تُوُفِّيَ فَوَجَدَ بِهِ أَبُوهُ أَشَدَّ الْوَجْدِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُقَالُ لَهُ: حَوْشَبٌ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمِثْلِهَا شَهِدْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَخْتَلِفُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ ابْنُهُ، فَمَكَثَ أَيَّامًا لَا يَجِيءُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، -[253]- فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟» قَالُوا: مَاتَ ابْنُهُ الَّذِي كَانَ يَخْتَلِفُ مَعَهُ، فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: « أَيَسُرُّكَ يَا فُلَانُ أَنَّ ابْنَكَ عِنْدَكَ، كَأَنْشَطِ الْغِلْمَانِ نَشَاطًا؟ أَيَسُرُّكَ يَا فُلَانُ أَنَّ ابْنَكَ كَهْلٌ كَخَيْرِ الْكُهُولِ؟ أَوْ يُقَالُ لَكَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ ثَوَابَ مَا أُخِذَ مِنْكَ؟» لَمْ يُسْنِدْ حَوْشَبٌ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا

হৌশাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাদের (গোত্রের) একজন বালক মারা গেলে তার বাবা এতে কঠিনভাবে শোকাহত হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে হৌশাব নামক একজন ব্যক্তি বললেন: আমি কি তোমাদের এমন একটি ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করব না, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে প্রত্যক্ষ করেছি?

তিনি বললেন: একজন লোক ছিল যে তার পুত্রকে সাথে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসা-যাওয়া করত। এরপর সে কয়েকদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসেনি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "অমুক লোকটি কী করল?" লোকেরা বলল: তার সেই পুত্রটি মারা গেছে, যাকে সে সাথে নিয়ে আসা-যাওয়া করত।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তার দেখা হলে তিনি বললেন: "হে অমুক! তোমার কি এটি পছন্দ হবে যে, তোমার পুত্রটি তোমার কাছে থাকবে—যেমন উৎসাহী বালকদের মধ্যে সবচেয়ে উদ্যমী? অথবা, হে অমুক! তোমার কি এটি পছন্দ হবে যে, তোমার পুত্র একজন পূর্ণবয়স্ক যুবক হয়ে তোমার কাছে থাকবে, যেমন পূর্ণবয়স্কদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম? নাকি তোমাকে বলা হবে: (সন্তান হারানোর কষ্টের মাধ্যমে) তোমার কাছ থেকে যা নেওয়া হয়েছে, তার প্রতিদানস্বরূপ তুমি জান্নাতে প্রবেশ করো?"

3064 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ وَاصِلٍ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ كَمَا يَتَبَوَّأُ لِمَنْزِلِهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَيَحْيَى، هُوَ: يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ بْنِ دُجَيٍّ، لَمْ يُسْنِدْ عُبَيْدُ بْنُ دُجَيٍّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পেশাব করার জন্য এমন জায়গা নির্ধারণ করতেন, যেমনভাবে তিনি তাঁর বসবাসের স্থান নির্ধারণ করতেন।

3065 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ قَالَ: نا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرِّفَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَكَانَ لَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ إِلَّا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঈদুল ফিতরের দিন কিছু আহার না করা পর্যন্ত (ঈদের নামাজের জন্য) বের হতেন না। আর তিনি ঈদুল আযহার (কোরবানির) দিন কিছু আহার করতেন না, যতক্ষণ না ফিরে এসে তাঁর কোরবানির পশু থেকে খেতেন।

3066 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ أَسْرَعَ النَّاسِ هَلَاكًا قَوْمُكِ» قُلْتُ: أَمِنْ تَيْمٍ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ؟ فَقَالَ: « لَا وَلَكِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ -[254]- قُرَيْشٍ تَسْتَخْلِبُهُمُ الْمَنَايَا، وَتَنْفِسُ النَّاسُ عَلَيْهِمْ» قُلْتُ: فَمَا بَقَاءُ النَّاسِ بَعْدَهُمْ؟ قَالَ: «هُمْ صُلْبُ النَّاسِ، فَإِذَا هَلَكُوا هَلَكَ النَّاسُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "হে আয়িশা, মানুষের মধ্যে তোমার কওমই ধ্বংসের দিক থেকে সবচেয়ে দ্রুতগামী হবে।"

আমি বললাম, "আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আপনি কি বনু তাইম-এর কথা বলছেন?"

তিনি বললেন, "না। বরং কুরাইশদের এই গোত্রটি (দ্রুত ধ্বংস হবে), যাদেরকে মৃত্যু দ্রুত গ্রাস করবে এবং মানুষ তাদের (মর্যাদা দেখে) ঈর্ষান্বিত হবে।"

আমি বললাম, "তাহলে তাদের পরে মানুষের টিকে থাকা কতটুকু?"

তিনি বললেন, "তারাই মানুষের মূল ভিত্তি (মেরুদণ্ড)। যখন তারা ধ্বংস হয়ে যাবে, তখন মানুষও ধ্বংস হয়ে যাবে।"

3067 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ: نا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِدَ قُبَاءَ، فَرَآهُمْ يُصَلُّونَ الضُّحَى، فَقَالَ: «هَذِهِ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ» قَالَ: وَكَانُوا يُصَلُّونَهَا إِذَا رَمِضَتِ الْفِصَالُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ إِلَّا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কূবা মসজিদে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে চাশতের সালাত (দু’হা) আদায় করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: "এটা হলো ’আওয়াবীনদের’ (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারীদের) সালাত।" বর্ণনাকারী বলেন: তারা এই সালাত তখন আদায় করত যখন ছোট উট শাবকদের পা গরম বালুতে উত্তপ্ত হয়ে যেত।

3068 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَخِينِيُّ قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ مِخْوَلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ: يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِخْوَلٍ إِلَّا شَرِيكٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিন রাকাত দ্বারা বিতর সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রথম রাকাতে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ‘লা’ (সূরা), দ্বিতীয় রাকাতে ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ (সূরা) এবং তৃতীয় রাকাতে ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা) পাঠ করতেন।

3069 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَوْنٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: « نَهَى أَوْ نُهِيَ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ أَوِ الرَّاكِدِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأَ مِنْهُ، أَوْ يَغْتَسِلَ مِنْهُ» لَمْ يُجَوِّدْهُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا الْمُقْرِئُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্থির বা বদ্ধ (জমাকৃত) পানিতে কোনো ব্যক্তির পেশাব করতে নিষেধ করেছেন—অথবা, নিষেধ করা হয়েছে—অতঃপর সেই পানি দ্বারা যেন সে ওযু না করে অথবা গোসল না করে।