15361 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَرْمِيُّ ، ثَنَا أُنَيْسُ بْنُ سَوَّارٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ قَبِيصَةَ الْهِلالِيَّ ، حَدَّثَهُ أَنَّ الشَّمْسَ انْكَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ حَتَّى بَدَتْ لَهُمُ النُّجُومُ ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهَا الْقِيَامَ فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : ` إِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الآيَاتِ ، فَإِنَّمَا هُوَ تَخْوِيفٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا ، فَصَلُّوا مِثْلَ أَحْدَثِ صَلاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا ` . حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ هِلالِ بْنِ عَامِرٍ . عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ ، قَالَ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ *

ক্বাবীসা আল-হিলালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনায় থাকা অবস্থায় একবার সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, এমনকি (আকাশ অন্ধকার হওয়ার কারণে) তাদের কাছে নক্ষত্রও দেখা যাচ্ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে দীর্ঘ সময় কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা) করলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি লোকদের দিকে মুখ করে বললেন:

‘যখন তোমরা এই নিদর্শনগুলোর (মহাজাগতিক ঘটনার) কোনো কিছু দেখতে পাও, তখন মনে রাখবে—তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে ভয় প্রদর্শন মাত্র। অতএব, যখন তোমরা তা দেখবে, তখন তোমরা তোমাদের সর্বশেষ আদায় করা সালাতের মতোই সালাত আদায় করো।’

15362 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب ، ومحمد بن يعقوب بن سورة البغدادي قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا أَبُو هَاشِمٍ عُمَارَةُ بْنُ عَمَّارٍ صَاحِبُ الزَّعْفَرَانِيِّ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءٌ مِنْ بَعْدِي يُأَخِّرُونَ الصَّلَوَاتِ ، فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ ، فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلُّوا بِكُمُ الْقِبْلَةَ ` *

ক্বাবীসা ইবনে ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"আমার পরে তোমাদের উপর এমন কিছু শাসক আসবে, যারা নামাযগুলোকে (এর নির্দিষ্ট ওয়াক্তের চেয়ে) বিলম্বে আদায় করবে। সুতরাং (সেই নামাযের) সওয়াব তোমাদের জন্য হবে এবং এর (বিলম্ব করার) ভার তাদের উপর বর্তাবে। অতএব, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তোমাদের নিয়ে ক্বিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করবে, তোমরা তাদের সাথে সালাত আদায় করতে থাকবে।"

15363 - حَدَّثَنَا خَلْفُ بْنُ عَمْرٍو العُكْبَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ طِبْرَاخٍ ، حَدَّثَنِي نُصَيْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ بُرْمَةَ بْنَ لَيْثٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ قَبِيصَةَ بْنَ بُرْمَةَ ، يَقُولُ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : ` أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ ` *

ক্ববীসাহ ইবনু বুরমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি:

“দুনিয়ায় যারা সৎকর্মশীল (আহলুল মা’রুফ), আখিরাতেও তারাই সৎকর্মশীল হবে। আর দুনিয়ায় যারা অসৎকর্মশীল (আহলুল মুনকার), আখিরাতেও তারাই অসৎকর্মশীল হবে।”

15364 - حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالا : ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءٌ فَأَعْلِمْهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْعِلْمِ سَوَاءٌ ، فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءٌ فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا ، وَلا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ ، وَلا يَقْعُدُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ ` *

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

লোকেদের ইমামতি করবেন তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠে যিনি সবচেয়ে বেশি পারদর্শী। যদি তারা কিরাআতে (কুরআন পাঠে) সমান হয়, তবে সুন্নাহ্ সম্পর্কে যিনি অধিক জানেন (তিনি ইমামতি করবেন)। যদি তারা ইলমে (জ্ঞানে) সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি হিজরতে অগ্রগামী। আর যদি তারা হিজরতে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি বয়সে প্রবীণ (তিনি ইমামতি করবেন)। আর কোনো ব্যক্তি যেন অপর কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বের স্থানে (যেমন তার বাড়িতে বা কর্মস্থলে) তার ইমামতি না করে, এবং তার অনুমতি ব্যতীত যেন তার বাড়িতে তার বিশেষ সম্মানিত আসনে কেউ না বসে।

15365 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ ` شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَوَّادِ بْنِ كَعْبٍ ، وَاسْمُهُ كَعْبُ ظُفُرٍ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدٍ ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আনসারদের মধ্যে যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে: এরপর বনু সাওয়াদ ইবনু কা‘ব গোত্রের (তালিকা)। আর (এই গোত্রের অন্য নাম) কা‘বু যুফর। (তাদের মধ্যে একজন হলেন) কাতাদাহ ইবনু নু‘মান ইবনু যায়িদ।

15366 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ ` شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي ظُفُرٍ ، قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ` *

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী আনসারদের নামের তালিকা প্রসঙ্গে, বানু যুফার গোত্রের (যাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি হলেন): কাতাদাহ ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

15367 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ ` شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي الأَوْسِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي ظُفُرٍ ، قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَوَّادِ بْنِ كَعْبِ بْنِ ظَفَرِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَوْسِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আনসারদের মধ্য থেকে যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর যারা বনূ আওস গোত্রীয়, অতঃপর যারা বনূ জুফার গোত্রীয়, তাদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে (বর্ণিত হয়েছে): কাতাদাহ ইবনু নু’মান ইবনু যায়দ ইবনু ‘আমির ইবনু সাওয়াদ ইবনু কা’ব ইবনু জুফার ইবনুল খাযরাজ ইবনু ‘আমর ইবনুল আওস।

15368 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ، وَيُكَنَّى أَبَا عُثْمَانَ ، فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ، نَزَلَ فِي قَبْرِهِ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، وَالْحَارِثُ بْنُ حَزَمَةَ ، وَيُقَالُ : خَزَمَةَ ` *

কাতাদাহ ইবনুন নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা:

কাতাদাহ ইবনুন নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যাঁর কুনিয়াত (ডাকনাম) ছিল আবু উসমান, তিনি তেইশ হিজরী (২৩ হিঃ) সনে ইনতিকাল করেন। তাঁর জানাযার সালাত পড়ান উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (ঐ সময়) তাঁর বয়স হয়েছিল পঁয়ষট্টি (৬৫) বছর। তাঁর কবরে অবতরণ করেছিলেন (অর্থাৎ লাশ কবরে নামিয়েছিলেন) আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আল-হারিস ইবনে হাযমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—কেউ কেউ তাঁকে আল-হারিস ইবনে খাযমাহও বলে থাকেন।

15369 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ حَمْدَوَيْهِ الصَّفَّارُ ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` قَدْ نَهَى أَنْ يُؤْكَلَ لُحُومُ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ ، فَخَرَجْتُ إِلَى سَفَرٍ فَقَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي ، وَإِذَا الْمَرْأَةُ عِنْدَهَا سَلْقٌ فِيهِ قَدِيدٌ قَدْ أَتَتْنِيهِ ، فَقُلْتُ لَهَا : أَنَّى لَكِ هَذَا الْقَدِيدُ ؟ ، قَالَتْ : مِنْ ضَحَايَا ، فَقُلْنَا : أَوَلَمْ يَنْهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَأْكُلَهَا فَوْقَ ثَلاثٍ ، قَالَتْ : إِنَّهُ قَدْ أَذِنَ فِي أَكْلِهَا ، فَلَمْ أَرْضَ بِقَوْلِهَا حَتَّى ذَهَبْتُ إِلَى أَخِي قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ : أَنْ كُلْ طَعَامَكَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ فِي ذَلِكَ فَأَكَلْتُهُ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন দিনের বেশি কোরবানির গোশত খেতে নিষেধ করেছিলেন। আমি এক সফরে বের হলাম। অতঃপর আমি যখন আমার পরিবারের কাছে ফিরে আসলাম, তখন দেখি আমার স্ত্রী একটি পাত্রে শুকনা গোশত (ক্বাদীদ) নিয়ে আমার কাছে এসেছেন।

আমি তাকে বললাম: এই শুকনা গোশত তুমি কোথায় পেলে? তিনি বললেন: কোরবানির গোশত থেকে। আমরা (মনে মনে) বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আমাদের তিন দিনের বেশি তা খেতে নিষেধ করেননি? তিনি (স্ত্রী) বললেন: তিনি (নবীজী) তো এখন তা খাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন।

আমি তার কথায় সন্তুষ্ট হলাম না। তাই আমি আমার ভাই কাতাদাহ ইবনে নু’মানের কাছে গেলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমার কাছে খবর পাঠালেন: তুমি তোমার খাবার খাও। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং আমি তা খেলাম।

15370 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ أَمَامَهُ وَسَنَةٌ خَلْفَهُ ` *

কাতাদাহ ইবনে নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোজা রাখবে, তার সামনের এক বছরের এবং পেছনের এক বছরের (গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

15371 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا بْنُ لَهِيعَةَ ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ أَتَى أَهْلَهُ مِنْ سَفَرٍ فَوَجَدَ عِنْدَهُمْ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدٍ مِنْ لَحْمِ الأَضَاحِيِّ ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ ، فَأَتَى قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِلنَّاسِ زَمَنَ الْحَجِّ : ` إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ لا تَأْكُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ لِيَشْبَعَ النَّاسُ ، وَإِنِّي أُحِلُّهُ لَكُمْ ، فَكُلُوا مَا شِئْتُمْ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু সাঈদ) এক সফর থেকে ফিরে এসে তাঁর পরিবারের কাছে কুরবানীর মাংস দিয়ে তৈরি এক বাটি সারিদ (ঝোল মিশ্রিত রুটি) দেখতে পেলেন। কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি কাতাদাহ ইবনে নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। (কাতাদাহ) তাঁকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের সময় লোকেদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: ‘আমি তোমাদেরকে কুরবানীর মাংস তিন দিনের বেশি খেতে নিষেধ করেছিলাম, যাতে দরিদ্র লোকেরা পরিতৃপ্ত হতে পারে। আর এখন আমি তোমাদের জন্য তা বৈধ করে দিলাম, অতএব তোমরা যা ইচ্ছা খাও।’

15372 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ أَمَامَهُ وَسَنَةٌ خَلْفَهُ ` *

ক্বাতাদা ইবনুন নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা পালন করবে, তার সামনের এক বছরের এবং পেছনের এক বছরের (গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

15373 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلافُ الْمِصْرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : كَانَتْ لَيْلَةٌ شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ وَالْمَطَرِ ، فَقُلْتُ لَوْ أَنِّي اغْتَنَمْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ شُهُودَ الْعَتَمَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَعَلْتُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَنِي وَمَعَهُ عُرْجُونٌ يَمْشِي عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ` مَا لَكَ يَا قَتَادَةُ ، هَهُنَا هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ ` ، قُلْتُ : اغْتَنَمْتُ شُهُودَ الصَّلاةِ مَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهُ ، فَأَعْطَانِيَ الْعُرْجُونَ ، فَقَالَ : ` إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ خَلْفَكَ فِي أَهْلِكَ ، فَاذْهَبْ بِهَذَا الْعُرْجُونِ ، فَأَمْسِكْ بِهِ حَتَّى تَأْتِيَ بَيْتَكَ ، فَخُذْهُ مِنْ وَرَاءِ الْبَيْتِ فَاضْرِبْهُ بِالْعُرْجُونِ ` ، فَخَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَأَضَاءَ الْعُرْجُونُ مِثْلَ الشَّمْعَةِ نُورًا فَاسْتَضَأْتُ بِهِ ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي فَوَجَدْتُهُمْ رُقُودًا ، فَنَظَرْتُ فِي الزَّاوِيَةِ ، فَإِذَا فِيهَا قُنْفُذٌ ، فَلَمْ أَزَلْ أَضْرِبُهُ بِالْعُرْجُونِ حَتَّى خَرَجَ *

ক্বাতাদাহ ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা একটি রাত ছিল, যা ছিল অত্যন্ত অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং বৃষ্টিময়। তখন আমি মনে মনে বললাম, যদি আমি এই সুযোগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে এশার সালাতে (আল-‘আতামাহ) অংশ নিতে পারি! অতঃপর আমি তাই করলাম।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত শেষে ফিরছিলেন, তখন তিনি আমাকে দেখতে পেলেন। তাঁর হাতে একটি খেজুরের শুকনো ডাল (উরজুন) ছিল, যা তিনি ভর দিয়ে হাঁটছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে ক্বাতাদাহ, এত রাতে তুমি এখানে কী করছ?”

আমি বললাম, হে আল্লাহ্‌র রাসূল, আপনার সাথে সালাতে অংশ নেওয়ার সুযোগ আমি গ্রহণ করেছি।

তখন তিনি আমাকে সেই শুকনো ডালটি দিলেন এবং বললেন, “নিশ্চয়ই শয়তান তোমার পরিবারের মধ্যে তোমার অনুপস্থিতিতে ঢুকে পড়েছে। তুমি এই ডালটি নিয়ে যাও এবং বাড়ি না পৌঁছানো পর্যন্ত এটিকে ধরে রাখো। এরপর তুমি বাড়ির পেছন দিক থেকে গিয়ে ডালটি দিয়ে (শয়তানকে) আঘাত করো।”

আমি মসজিদ থেকে বের হলাম। (বের হওয়ার সাথে সাথে) ডালটি মোমবাতির মতো আলো দিয়ে আলোকিত হয়ে উঠল। আমি সেই আলোয় পথ চলতে লাগলাম। আমি আমার পরিবারের কাছে পৌঁছালাম এবং দেখলাম তারা ঘুমাচ্ছে। অতঃপর আমি ঘরের কোণে তাকালাম, দেখি সেখানে একটি সজারু (শয়তানের রূপ) রয়েছে। আমি ডালটি দিয়ে আঘাত করতে লাগলাম যতক্ষণ না সেটি (শয়তান) বেরিয়ে গেল।

15374 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ وَقَعَ فِي قُرَيْشٍ فَكَأَنَّهُ نَالَ مِنْهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَهْلا يَا قَتَادَةُ ، لا تَسُبَّنَّ قُرَيْشًا ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يُرَى مِنْهُمْ رِجَالا تَزْدَرِي عَمَلَكَ مَعَ أَعْمَالِهِمْ ، وَفِعْلَكَ مَعَ أَفْعَالِهِمْ ، لَوْلا أَنْ تَطْغَى قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ ` *

ক্বাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত:

তিনি কুরাইশদের সমালোচনা করছিলেন এবং মনে হচ্ছিল তিনি তাদের দোষারোপ করছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: **"থামো, হে ক্বাতাদা! তোমরা কুরাইশদের গালমন্দ করো না। কারণ, শীঘ্রই তাদের মধ্য থেকে এমন লোক দেখা যাবে, যাদের আমলের তুলনায় তোমার আমলকে এবং যাদের কাজের তুলনায় তোমার কাজকে তুমি তুচ্ছ জ্ঞান করবে। কুরাইশরা অহংকারী ও সীমালঙ্ঘনকারী হয়ে যেতে পারে—এই ভয় না থাকলে, আল্লাহ্‌র নিকট তাদের জন্য যে মর্যাদা রয়েছে, তা আমি তাদের জানিয়ে দিতাম।"**

15375 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي الْفَضْلُ ، عَنْ أَبِيهِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيَّ جِبْرِيلَ بِأَحْسَنِ مَا كَانَ يَأْتِينِي صُورَةً ، فَقَالَ : إِنَّ السَّلامَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ يَا مُحَمَّدُ ، وَيَقُولُ : إِنِّي أَوْحَيْتُ إِلَى الدُّنْيَا أَنْ تَمَرَّرِي ، وَتَكَدَّرِي ، وَتَضَيَّقِي ، وَتَشَدَّدِي عَلَى أَوْلِيَائِي حَتَّى يُحِبُّوا لِقَائِي ، وَتَسَهَّلِي ، وَتَوَسَّعِي ، وَتَطَيَّبِي لأَعْدَائِي حَتَّى يَكْرَهُوا لِقَائِي ، فَإِنِّي جَعَلْتُهَا سِجْنًا لأَوْلِيَائِي ، وَجَنَّةً لأَعْدَائِي ` *

কাতাদাহ ইবনে নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা জিবরাঈলকে (আঃ) আমার নিকট এমন সুন্দরতম আকৃতিতে পাঠালেন, যেমনটি তিনি এর আগে কখনও আসেননি। অতঃপর তিনি (জিবরাঈল আঃ) বললেন, হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিশ্চয় ’আস-সালাম’ (আল্লাহ তাআলা) আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন:

"আমি দুনিয়ার প্রতি এই মর্মে ওহী (নির্দেশ) করেছি যে, তুমি আমার ওলীদের (বন্ধুদের) উপর তিক্ত হও, কষ্টদায়ক হও, সংকীর্ণ হও এবং কঠোর হও, যাতে তারা আমার সাক্ষাৎকে ভালোবাসে। আর তুমি আমার শত্রুদের জন্য সহজ হও, প্রশস্ত হও এবং সুস্বাদু হও, যাতে তারা আমার সাক্ষাৎকে অপছন্দ করে। কারণ, আমি দুনিয়াকে আমার ওলীদের জন্য কারাগার এবং আমার শত্রুদের জন্য জান্নাত (বা আরামের স্থান) বানিয়েছি।"

15376 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْسٌ فَدَفَعَهَا إِلَيَّ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَرَمَيْتُ بِهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْدَقَّتْ عَنْ سِنَّتِهَا ، وَلَمْ أَزَلْ عَنْ مَقَامِي نَصْبَ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقَى السِّهَامَ بِوَجْهِي ، كُلَّمَا مَالَ سَهْمٌ مِنْهَا إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيَّلْتُ رَأْسِي لأَقِيَ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلا رَمْيٍ أَرْمِيهِ ، فَكَانَ آخِرُهَا سَهْمًا بَدَرَتْ مِنْهُ حَدَقَتِي عَلَى خَدِّي ، وَتَفَرَّقَ الْجَمْعُ ، فَأَخَذْتُ حَدَقَتِي بِكَفِّي ، فَسَعَيْتُ بِهَا فِي كَفِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كَفِّي دَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ إِنَّ قَتَادَةَ قَدْ أَوْجَهَ نَبِيَّكَ بِوَجْهِهِ ، فَاجْعَلْهَا أَحْسَنَ عَيْنَيْهِ ، وَأَحَدَّهُمَا نَظَرًا ` ، فَكَانَتْ أَحْسَنَ عَيْنَيْهِ وَأَحَدَّهُمَا نَظَرًا *

কাতাদা ইবনে নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি ধনুক উপহার হিসেবে দেওয়া হলো। উহুদের যুদ্ধের দিন তিনি সেটি আমাকে দিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড়িয়ে সেই ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করতে থাকলাম, এমনকি এর মধ্যভাগ ভেঙে গেল।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখমণ্ডলের দিকে স্থিরভাবে দাঁড়িয়ে রইলাম এবং আমার মুখমণ্ডল দিয়ে তীরগুলো প্রতিহত করতে লাগলাম। যখনই কোনো তীর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পবিত্র চেহারার দিকে আসতো, আমি আমার মাথা ঝুঁকিয়ে দিতাম—যাতে আমি নিক্ষেপ করা কোনো তীর ছাড়াই—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারাকে রক্ষা করতে পারি।

সর্বশেষ যে তীরটি এসে আঘাত করলো, সেটি আমার চক্ষু বের করে আমার গালের উপর ফেলে দিল। (তখন) লোকজন ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল। আমি আমার হাতের তালুতে আমার চক্ষুটিকে তুলে নিলাম এবং সেই অবস্থায় হাতে বহন করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে দৌড়ে গেলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আমার হাতের তালুতে চোখটি দেখতে পেলেন, তখন তাঁর দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল। তিনি দু’আ করলেন: ‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই কাতাদা তার চেহারার মাধ্যমে আপনার নবীর চেহারার হেফাজত করেছে। অতএব, আপনি এই চোখটিকে তার উভয় চোখের মধ্যে সর্বোত্তম এবং দৃষ্টির দিক থেকে সবচেয়ে তীক্ষ্ণ করে দিন।’

ফলে সেটিই তাঁর উভয় চোখের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ও তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন চোখ হয়ে গিয়েছিল।

15377 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : ` كُنْتُ نَصْبَ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ ، أَقِي وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِي ، وَكَانَ أَبُو دُجَانَةَ سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ مُوقِيًا لِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَهْرِهِ ، حَتَّى امْتَلأَ ظَهْرُهُ سِهَامًا ، وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ أُحُدٍ ` *

কাতাদা ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উহুদ যুদ্ধের দিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুখমণ্ডলের দিকে মুখ করে সম্মুখে ছিলাম। আমি আমার মুখমণ্ডল দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারাকে রক্ষা করছিলাম। আর আবূ দুজানা সিমাক ইবনু খারাশাহ তাঁর পিঠ দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পিঠকে রক্ষা করছিলেন। এমনকি (শত্রুর নিক্ষিপ্ত) তীর দ্বারা তাঁর পিঠ ভরে গিয়েছিল। আর এটি ছিল উহুদ যুদ্ধের দিনের ঘটনা।

15378 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ : ` مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟ ، فَقَامَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : اقْعُدْ ، فَقَعَدَ ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ : مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟ ، فَقَامَ أَبُو دُجَانَةَ الثَّانِيَةَ ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ ، فَقَامَ أَبُو دُجَانَةَ فَرَبَطَ عَلَى عَيْنَيْهِ عِصَابَةً حَمْرَاءَ ، فَرَفَعَ حَاجِبَيْهِ عَنْ عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبْرِ ، ثُمَّ مَشَى بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّيْفِ ` *

কাতাদাহ ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কে এই তরবারিটির হক্ব (যথাযথ অধিকার) আদায় করে গ্রহণ করবে?" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "বসো।" ফলে তিনি বসে গেলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: "কে এই তরবারিটির হক্ব আদায় করে গ্রহণ করবে?" তখন আবু দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বিতীয়বার দাঁড়িয়ে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর তরবারি ‘যুল-ফাকার’ তাঁকে দিয়ে দিলেন। তখন আবু দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তার চোখের উপর একটি লাল পট্টি বাঁধলেন, যার কারণে তিনি দম্ভভরে (বীরত্বের প্রকাশস্বরূপ) তার ভ্রু চোখ থেকে উপরে তুলে নিলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে তরবারি নিয়ে হেঁটে গেলেন।

15379 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ , حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : ` كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقَ ، بِشْرٌ ، وَبَشِيرٌ ، وَمُبَشِّرٌ ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلا مُنَافِقًا ، وَكَانَ يَقُولُ الشَّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَنْحَلُهُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ ، وَيَقُولُ : قَالَ فُلانٌ كَذَا ، وَقَالَ فُلانٌ كَذَا ، فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ الشَّعْرِ ، قَالُوا : وَاللَّهِ ، مَا يَقُولُ هَذَا الشَّعْرَ إِلا الْخَبِيثُ ، فَقَالَ : أَوَكُلَّمَا قَالَ الرَّجُلُ قَصِيَدةً قَالُوا : بْنُ أُبَيْرِقٍ قَالَهَا ، وَكَانُوا أَهْلَ بَيْتِ فَاقَةٍ وَحَاجَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلامِ ، وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ ، وَالشَّعِيرُ ، فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ الْيَسَارُ أَكَلَ الْبُرَّ ، فَقَدِمَ طَعَامٌ مِنَ الشَّامِ ، فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلا مِنَ الدَّرْمَكِ ، فَجَعَلَهُ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ ، وَفِي الْمَشْرُبَةِ سِلاحٌ لَهُ دِرْعَانِ وَسَيْفَاهُمَا ، وَمَا يُعَلِّمُهُمَا ، فَعُدِّيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ اللَّيْلِ ، وَنُقِبَتِ الْمَشْرُبَةُ ، وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلاحُ ، فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ ، فَقَالَ : يَا بْنَ أَخِي ، تَعْلَمُ أَنَّهُ عُدِّيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ ، فَنُقِبَتِ الْمَشْرُبَةُ ، فَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلاحِنَا ، فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا ، فَقِيلَ : قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ ، وَاسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ ، وَمَا نَرَى فِيمَا نَرَى إِلا أَنَّهُ عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ ، وَقَدْ كَانَ يَقُولُ بَنُو أُبَيْرِقٍ وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ : وَاللَّهِ ، مَا نَرَى صَاحِبَكُمْ إِلا لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ ، رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلاحٌ وَإِسْلامٌ ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ ، وَقَالَ : أَنَا أَسْرِقُ ، وَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ ، أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ ، قَالُوا : إِلَيْكَ عَنَّا أَيُّهَا الرَّجُلُ ، وَاللَّهِ مَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا ، فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ يُشَكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا ، فَقَالَ لِي عَمِّي : يَا بْنَ أَخِي ، لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ ، عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرُبَةً لَهُ ، وَأَخَذُوا سِلاحَهُ وَطَعَامَهُ ، فَلْيَرْدُدْ إِلَيْنَا سِلاحَنَا ، أَمَا الطَّعَامُ فَلا حَاجَةَ لَنَا بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : أُسَيْدُ بْنُ عُرْوَةَ ، وَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ ، وَاجْتَمَعَ لَهُ ثَلاثُونَ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ ، وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلامٍ وَصَلاحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ، وَلا ثَبْتٍ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَلَّمَتْهُ ، فَقَالَ : ` أَعَمَدْتُمْ إِلَى قَوْمٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلامٌ وَصَلاحٌ تَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ ؟ ، فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ ، فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ ، فَقَالَ : ابْنَ أَخِي ، مَا صَنَعْتَ ؟ ، فَأَخْبَرْتُهُ مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ ، فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ ، إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا سورة النساء آية ، بَنِي أُبَيْرِقٍ ، وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ سورة النساء آية ، أَيْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا { } وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ سورة النساء آية - ، بَنِي أُبَيْرِقٍ ، إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا { } يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا { } هَأَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ إِلَى قَوْلِهِ : غَفُورًا رَحِيمًا سورة النساء آية 107ـ110 ، أَيْ لَوْ أَنَّهُمُ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ ، وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا { } وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا { } سورة النساء آية - ، قَوْلُهُمْ لِلَبِيدٍ ، وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ سورة النساء آية ، إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسِّلاحِ ، فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ ، قَالَ قَتَادَةُ : فَلَمَّا أَتَيْتُ عَمِّيَ بِالسِّلاحِ ، وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَمِيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكُنْتُ أَرَى إِسْلامَهُ مَدْخُولا ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلاحِ ، قَالَ : ابْنَ أَخِي ، هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلامَهُ كَانَ صَحِيحًا ، فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بَشِيرٌ بِالْمُشْرِكِينَ ، فَنَزَلَ عَلَى سُلافَةَ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا { } إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا { } سورة النساء آية - ، فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلافَةَ بِنْتِ سَعِيدٍ رَمَاهَا بِأَبْيَاتِ شَعَرٍ ، أَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ ، فَرَمَتْ بِهِ الأَبْطَحَ ، وَأَنَّهُ نَفَتَ عَلَى قَوْمٍ مِنْهُمْ لِيَسْرِقَ مَتَاعَهُمْ فَأَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِ صَخْرَةً ، فَكَانَتْ قَبْرَهُ *

কাতাদা ইবনে নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বানু উবাইরিক্ব নামে একটি পরিবার ছিল। তারা ছিল বিশর, বাশীর ও মুবাশশির। এই বাশীর ছিল একজন মুনাফিক লোক। সে কবিতা রচনা করত, যা দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের নিন্দা করত। তারপর সে সেই কবিতাগুলো অন্য কোনো আরবের নামে চালিয়ে দিত এবং বলত, ‘অমুক এটা বলেছে, অমুক এটা বলেছে।’ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ সেই কবিতা শুনতেন, তখন বলতেন: ‘আল্লাহর কসম! এই মন্দ লোকটি ছাড়া অন্য কেউ এ কবিতা বলতে পারে না।’ (বাশীর) বলত: ‘যখনই কোনো লোক কোনো কবিতা রচনা করে, তখনই তারা বলে, ইবনু উবাইরিক্ব এটা বলেছে!’

তারা (বানু উবাইরিক্ব) জাহেলিয়াত ও ইসলামের যুগেও অভাবী এবং মুখাপেক্ষী পরিবার ছিল। মদীনার লোকদের সাধারণ খাদ্য ছিল খেজুর ও যব। যখন কোনো ব্যক্তির স্বচ্ছলতা আসত, তখন সে গম খেত। একদা সিরিয়া থেকে খাদ্যশস্য এলো। আমার চাচা রিফাআহ ইবনে যায়দ এক বস্তা মিহি আটা (দারমাক) কিনলেন এবং তা তাঁর একটি কক্ষে রাখলেন। সেই কক্ষে তাঁর অস্ত্রশস্ত্রও ছিল—দু’টি বর্ম ও দু’টি তরবারি। (বর্ণনাকারী বলেন,) সেগুলোর ব্যাপারে আমার জানা নেই। রাতের বেলা ঘরের নিচ দিয়ে সিঁদ কেটে কক্ষটিতে প্রবেশ করা হলো এবং খাদ্য ও অস্ত্রগুলো চুরি করে নেওয়া হলো।

অতঃপর আমার চাচা রিফাআহ আমার কাছে এসে বললেন: ‘হে ভাতিজা! তুমি জানো কি, গত রাতে আমাদের উপর আক্রমণ করা হয়েছে? কক্ষটিতে সিঁদ কাটা হয়েছে এবং আমাদের খাদ্য ও অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে যাওয়া হয়েছে।’ আমরা ঘরে অনুসন্ধান শুরু করলাম এবং লোকজনকে জিজ্ঞেস করলাম। তখন কেউ বলল: ‘আমরা বানু উবাইরিক্বকে দেখেছি। তারা এই রাতে আগুন জ্বালিয়েছিল। আমাদের ধারণা, তারা তোমাদের চুরি যাওয়া খাদ্যশস্যের কিছু অংশ রান্না করছিল।’ আর যখন আমরা ঘরে অনুসন্ধান করছিলাম, তখন বানু উবাইরিক্ব বলছিল: ‘আল্লাহর কসম! আমরা তোমাদের এই চুরির জন্য লাবীদ ইবনে সাহল ছাড়া অন্য কাউকে মনে করি না। সে আমাদেরই একজন লোক, যার মধ্যে নেককারিতা ও ইসলাম রয়েছে।’

যখন লাবীদ এই কথা শুনলেন, তিনি তাঁর তরবারি বের করলেন এবং বললেন: ‘আমি চুরি করি? আল্লাহর কসম! হয় এই তরবারি তোমাদের সাথে মিশে যাবে (অর্থাৎ তোমাদের উপর আঘাত করবে) নতুবা তোমরা অবশ্যই এই চুরির বিষয়টি পরিষ্কার করবে।’ লোকেরা বলল: ‘হে লোক, তুমি আমাদের থেকে দূরে থাকো! আল্লাহর কসম, তুমি এই চুরির মালিক নও।’ আমরা ঘরে এমনভাবে অনুসন্ধান চালালাম যে, বানু উবাইরিক্বরাই যে চোর, এ ব্যাপারে আর কোনো সন্দেহ রইল না।

তখন আমার চাচা আমাকে বললেন: ‘হে ভাতিজা! তুমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যেতে এবং তাঁকে বিষয়টি বলতে!’ আমি (কাতাদা) বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের প্রতিবেশী একটি রুক্ষ পরিবার আমার চাচা রিফাআহ ইবনে যায়দের ঘরে সিঁদ কেটেছে এবং তাঁর অস্ত্রশস্ত্র ও খাদ্যদ্রব্য নিয়ে গেছে। সুতরাং তিনি যেন আমাদের অস্ত্রগুলো ফিরিয়ে দেন। খাদ্যের অবশ্য আমাদের প্রয়োজন নেই।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আমি এ বিষয়ে দেখব।’

যখন বানু উবাইরিক্ব এই কথা শুনতে পেল, তারা তাদের মধ্যে উসাইদ ইবনে উরওয়াহ নামক এক ব্যক্তির কাছে এলো এবং এই বিষয়ে কথা বলল। তাদের পক্ষের ত্রিশজন লোক একত্রিত হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো এবং বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! কাতাদা ইবনে নু’মান ও তার চাচা আমাদের মধ্যের ঈমানদার ও নেককার একটি পরিবারের প্রতি কোনো প্রমাণ ও দলিল ছাড়াই চুরির অপবাদ দিচ্ছে।’ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম এবং তাঁর সাথে কথা বললাম। তিনি বললেন: ‘তোমরা কি এমন একটি দলের উপর চুরির অপবাদ দিচ্ছ, যাদের ইসলাম ও নেককারিতার কথা উল্লেখ করা হয়?’ আমি ফিরে গেলাম এবং আমার এই ইচ্ছা হলো যে, আমি যদি আমার কিছু সম্পদ থেকে বেরিয়ে যেতাম (ত্যাগ করতাম), তবুও এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা না বলতাম।

আমার চাচা রিফাআহ আমার কাছে এলেন এবং বললেন: ‘ভাতিজা, তুমি কী করলে?’ আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বলা কথা জানালাম। তিনি বললেন: ‘আল্লাহই সাহায্যকারী!’ এরপর বেশি দেরি হলো না, কুরআন নাযিল হলো:

**“নিশ্চয় আমি তোমার প্রতি কিতাব সত্যসহ নাযিল করেছি, যাতে তুমি মানুষের মধ্যে ফয়সালা করতে পারো, যা আল্লাহ তোমাকে দেখিয়েছেন। আর তুমি খেয়ানতকারীদের পক্ষ হয়ে বিতর্ককারী হয়ো না (এখানে বানু উবাইরিক্বকে বোঝানো হয়েছে)। আর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও (অর্থাৎ কাতাদাকে তুমি যা বলেছিলে সে জন্য)। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। আর যারা নিজেদের সাথেই খেয়ানত করে, তাদের পক্ষ থেকে বিতর্ক করো না (এখানে বানু উবাইরিক্বকে বোঝানো হয়েছে)। নিশ্চয় আল্লাহ তাকে পছন্দ করেন না, যে খেয়ানতকারী, পাপী। তারা মানুষের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখে কিন্তু আল্লাহর কাছ থেকে লুকায় না। অথচ আল্লাহ তাদের সাথেই থাকেন যখন তারা রাতে এমন বিষয়ে পরামর্শ করে যা তিনি পছন্দ করেন না। আর আল্লাহ তারা যা করে, তা পরিবেষ্টনকারী। দেখো, তোমরাই তো দুনিয়ার জীবনে তাদের পক্ষ হয়ে বিতর্ক করলে; সুতরাং কেয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে তাদের পক্ষ হয়ে কে বিতর্ক করবে? অথবা কে তাদের কর্মের দায়িত্ব নেবে? আর যে মন্দ কাজ করে কিংবা নিজের উপর জুলুম করে, তারপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায়, আল্লাহকে সে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু হিসেবে পাবে। (সূরা নিসা, আয়াত ১০৫-১১০)—অর্থাৎ যদি তারা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত, তবে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন। আর যে কেউ কোনো পাপ কাজ করে, সে তো তা নিজের উপরই অর্জন করে। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। আর যে কেউ কোনো ভুল বা পাপ কাজ করে, অতঃপর তা কোনো নিরপরাধ ব্যক্তির উপর আরোপ করে, তবে সে তো অবশ্যই অপবাদ ও স্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল (তাদের লাবীদকে দোষারোপের বিষয়টি)। যদি তোমার প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া না থাকত, তাহলে তাদের একদল তোমাকে বিভ্রান্ত করার সিদ্ধান্তই নিয়েছিল। আর তারা নিজেরা ছাড়া অন্য কাউকে পথভ্রষ্ট করে না এবং তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।” (সূরা নিসা, আয়াত ১১১-১১৩)।**

যখন এই কুরআন নাযিল হলো, অস্ত্রগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলো এবং তিনি তা রিফাআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফিরিয়ে দিলেন। কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি আমার চাচার কাছে অস্ত্রগুলো নিয়ে এলাম—তিনি ছিলেন একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি, যিনি জাহেলিয়াতের যুগেই অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, আর আমি তাঁর ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে কিছুটা সন্দেহ করতাম—তখন আমি যখন তাঁর কাছে অস্ত্রগুলো নিয়ে এলাম, তিনি বললেন: ‘ভাতিজা! এটি আল্লাহর রাস্তায় দান করে দাও।’ তখন আমি জানতে পারলাম যে, তাঁর ইসলাম খাঁটি ছিল।

যখন কুরআন নাযিল হলো, বাশীর মুশরিকদের সাথে যোগ দিল। সে সুলাফাহ বিনতে সাঈদ ইবনে সুহাইল-এর কাছে আশ্রয় নিল। তখন আল্লাহ তার সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করলেন:

**“কারও কাছে হেদায়েত স্পষ্ট হওয়ার পর যে রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরে যায় এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবো। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনের স্থান! নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, আর এর নিচের যে কোনো পাপ যাকে ইচ্ছে ক্ষমা করে দেন। আর যে আল্লাহর সাথে শিরক করে, সে তো অবশ্যই সুদূর পথভ্রষ্টতায় ডুবে গেল।” (সূরা নিসা, আয়াত ১১৫-১১৬)।**

যখন বাশীর সুলাফাহ বিনতে সাঈদের কাছে আশ্রয় নিল, সে তাকে নিয়ে কিছু কবিতা রচনা করল। ফলে সুলাফাহ তার জিনিসপত্র নিল এবং মাথায় বহন করে বের হয়ে গেল এবং তা আবতাহ (উপত্যকা)-তে ছুঁড়ে ফেলে দিল। (বাশীর পরে সেখান থেকে পালিয়ে গেল) এবং একদল লোকের জিনিস চুরি করার জন্য তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। আল্লাহ তার উপর একটি পাথর নিক্ষেপ করলেন, যা তার কবরে পরিণত হলো।

15380 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَسْفِرُوا بِالصُّبْحِ ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ ` *

কাতাদাহ ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "তোমরা সুবহে (ফজর) এর সালাত আলোকিত (আকাশ ফর্সা হওয়া) অবস্থায় আদায় করো, কেননা তাতে সওয়াব অনেক বেশি।"