9470 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ: « سَوُّوا الْمَنَاكِبَ، وَأَقِيمُوا الصُّفُوفَ، وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» -[179]- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ

উকবাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের সময় আমাদের কাঁধ স্পর্শ করে (বা ঠিক করে) দিতেন এবং বলতেন: "কাঁধগুলো সোজা করো, কাতারগুলো ঠিকভাবে দাঁড়াও, আর তোমরা মতভেদ (বা অনৈক্য) করো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরগুলোও ভিন্ন হয়ে যাবে।"

9471 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَعُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোযা (সাওম) অবস্থায় চুম্বন করতেন।

9472 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِلَّا الشِّقْوَةَ وَالسَّعَادَةَ، وَالْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন, তা মিটিয়ে দেন (বা পরিবর্তন করেন), তবে দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য এবং জীবন ও মৃত্যুকে (তিনি পরিবর্তন করেন না)।"

9473 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، نَا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: أَذَكَرْتَ؟ يَعْنِي حَدِيثَ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: «أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي فَحَدَّثَنِيهِ» . قَالَ سُفْيَانُ: ثُمَّ لَقِيتُهُ، فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আম্মার আদ-দুহনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মুসলিম ইবনে নাযীরের সূত্রে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন? (যেখানে তিনি বলেন): "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পায়ের গোছার পেশী ধরেছিলেন, অতঃপর তিনি আমাকে তা বলেছিলেন/বর্ণনা করেছিলেন।" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি তার (বর্ণনাকারীর) সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তাকে জিজ্ঞেস করলাম এবং তিনি আমার কাছেও তা বর্ণনা করলেন।

9474 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
حَدِيثَ الْقَبْرِ حَدِيثَ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الحَجَّاجِ إِلَّا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، وَلَا عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا وَهْبٌ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (কবরের ঘটনা সংক্রান্ত) যাদান ও বারা এর হাদীসটি আল-আমেশের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এই হাদীসটি হাজ্জাজ থেকে কায়স ইবনে সা’দ ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং কায়স ইবনে সা’দ থেকে জারির ইবনে হাযিম ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, আর জারির থেকে ওয়াহব ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইসহাক ইবনে আবি ইসরাঈল এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

9475 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: « لَا تُوضَعُ النَّوَاصِي إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হজ অথবা উমরাহ ব্যতীত (ইবাদতের অংশ হিসেবে) সামনের চুল (বা চুল) কর্তন করা হবে না।”

9476 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَمَّرَ الْخَيْلَ، وَسَابَقَ بَيْنَهَا، فَرَآنِي رَاكِبًا عَلَى بَعِيرٍ، فَقَالَ: «يَا جَابِرُ، لَا تَزَالُ تَتَضَعُهُ» أَيْ لَا تَزَالُ تَضْرِبُهُ لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়াসমূহকে (দৌড়ের জন্য) প্রস্তুত করতেন এবং সেগুলোর মধ্যে প্রতিযোগিতা করতেন। অতঃপর তিনি আমাকে একটি উটের পিঠে আরোহী অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "হে জাবির! তুমি একে প্রহার করা থেকে বিরত হচ্ছো না (অর্থাৎ তুমি একে অনবরত আঘাত করছো)।"

9477 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَفِي يَدِهِ مِحْجَنٌ يَسْتَلِمُ بِهِ الرُّكْنَ» -[181]- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাওয়ারীর পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন এবং তাঁর হাতে একটি বাঁকানো লাঠি (মিহজান) ছিল, যা দ্বারা তিনি রুকন (হাজারে আসওয়াদ) ইস্তিলাম করছিলেন (স্পর্শ করছিলেন)।

9478 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ، وَلَا مَنْشَرِهِمْ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَهُمْ يَنْفُضُونَ التُّرَابَ عَنْ رُءُوسِهِمْ، وَيَقُولُونَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এর অনুসারী, তাদের কবরে কোনো ভয় বা একাকীত্ব থাকবে না, এবং পুনরুত্থানের স্থানেও না। আমি যেন ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এর অনুসারীদের দেখতে পাচ্ছি—তারা তাদের মাথা থেকে (কবরের) ধুলা ঝেড়ে ফেলছে এবং বলছে: ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করে দিয়েছেন’।”

9479 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَقَالَ: « لَا يَصْحَبْنَا الْيَوْمَ مَنْ آذَى جَارَهُ» ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا بُلْتُ فِي أَصْلِ حَائِطِ جَارِي؟ فَقَالَ: «لَا تَصْحَبْنَا الْيَوْمَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাযওয়ার (যুদ্ধে) উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন তিনি বললেন, "আজকের দিনে সে যেন আমাদের সঙ্গী না হয়, যে তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দিয়েছে।"

তখন দলের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, "আমি কি আমার প্রতিবেশীর দেওয়ালের গোড়ায় পেশাব করেছিলাম?"

তিনি (নবীজী) বললেন, "আজ তুমি আমাদের সঙ্গী হবে না।"

9480 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ سَبْعًا: الْمَرَارَةَ، وَالْمَثَانَةَ، والمحياة، وَالذَّكَرَ، وَالْأُنْثَيَيْنِ، وَالْغُدَّةَ، وَالدَّمَ، وَكَانَ أَحَبَّ الشَّاةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقَدَّمُهَا، قَالَ: وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ، فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ يُلْقِمُونَهُ اللَّحْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বকরির (বা দুম্বার) সাতটি অংশ অপছন্দ করতেন: পিত্ত (পিত্তথলি), মূত্রথলি, লজ্জাস্থান (স্ত্রী-অঙ্গ), পুরুষাঙ্গ, অণ্ডকোষদ্বয়, গ্রন্থি (ঘুণ্টি/গ্ল্যান্ড) এবং রক্ত (প্রবাহিত রক্ত)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বকরির সবচেয়ে প্রিয় অংশ ছিল এর সম্মুখের অংশ।

তিনি (ইবনে উমর) বলেন: একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খাবার আনা হলো। তখন লোকেরা তাঁকে মাংসের টুকরা তুলে দিতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই উত্তম মাংস হলো পিঠের (মেরুদণ্ডের) মাংস।”

9481 - وَبِهِ، -[182]- عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: { غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر: 3] ، قَالَ: {غَافِرِ الذَّنْبِ} [غافر: 3] «لِمَنْ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ، {قَابِلِ التَّوْبِ} [غافر: 3] «مِمَّنْ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» {شَدِيدِ الْعِقَابِ} [البقرة: 196] «لِمَنْ لَا يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ، {ذِي الطَّوْلِ} [غافر: 3] «ذِي الْغِنَى لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، كَانَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ لَا يُوَحِّدُونَهُ، فَوَحَّدَ نَفْسَهُ» ، {إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر: 3] «إِلَيْهِ يَصِيرُ مَنْ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَيَصِيرُ مَنْ لَا يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَيُدْخِلُهُ النَّارَ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী:

**{তিনি পাপ ক্ষমাকারী, তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা এবং অনুগ্রহদাতা। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। প্রত্যাবর্তন তাঁরই দিকে} [সূরা গাফির: ৩]**

সম্পর্কে তিনি (ইবনে উমার) বলেন:

**{পাপ ক্ষমাকারী}** তাদের জন্য যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) বলে।

**{তওবা কবুলকারী}** তাদের থেকে, যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে।

**{কঠোর শাস্তিদাতা}** তাদের জন্য যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে না।

**{অনুগ্রহদাতা বা প্রাচুর্যের অধিকারী (যিল-তউল)}** অর্থ হলো, তিনি ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। কুরাইশের কাফেররা তাঁর তাওহীদ স্বীকার করত না, তাই তিনি নিজেই নিজের একত্বতা ঘোষণা করলেন।

**{প্রত্যাবর্তন তাঁরই দিকে}** অর্থ হলো, যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তারা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে না, তারাও তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে, অতঃপর তিনি তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।

9482 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ، نَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: { وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3] ، قَالَ: «الشَّاهِدُ جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمَشْهُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45] ، ثُمَّ تَلَا {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: 103] »
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "ওয়া শাহিদিন ওয়া মাশহূদ" (শপথকারী এবং উপস্থিতের শপথ) [সূরা আল-বুরুজ: ৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “শাহেদ (সাক্ষী) হলেন আমার নানা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। আর মাশহুদ (উপস্থিতির দিন/যার সম্মুখে সাক্ষ্য দেওয়া হবে) হলো কিয়ামতের দিন।” অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন, "নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি।" [সূরা আহযাব: ৪৫] এরপর তিনি আরও পাঠ করলেন, "সেটি এমন এক দিন, যেদিন সকল মানুষকে একত্র করা হবে এবং সেটি এক উপস্থিতির দিন (বা সাক্ষ্যদানের দিন)।" [সূরা হুদ: ১০৩]

9483 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ الْبَصْرِيُّ، نَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، ثَنَا أَبِي، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَا مِنْ عَبْدٍ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ جَلَسَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا كَانَ لَهُ حِجَابٌ مِنْ جَهَنَّمَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ -[183]- الْمُنْذِرُ عَنْ أَبِيهِ

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার নানা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “যে কোনো বান্দা ফজরের সালাত আদায় করে, অতঃপর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত বসে আল্লাহর যিকির (স্মরণ) করতে থাকে, জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য তা তার জন্য একটি প্রতিবন্ধক (বা পর্দা) হয়ে যায়।”

9484 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ، نَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا أَبِي، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ مَرْزُوقٍ، مَوْلَى أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: « أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَغْفِرَ بِالْأَسْحَارِ سَبْعِينَ مَرَّةً»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে শেষ রাতে (সাহারের সময়) সত্তর বার আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করার নির্দেশ দিয়েছেন।

9485 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا أَبِي، نَا الْحَسَنُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ مُجْتَابِي النِّمَارِ، فَحَثَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: « لِيَتَصَدَّقْ ذُو الدِّينَارِ مِنْ دِينَارِهِ، وَذُو الدِّرْهَمِ مِنْ دِرْهَمِهِ، وَذُو الْبُرِّ مِنْ بُرِّهِ، وَذُو الشَّعِيرِ مِنْ شَعِيرِهِ، وَذُو التَّمْرِ مِنْ تَمْرِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ يَوْمٌ، فَيَنْظُرَ أَمَامَهُ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، وَيَنْظُرَ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، وَيَنْظُرَ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، وَيَنْظُرَ مِنْ وَرَائِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ، فَلَا يَرَى شَيْئًا يَتَّقِي بِوَجْهِهِ النَّارَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُنْذِرُ عَنْ أَبِيهِ

আদি ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মরুভূমির কিছু লোক তপ্ত দুপুরে, তরবারি ঝুলানো অবস্থায় এবং ডোরাকাটা চাদর পরিহিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (সাহায্যের) জন্য মানুষকে উৎসাহিত করলেন এবং বললেন:

"যার কাছে দীনার আছে, সে যেন তার দীনার থেকে সদকা করে। আর যার কাছে দিরহাম আছে, সে যেন তার দিরহাম থেকে সদকা করে। যার কাছে গম আছে, সে যেন তার গম থেকে সদকা করে। যার কাছে যব আছে, সে যেন তার যব থেকে সদকা করে। আর যার কাছে খেজুর আছে, সে যেন তার খেজুর থেকে সদকা করে—এমন একটি দিন আসার আগেই (তোমরা দান করো), যেদিন সে সামনের দিকে তাকাবে, তখন আগুন ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। সে তার ডান দিকে তাকাবে, তখন আগুন ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে, তখন আগুন ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। আর সে তার পেছনে তাকাবে, তখন আগুন ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। সে এমন কিছুই দেখতে পাবে না যা দিয়ে সে তার মুখমণ্ডলকে আগুন থেকে রক্ষা করতে পারে।"

9486 - وَبِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، -[184]- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“ইমাম হলেন যিম্মাদার (দায়িত্বশীল), আর মুয়াযযিন হলেন আমানতদার (বিশ্বস্ত)। হে আল্লাহ, আপনি ইমামগণকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াযযিনগণকে ক্ষমা করে দিন।”

9487 - وَبِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সর্বোত্তম সাদকা হলো যা প্রদানের পরেও সচ্ছলতা (বা দাতার স্বনির্ভরতা) অবশিষ্ট রাখে। আর ওপরের হাত (দানকারী) নিচের হাত (গ্রহণকারী) থেকে উত্তম। এবং তুমি তাদের দিয়ে (সাদকা করা) শুরু করো যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর রয়েছে।

9488 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ، نَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا أَبِي، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ عِلِّيِّينَ كَمَا يَتَرَاءَى أَهْلُ الدُّنْيَا الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ فِي السَّمَاءِ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা ইল্লিয়্যীন-এর অধিবাসীদেরকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেভাবে দুনিয়ার মানুষ আকাশের দীপ্তিময় (উজ্জ্বল) তারকা দেখতে পায়। আর নিশ্চয়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁরা কতোই না উত্তম নিয়ামতপ্রাপ্ত।"

9489 - وَبِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ فُلَانِ بْنِ صِيَاحٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، -[185]- قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ، وَعِنْدَهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، فَدَخَلَ غُنَيْمُ بْنُ عَلْقَمَةَ، فَقَالَ: مَنْ عَلِيٌّ؟ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ»

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুগীরাহ ইবনুল আখনাস (রাহঃ) বলেন, আমরা মুগীরা ইবনে শু’বার কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তিনি কুফার আমির (গভর্নর) ছিলেন, এবং তাঁর কাছে সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর গুনাইম ইবনে আলকামা প্রবেশ করে জিজ্ঞেস করলেন: ‘আলী কে?’

তখন সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জান্নাতে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জান্নাতে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জান্নাতে, এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জান্নাতে।"