3250 - وَبِهِ حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ أَحَدَ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ادَّانَ بِدَيْنٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَاطَ ذَلِكَ بِمَالِهِ، وَكَانَ مُعَاذٌ مِنْ صُلَحَاءِ أَصَحابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا جَعَلْتُ فِي نَفْسِي حِينَ أَسْلَمْتُ أَنْ أَبْخَلَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِمَالٍ مَلَكْتُهُ، وَإِنِّي أَنْفَقْتُ مَالِي فِي أَمْرِ الْإِسْلَامِ، فَأَبْقَى ذَلِكَ عَلَيَّ دَيْنًا عَظِيمًا: فَادْعُ غُرَمَائِي، فَاسْتَرْفِقْهُمْ، فَإِنْ
أَرْفَقُوا بِي فَسَبِيلُ ذَلِكَ، وَإِنْ أَبَوْا فَاخْلَعْنِي لَهُمْ مِنْ مَالِي قَالَ: « فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُرَمَاءَهُ، فَعَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْفُقُوا بِهِ» فَقَالُوا: نَحْنُ نُحِبُّ أَمْوَالَنَا، «فَدَفَعَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَ مُعَاذٍ كُلَّهُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ لِيَجْبُرَهُ» ، فَأَصَابَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ مِنْ مَرَافِقِ الْإِمَارَةِ مَالًا، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذٌ بِالْيَمَنِ، فَارْتَدَّ بَعْضُ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَاتَلَهُمْ مُعَاذٌ وَأُمَرَاءُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّرَهُمْ عَلَى الْيَمَنِ حَتَّى دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَدِمَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِمَالٍ عَظِيمٍ، وَأَتَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنَّكَ قَدِمْتَ بِمَالٍ عَظِيمٍ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْتِيَ أَبَا بَكْرٍ، فَتَسْتَحِلَّ مِنْهُ، فَإِنْ أَحَلَّهُ لَكَ طَابَ لَكَ، وَإِلَّا دَفَعْتَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ مُعَاذٌ: «لَقَدْ عَلِمْتَ يَا عُمَرُ، مَا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لِيَجْبُرَنِي حِينَ دَفَعَ مَالِي إِلَى غُرَمَائِي، وَمَا كُنْتُ لِأَدْفَعَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا مِمَّا جِئْتُ بِهِ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَنِيهِ، فَإِنْ سَأَلَنِيهِ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْ أَمْسَكْتُهُ» ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي لَمْ آلُكَ وَنَفْسِي إِلَّا خَيْرًا، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ، فَانْصَرَفَ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَعَادَ، فَقَالَ: إِنِّي مُطِيعُكَ، وَلَوْلَا رُؤْيَا رَأَيْتُهَا لَمْ أُطِعْكَ، إِنِّي أَرَانِي فِي نَوْمِي غَرِقْتُ فِي حَوْمَةِ مَاءٍ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِيَدِي، فَأَنْجَيْتَنِي مِنْهَا، فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَانْطَلَقَا حَتَّى دَخَلَا عَلَيْهِ، فَذَكَرَ لَهُ مُعَاذٌ كَنَحْوٍ مِمَّا كَلَّمَ بِهِ عُمَرُ فِيمَا كَانَ مِنْ غُرَمَائِهِ، وَمَا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَبْرِهِ، ثُمَّ أَعْلَمَهُ بِمَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْمَالِ، حَتَّى قَالَ: وَسَوْطِي هَذَا مِمَّا جِئْتُ بِهِ، فَمَا رَأَيْتَ فَخُذْ، وَمَا رَأَيْتَ فَأَطِبْهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: هُوَ لَكَ كُلُّهُ يَا مُعَاذُ، فَالْتَفَتَ عُمَرُ إِلَى مُعَاذٍ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، هَذَا حِينَ طَابَ لَكَ، فَكَانَ مُعَاذٌ مِنْ أَكْثَرِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالًا، وَكَانَ مُعَاذٌ أَوَّلَ رَجُلٍ أَصَابَ مَالًا مِنْ مَرَافِقِ الْإِمَارَةِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَمَضَتِ السَّنَةُ فِي مُعَاذِ بِأَنْ خَلَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَالِهِ، وَلَمْ يَأْمُرْ بِبَيْعِهِ، وَفِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি (ঐ) তিনজন ব্যক্তির অন্যতম যাদের তওবা আল্লাহ কবুল করেছিলেন— তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমনভাবে ঋণগ্রস্ত হয়ে পড়েন যে, সেই ঋণ তাঁর সমস্ত সম্পদকে গ্রাস করে ফেলেছিল। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেককার সাহাবীদের অন্যতম।

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করি, তখন আমার মালিকানাধীন কোনো সম্পদই ইসলামের জন্য ব্যয় করতে কৃপণতা করার চিন্তা আমার মনে ছিল না। আমি ইসলামের কাজেই আমার সম্পদ খরচ করেছি। ফলে আমার উপর বিরাট অংকের ঋণ চেপে গেছে। সুতরাং, আপনি আমার পাওনাদারদের ডাকুন এবং তাদের কাছে আমার জন্য সহজতা কামনা করুন। যদি তারা আমার প্রতি সহজতা প্রদর্শন করে, তবে সেটাই কাম্য। আর যদি তারা অস্বীকার করে, তবে আমার সম্পদের মধ্য থেকে তাদের পাওনা মিটিয়ে দিন।”

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাওনাদারদের ডাকলেন এবং তাদের নিকট মু’আযের জন্য সহজতা প্রদর্শনের প্রস্তাব দিলেন। তারা বলল, "আমরা আমাদের সম্পদকে ভালোবাসি।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু’আযের সমস্ত সম্পদ তাদের হাতে তুলে দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু’আযকে ইয়ামানের কিছু অংশের গভর্নর (আমীর) করে পাঠালেন, যাতে তিনি (পূর্বের) ক্ষতি পুষিয়ে নিতে পারেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামানের প্রশাসনিক সুবিধা থেকে (ইমারাতের আনুষঙ্গিক সুযোগ-সুবিধা থেকে) কিছু সম্পদ অর্জন করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করলেন, তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামানেই ছিলেন।

ইয়ামানের কিছু লোক মুরতাদ (ইসলাম ত্যাগকারী) হয়ে গেল। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামানের যে সকল আমীরকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন, তারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তারা ইসলামে ফিরে এলো। এরপর তিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে বিরাট সম্পদ নিয়ে মদীনায় ফিরে এলেন।

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন, "আপনি তো বিরাট সম্পদ নিয়ে এসেছেন। আমার পরামর্শ হলো, আপনি আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে যান এবং তার নিকট থেকে এটিকে হালাল করে নিন। তিনি যদি আপনার জন্য এটিকে বৈধ করেন, তবে তা আপনার জন্য পবিত্র হবে। অন্যথায়, আপনি তা রাষ্ট্রীয় কোষাগারে দিয়ে দেবেন।"

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে উমার! আপনি তো জানেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সমস্ত সম্পদ আমার পাওনাদারদের হাতে তুলে দেওয়ার পর আমাকে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্যই আমাকে সেখানে পাঠিয়েছিলেন। আমি আবূ বকরের কাছে এমন কিছুই দিতে প্রস্তুত নই, যা আমি নিয়ে এসেছি—তবে যদি তিনি নিজেই আমার কাছে তা চান। যদি তিনি চান, তবে আমি তাকে দিয়ে দেব, আর যদি তিনি না নেন, তবে আমি তা নিজের কাছে রেখে দেব।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "আমি আপনার ও আমার নিজের জন্য কেবল কল্যাণই কামনা করি।" এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে চলে গেলেন। যখন তিনি পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিলেন, তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডাকলেন। তিনি ফিরে এলে মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আপনার কথা মানছি। তবে আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি, নতুবা আমি আপনার কথা মানতাম না। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি এক ঘূর্ণিপাকের মধ্যে ডুবে যাচ্ছি, আর আপনি আমার হাত ধরে সেখান থেকে আমাকে রক্ষা করলেন। সুতরাং, চলুন, আমরা আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে যাই।"

তাঁরা দুজন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে পাওনাদারদের সাথে যা ঘটেছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে তাঁকে ক্ষতিপূরণ দিতে চেয়েছিলেন—সে বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর যা কথা হয়েছিল, তারই অনুরূপ বললেন। অতঃপর তিনি যে সম্পদ এনেছেন, সে সম্পর্কে জানালেন। এমনকি বললেন, "আমার এই চাবুকটিও সেই সম্পদের অন্তর্ভুক্ত। আপনি যা ভালো মনে করেন, তা নিয়ে নিন, আর যা ভালো মনে করেন, তা আমার জন্য বৈধ করে দিন।"

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে মু’আয! এর সবটাই আপনার জন্য।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু’আযের দিকে ফিরে বললেন, "হে মু’আয! এই তো এখন আপনার জন্য তা হালাল ও পবিত্র হলো।"

অতঃপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম ধনী হয়ে উঠলেন। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি, যিনি প্রশাসনিক সুবিধা (গভর্নরগিরি) থেকে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) সম্পদ অর্জন করেছিলেন।

ইবনু শিহাব বলেন, মু’আযের ঘটনায় এই সুন্নাত প্রতিষ্ঠিত হলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সম্পদ পাওনাদারদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন, কিন্তু তা বিক্রির নির্দেশ দেননি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।

3251 - حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَزْهَرَ بْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ جَالِسٌ إِذْ مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَقَامَ إِلَى أَهْلِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّهُ قَدْ كَانَ شَيْءٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، مَرَّتْ بِي فُلَانَةُ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي شَهْوَةُ النِّسَاءِ، فَقُمْتُ إِلَى بَعْضِ أَهْلِي، وَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا، فَإِنَّهُ مِنْ أَمَاثِلِ أَعْمَالِكُمْ إِتْيَانُ الْحَلَالِ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ

আবু কাবশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপবিষ্ট ছিলেন, এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে একজন মহিলা অতিক্রম করলেন। তখন তিনি উঠে তাঁর স্ত্রীর কাছে গেলেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে ফিরে এলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। আমরা বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে কিছু একটা ঘটেছে?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, অমুক মহিলা আমার পাশ দিয়ে গিয়েছিল। ফলে আমার মনে নারীদের প্রতি কামনাবোধ জাগ্রত হয়েছিল। তাই আমি আমার কোনো এক স্ত্রীর কাছে গেলাম। তোমরাও অনুরূপ করো। কারণ হালাল উপায়ে (স্ত্রীর কাছে) যাওয়া তোমাদের সর্বোত্তম আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।’

3252 - وَبِهِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي حَلْبَسٍ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا سَمِعْتُهُ يُكَنِّيهِ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا، يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: يَا عِيسَى، إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً، إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا وَشَكَرُوا، وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا، وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ قَالَ: يَا رَبِّ، كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَلَا عِلْمَ وَلَا حِلْمَ؟ قَالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি – আমি এর আগে বা পরে তাঁকে তাঁর এই কুনিয়ত (আবুল কাসিম) ধরে সম্বোধন করতে শুনিনি– তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে ঈসা, আমি তোমার পরে এমন এক উম্মাহ প্রেরণ করব যে, যখন তাদের কাছে পছন্দের কিছু আসবে, তখন তারা আল্লাহর প্রশংসা করবে এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে। আর যখন তাদের কাছে অপছন্দের কিছু আসবে, তখন তারা সওয়াবের প্রত্যাশা করবে এবং ধৈর্যধারণ করবে। অথচ তাদের না থাকবে কোনো প্রজ্ঞা (সহনশীলতা) আর না থাকবে কোনো জ্ঞান।"

ঈসা (আঃ) বললেন: "হে আমার রব, এটা কীভাবে সম্ভব হবে, যখন তাদের কোনো জ্ঞান ও প্রজ্ঞা থাকবে না?"

আল্লাহ বললেন: "আমি তাদেরকে আমার প্রজ্ঞা (হিলম) এবং আমার জ্ঞান (’ইলম) থেকে দান করব।"

3253 - وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، -[312]- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا أَبُو إِدْرِيسَ، وَلَا عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ إِلَّا رَبِيعَةُ، تَفَرَّدَ

আবু উমামা বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা রাতের সালাতকে (কিয়ামুল লাইল) অপরিহার্য করে নাও। কারণ তা তোমাদের পূর্ববর্তী সৎকর্মপরায়ণ বান্দাদের অভ্যাস। আর তা তোমাদের রবের নৈকট্য লাভের মাধ্যম এবং পাপসমূহের কাফফারা (মোচনকারী)।

3254 - بِهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা মুমিনের অন্তর্দৃষ্টি (বা দূরদর্শিতা) সম্পর্কে সতর্ক থাকো, কেননা সে আল্লাহর নূর (আলো) দ্বারা দেখে।”

3255 - لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ
وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ هَانِئٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ: بِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكْرًا، فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِنِي ثَمَنَ بَكْرِي، فَقَضَاهُ بَعِيرًا مُسِنًّا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَفْضَلُ مِنْ بَكْرِي، فَقَالَ: « هُوَ خَيْرٌ لَكَ، إِنَّ خَيْرَ الْقَوْمِ خَيْرُهُمْ قَضَاءً»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْعِرْبَاضِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

ইরবায ইবনু সারিয়াহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে একটি অল্প বয়স্ক উট বিক্রি করেছিলাম। অতঃপর আমি তার মূল্য চাইতে আসলাম। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার সেই উটটির মূল্য পরিশোধ করুন। তখন তিনি আমাকে মূল্যস্বরূপ একটি বয়স্ক উট প্রদান করলেন। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি তো আমার উটটির চেয়েও উত্তম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি তোমার জন্য কল্যাণকর। নিশ্চয়ই উত্তম ব্যক্তি তারাই, যারা পরিশোধের ক্ষেত্রে উত্তম।"

3256 - وَبِهِ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنَفِّلُ فِي الْغَزْوِ الرُّبْعَ بَعْدَ الْخُمْسِ، وَيُنَفِّلُ إِذَا قَفَلَ الثُّلُثَ بَعْدَ الْخُمْسِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ

হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধের সময় (গনীমতের সম্পদ থেকে) খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বাদ দেওয়ার পর অতিরিক্ত এক-চতুর্থাংশ (পুরস্কারস্বরূপ) প্রদান করতেন। আর যখন তিনি (যুদ্ধ থেকে) প্রত্যাবর্তন করতেন, তখন খুমুস বাদ দেওয়ার পর অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ (পুরস্কারস্বরূপ) প্রদান করতেন।

3257 - وَبِهِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، -[313]- عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نَرْقِي فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ» قَالَ: « لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكٌ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ

আওফ ইবনে মালেক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমরা জাহেলিয়াতের যুগে ঝাড়ফুঁক করতাম। অতঃপর আমরা (নবীজিকে) বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এ ব্যাপারে আমরা কীভাবে ঝাড়ফুঁক করব? তখন তিনি বললেন: ‘তোমরা তোমাদের ঝাড়ফুঁকের মন্ত্রগুলো আমার কাছে পেশ করো।’ তিনি বললেন: ‘ঝাড়ফুঁকে কোনো দোষ নেই, যতক্ষণ না তাতে শিরক থাকে।’

3258 - حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ، يُتَّهَمُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ الْمُتَّهَمُ، وَيَنْطَلِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ» . قَالُوا: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: «السَّفِيهُ يَنْطِقُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে কিছু প্রতারণাপূর্ণ বছর আসবে, যখন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে অভিযুক্ত করা হবে এবং অভিযুক্ত (অবিশ্বস্ত) ব্যক্তিকে আমানতদার (বিশ্বস্ত) মনে করা হবে, আর তাতে ’রুয়াইবিজা’ কথা বলবে।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "রুয়াইবিজা কী?"

তিনি বললেন: "সাধারণ মানুষের বিষয়ে কথা বলবে এমন নির্বোধ বা তুচ্ছ ব্যক্তি।"

3259 - وَبِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরি করবেন।"

3260 - وَبِهِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ، وَأَدْخَلْتُ فِيهَا شَيْئًا تَرَكَتْهُ قُرَيْشٌ، عَجَزُوا عَنْهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَخِيهِ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যদি তোমার কওমের লোকেরা (সম্প্রতি) কুফুরি ত্যাগ করে ইসলামে দাখিল না হতো, তবে আমি কা’বাকে ভেঙে দিতাম, আর এর জন্য দুটি দরজা তৈরি করতাম এবং এতে সেই অংশটুকু অন্তর্ভুক্ত করতাম যা কুরাইশরা (সম্পদ স্বল্পতার কারণে) বাদ দিয়েছিল, কারণ তারা তা করতে অপারগ হয়েছিল।”

3261 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ هَجَرَ نِسَاءَهُ، فَإِذَا -[314]- هُوَ عَلَى سَرِيرٍ رُمَالٍ، يَعْنِي: مَرْمُولٍ، فَنَظَرْتُ، فَلَمْ أَرَ فِي الْبَيْتِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أُهُبَ عِجْلٍ، قَدْ سَطَعَ رِيحُهَا، فَقُلْتُ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخِيرَتُهُ، وَهَذَا كِسْرَى وَقَيْصَرُ فِي الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ؟ فَقَالَ: « أَوَفِي نَفْسِكَ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ أُولَئِكَ قَوْمٌ لَهُمْ حِسَابُهُمْ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَرْزُوقٍ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকার (ইলা/হেজর) সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তখন তিনি (নবীজী) একটি রুক্ষ রশি বা বেতের (মারমুল) খাটের উপর ছিলেন। আমি চারদিকে তাকিয়ে দেখলাম, ঘরে এমন কিছুই নেই যা দৃষ্টি আকর্ষণ করে (বা চোখ জুড়ায়), কেবল একটি বাছুরের চামড়া ছাড়া, যার গন্ধ চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল।

তখন আমি বললাম: আপনি তো আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর মনোনীত শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব! অথচ এই হলো কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও কায়সার (রোম সম্রাট), যারা মূল্যবান রেশমী বস্ত্র ও রেশমে (দিবাজ ও হারীর) থাকে!

তিনি (নবীজী) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি মনে মনে এটাই ভাবছো? তারা তো এমন লোক যাদের হিসাব তাদের (দুনিয়ার ভোগ) অনুযায়ী রয়েছে।"

3262 - حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ مَشَى إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ وَهُوَ مُتَطَهِّرٌ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ، وَمَنْ مَشَى إِلَى تَسْبِيحِ الضُّحَى فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْمُعْتَمِرِ، وَصَلَاةٌ عَلَى إِثْرِ صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي عِلِّيِّينَ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় ফরয সালাতের দিকে হেঁটে যায়, তার সওয়াব ইহরাম পরিধানকারী হাজির সওয়াবের মতো। আর যে ব্যক্তি চাশতের (দুহা’র) সালাতের জন্য হেঁটে যায়, তার সওয়াব উমরাহ্‌কারীর সওয়াবের মতো। আর এক সালাতের পর আরেক সালাত, যার মাঝখানে কোনো অনর্থক কথা হয় না, তা ইল্লিয়্যীনে (সর্বোচ্চ স্থানে) লিপিবদ্ধ হয়।”

3263 - لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ إِشْكِيبَ الصَّفَّارُ الْكُوفِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ نَامَ مِنْكُمْ وَقَدْ أَصَابَ مِنَ الْغِمْرِ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا لَيْثٌ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার হাতে (খাদ্যের) চর্বি বা ময়লার স্পর্শ থাকা সত্ত্বেও হাত না ধুয়ে ঘুমায়, অতঃপর যদি তার কোনো ক্ষতি হয়, তবে সে যেন কেবল নিজেকেই তিরস্কার করে।"

3264 - وَبِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمِيعٍ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: « بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَا إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ دُعِيَ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ» مَا أَنَا قُلْتُهُ -[315]-

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিকৃষ্টতম খাবার হলো সেই বিবাহভোজের (ওয়ালীমার) খাবার, যেখানে শুধু ধনীদেরকে আহ্বান জানানো হয় এবং দরিদ্রদেরকে উপেক্ষা করা হয়। আর যাকে ওয়ালীমার দাওয়াতে ডাকা হলো কিন্তু সে তাতে সাড়া দিল না, সে অবশ্যই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবাধ্য হলো।

3265 - لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: نا أَبُو عِصَامٍ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا فَعَلَتْ فُلَانَةُ؟» ، لِيَتِيمَةٍ كَانَتْ عِنْدَهَا، فَقُلْتُ: أَهْدَيْنَاهَا إِلَى زَوْجِهَا قَالَ: « فَهَلْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا بِجَارِيَةٍ تَضْرِبُ بِالدُّفِّ، وَتُغَنِّي؟» قَالَتْ: تَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: «تَقُولُ:
[البحر الرجز]

أَتَيْنَاكُمْ، أَتَيْنَاكُمْ ... فَحَيُّونَا، نُحَيِّيكُمْ
لَوْلَا الذَّهَبُ الْأَحْمَرُ ... مَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ
وَلَوْلَا الْحَبَّةُ السَّمْرَاءُ ... مَا سَمِنَتْ عَذَارِيكُمْ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا شَرِيكٌ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا رَوَّادٌ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে থাকা এক ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: "অমুক মেয়েটি কী করলো?" আমি বললাম: "আমরা তাকে তার স্বামীর কাছে সমর্পণ করেছি/বিয়ে দিয়েছি।" তিনি বললেন: "তোমরা কি তার সাথে এমন কোনো দাসীকে/মেয়েকে পাঠিয়েছিলে যে দফ (বিশেষ বাদ্যযন্ত্র) বাজাবে এবং গান গাইবে?" আমি বললাম: "সে কী বলবে?" তিনি বললেন: "সে বলবে:

আমরা তোমাদের কাছে এসেছি, আমরা তোমাদের কাছে এসেছি,
সুতরাং তোমরা আমাদের অভিবাদন জানাও, আমরা তোমাদের অভিবাদন জানাই।
যদি লাল সোনা না থাকতো, তবে সে তোমাদের উপত্যকায় আসতো না।
আর যদি বাদামী শস্য (খাদ্য) না থাকতো, তবে তোমাদের কুমারীরা এতো হৃষ্টপুষ্ট হতো না।"

3266 - حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: نا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرِيضَةٌ وَهُوَ لَكُمْ سُنَّةٌ: الْوِتْرُ، وَالسِّوَاكُ، وَقِيَامُ اللَّيْلِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُوسَى، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْغِنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় রয়েছে, যা আমার উপর ফরয, কিন্তু তোমাদের জন্য তা সুন্নাত: বিতর (সালাত), মিসওয়াক এবং কিয়ামুল লাইল (রাতের নামায)।"

3267 - حَدَّثَنَا بَكْرٌ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ إِشْكِيبَ الصَّفَّارُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، -[316]- عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتَصَيَّدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ، فَقَالَ: « إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَلَكَ مَا أَمْسَكَ عَلَيْهِ، وَإِنْ قَتَلَ، إِلَّا أَنْ يَأْكُلَ، فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَتْهَا كِلَابٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এই কুকুরগুলোর মাধ্যমে শিকার করে থাকি। তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুরকে (শিকারের জন্য) পাঠাও এবং তার উপর আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করো, তখন কুকুরটি যা তোমার জন্য ধরে আনবে, তা তোমার জন্য হালাল, যদিও সেটিকে মেরে ফেলে, তবে যদি (কুকুরটি) তা থেকে খেয়ে নেয়। যদি কুকুরটি তা থেকে খায়, তবে তুমি তা থেকে খেয়ো না। কেননা, আমি আশঙ্কা করি যে কুকুরটি নিজের জন্যই সেটা ধরেছিল। আর যদি এর সাথে অন্য কোনো কুকুর মিশে যায়, তবে তুমিও তা খেয়ো না।"

3268 - وَبِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ حَتَّى قُبِضَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত পর্যন্ত আলে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো পেট ভরে গমের খাবার খাননি।

3269 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ، مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ، إِمَّا بُرْدَةٌ، وَإِمَّا رِدَاءٌ، قَدْ رَبَطُوهَا فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقِ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ، فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَبْدُوَ عَوْرَتُهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহলে সুফফার (মসজিদে নববীর প্রাঙ্গণে অবস্থানকারী দরিদ্র সাহাবীগণ) সত্তরজন লোককে দেখেছি। তাদের কারো কাছেই (পূর্ণাঙ্গ) কোনো চাদর বা কিসা ছিল না। তাদের কাছে হয় একটি বুরদাহ (ডোরাকাটা চাদর) ছিল, না হয় একটি রিদা (ওপরের চাদর) ছিল, যা তারা তাদের গলায় বেঁধে রাখত। সেগুলোর কোনোটি গোড়ালির অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছত, আবার কোনোটি গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছত। তারা তাদের সতর (লজ্জাস্থান) প্রকাশিত হয়ে যাওয়ার আশঙ্কায় হাত দিয়ে তা শক্ত করে ধরে রাখত।