17241 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ ، وَأَبُو زَيْدٍ الْحَوْطِيَّانِ , قَالا : ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنْ كُنْتَ فَاعِلا فَمَرَّةً ` ، يَعْنِي مَسْحَ الْحَصَى *

মুআইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি তুমি (কঙ্কর সরানো) করোই, তবে মাত্র একবার।” তিনি এর দ্বারা কঙ্কর সরানোকে উদ্দেশ্য করেছেন।

17242 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، ثنا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي الْحَصَا وَالتُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ ، قَالَ : ` إِنْ كُنْتَ لا بُدَّ فَاعِلا فَوَاحِدَةً ` *

মুআইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে ব্যক্তি তার সিজদার স্থানে থাকা নুড়ি ও মাটি সমান করে— তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, “যদি তুমি একান্তই এটা করতে চাও, তবে একবার মাত্র করবে।”

17243 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا تَمْسَحْ وَأَنْتَ تُصَلِّي ، وَإِنْ كُنْتَ لا بُدَّ فَاعِلا فَوَاحِدَةً ` ، تَسْوِيَةَ الْحَصَا *

মুআইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা সালাত আদায় করার সময় (মাটি বা নুড়িপাথর) সরাবে না। তবে যদি তোমার একান্তই তা করতেই হয়, তবে একবার মাত্র করবে—নুড়িপাথরগুলো সমান করার জন্য।

17244 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، ثنا هَمَّامٌ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَسْحِ فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ : ` وَاحِدَةً وَإِلا فَذَرْ ` *

মুআইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সালাতের (নামাজের) মধ্যে (শরীর বা কপাল) মোছার বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(মোছা যেতে পারে) একবার, নতুবা তা ছেড়ে দাও (অর্থাৎ একবারের বেশি হলে মোছার প্রয়োজন নেই)।"

17245 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، أَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي الْمَسْحِ فِي الصَّلاةِ : ` إِنْ كُنْتَ فَاعِلا فَوَاحِدَةً ` *

মুআইকিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সালাতের মধ্যে [মাটি বা নুড়িপাথর] মোছা বা সমান করা প্রসঙ্গে বললেন: "যদি তুমি তা করোই, তবে মাত্র একবার করবে।"

17246 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْمُحَارِبِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ غَيْلانَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ` *

মু’আইকিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুতে (আল্লাহর) আরশ আন্দোলিত হয়েছিল।"

17247 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ الأَهْوَازِيُّ الْكَاتِبُ ، ثنا النَّضْرُ بْنُ يَزِيدَ النَّهْرَتِيرِيُّ ، ثنا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ ، قَالَ : ` اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ مِنْ خُوصٍ ، بَابُهَا مِنْ حَصِيرٍ ، وَالنَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ ` *

মুআইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খেজুর পাতার তৈরি একটি ছোট কুটিরের মধ্যে ইতিকাফ করেন। সেটির দরজা ছিল মাদুরের তৈরি, আর (অন্যান্য) লোকেরা মসজিদে ছিল।

17248 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، قَالُوا : ثنا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلالُ ، ثنا أَبُو مَكِينٍ نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ جَدِّهِ مُعَيْقِيبٍ ، قَالَ : ` كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٍّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ ، فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِي ` وَكَانَ مُعَيْقِيبٌ عَلَى خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

মুনায়কীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটিটি ছিল লোহার তৈরি, যার উপরে রূপা জড়ানো থাকত। কখনও কখনও সেটি আমার হাতেও থাকত। আর মুনায়কীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটির তত্ত্বাবধানের দায়িত্বে ছিলেন।

17249 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى الْهَيِّنِ اللَّيِّنِ السَّهْلِ الْقَرِيبِ ` *

মু’আইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামের আগুন হারাম করা হয়েছে সেই ব্যক্তির উপর, যে বিনয়ী, কোমল স্বভাবের, সহজ-সরল এবং (মানুষের সাথে) ঘনিষ্ঠ বা বন্ধুভাবাপন্ন।

17250 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، قَالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ : ` وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ ` *

মাইসারা আল-ফাজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি কখন নবী ছিলেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন আদম (আঃ) রূহ ও দেহের মাঝখানে ছিলেন।

17251 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، قَالُوا : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ : ` وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ ` *

মাইসারা আল-ফাজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কখন নবী ছিলেন?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যখন আদম (আঃ) রুহ ও দেহের মাঝখানে ছিলেন।"

17252 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، ثنا هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ مَيْمُونُ بْنُ سُنْبَادٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا ` *

মাইমুন ইবনে সুনবাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার উম্মতের স্থায়িত্ব (বা ভিত্তি) তাদের মধ্যেকার নিকৃষ্টতমদের দ্বারা (বজায় থাকবে)।"

17253 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ كُلْثُومِ بِنْتُ عَلِيٍّ ، وَأَتَيْتُهَا بِصَدَقَةٍ كَانَ أَمَرَ بِهَا ، فَقَالَتْ : احْذَرْ شَبَابَنَا ، فَإِنَّ مَيْمُونًا أَوْ مِهْرَانًا مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` يَا مَيْمُونُ أَوْ مِهْرَانُ ، إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُهِينَا عَنِ الصَّدَقَةِ ، وَإِنَّ مَوَالِينَا مِنْ أَنْفُسِنَا ، فَلا تَأْكُلِ الصَّدَقَةَ ` *

উম্মে কুলসুম বিনতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী আতা ইবনে সাইবকে) বললেন, যখন আমি তার কাছে এমন সাদকা নিয়ে আসলাম যার নির্দেশ ছিল, তখন তিনি বললেন, ‘আমাদের যুবকদের ব্যাপারে সতর্ক থেকো (অর্থাৎ, তাদের হাতে দিও না)।’ কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) মাইমুন অথবা মিহরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন:

"হে মাইমুন অথবা হে মিহরান! নিশ্চয় আমরা এমন আহলে বাইত, যাদের জন্য সাদকা (যাকাত) গ্রহণ করা নিষেধ করা হয়েছে। আর আমাদের আযাদকৃত গোলামরা (মাওয়ালীগণ) আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত। অতএব, তুমি সাদকা ভক্ষণ করো না।"

17254 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا وَرْقَاءُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيٍّ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَتْ : إِنَّ مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ : كَيْسَانُ أَوْ هُرْمُزُ أَخْبَرَنِي ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَدَعَانِي فَجِئْتُ ، فَقَالَ : ` يَا فُلانُ ، إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ نُهِينَا أَنْ نَأْخُذَ الصَّدَقَةَ ، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَلا تَأْكُلِ الصَّدَقَةَ ` *

উম্মু কুলসুম বিনতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (আত্বা ইবনুস সা-ইব (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে)...

আত্বা ইবনুস সা-ইব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি কিছু সদকার (যাকাতের) মাল নিয়ে উম্মু কুলসুম বিনতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি বললেন: আমাদের এক আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) যার নাম কায়সান অথবা হুরমুয, সে আমাকে জানিয়েছে যে, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল।

সে (মাওলা) বলল: তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ডাকলেন। আমি তাঁর কাছে গেলে তিনি বললেন: "হে অমুক! নিশ্চয়ই আমরা এমন একটি পরিবার (আহলে বাইত) যাদের জন্য সদকা (যাকাত) গ্রহণ করা নিষেধ করা হয়েছে। আর গোত্রের আযাদকৃত গোলাম তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তুমি সদকা খাবে না।"

17255 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ حَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنِ الْمُنَيْذِرِ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَكُونُ بِإِفْرِيقِيَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، فَأَنَا الزَّعِيمُ لآخُذَ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ` *

মুনাইযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী ছিলেন—তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি সকালে বলবে: ‘আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট,’ তবে আমি তার হাত ধরে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দেওয়ার জন্য জামিনদার।”

17256 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ سَاوَى : ` مَنْ صَلَّى صَلاتَنَا ، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَاكُمُ الْمُسْلِمُ ، لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ ، وَذِمَّةُ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুনযির ইবনে সাওয়ার নিকট পত্র লিখেছিলেন: "যে ব্যক্তি আমাদের মতো সালাত আদায় করে, আমাদের কিবলাকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করে এবং আমাদের যবেহকৃত পশু ভক্ষণ করে, সে-ই মুসলিম। তার জন্য রয়েছে আল্লাহর যিম্মা (দায়িত্ব ও সুরক্ষা) এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যিম্মা (দায়িত্ব ও সুরক্ষা)।"

17257 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : ` ثُمَّ غَزْوَةُ الْمُنْذِرِ بْنِ عَمْرٍو أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ إِلَى بِئْرِ مَعُونَةَ ، وَبَعَثَ مَعَهُمُ الْمُطَّلِبَ السُّلَمِيَّ لِيَدُلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ ، فَبَعَثَ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ يَسْتَمِدُّونَهُ فَأَمَدَّهُمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، فَقُتِلَ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو وَأَصْحَابُهُ ، إِلا عُمَرَ بْنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ ، فَإِنَّهُمْ أَسَرُوهُ فَاسْتَحْيَوْهُ حَتَّى قَدِمُوا بِهِ مَكَّةَ فَهُوَ دَفَنَ حَبِيبَ بْنَ عَدِيٍّ ، وَعَرَضَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى عُرْوَةَ بْنِ الصَّلْتِ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ أَنْ يُؤَمِّنُوهُ فَأَبَى ، فَقَتَلُوهُ ، فَذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ حِينَ أَحَاطَ بِهِمُ الْعَدُوُّ : اللَّهُمَّ إِنَّا لا نَجِدُ مَنْ يُبَلِّغُ عَنَّا رَسُولَكَ غَيْرَكَ ، اللَّهُمَّ فَاقْرَأْ عَلَيْهِ مِنَّا السَّلامَ وَأَخْبِرْهُ خَبَرَنَا ` *

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণিত:

এরপর মুনযির ইবনু আমর—যিনি বনী সায়িদার ভাই—তাঁর নেতৃত্বে বীর মাউনায় অভিযান হয়। তিনি তাদের সাথে মুত্তালিব আস-সুলামীকে পাঠান, যেন তিনি তাদের পথ দেখিয়ে নিয়ে যান। অতঃপর আল্লাহর শত্রুরা আমির ইবনু তুফায়লের কাছে সাহায্য চেয়ে লোক পাঠায়। ফলে সে মুসলিমদের বিরুদ্ধে তাদের (শত্রুদের) সাহায্য করে।

ফলে মুনযির ইবনু আমর ও তাঁর সাথীরা শাহীদ হয়ে যান, উমার ইবনু উমাইয়্যা আয-যামরী ব্যতীত। কারণ, তারা তাঁকে বন্দী করে এবং জীবন দান করে। এরপর তারা তাঁকে সাথে নিয়ে মক্কায় আসে। তিনিই (উমার ইবনু উমাইয়্যা) হাবীব ইবনু আদীর (শহীদ হওয়ার পর) দাফন সম্পন্ন করেছিলেন।

মুশরিকরা বীর মাউনার দিনে উরওয়াহ ইবনুস সালতের কাছে প্রস্তাব করেছিল যে, তারা তাঁকে নিরাপত্তা দেবে; কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। ফলে তারা তাঁকে হত্যা করে।

আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যখন শত্রু তাদের (মুসলিমদের) ঘিরে ফেলেছিল, তখন বীর মাউনার দিনে মুসলিমগণ বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আমরা আপনাকে ছাড়া আর কাউকে পাচ্ছি না, যে আমাদের পক্ষ থেকে আপনার রাসূলের কাছে সংবাদ পৌঁছাতে পারে। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম পৌঁছে দিন এবং আমাদের অবস্থা সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করুন।"

17258 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ` أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أُحُدٍ بَقِيَّةَ شَوَّالٍ ، وَذَا الْقَعْدَةِ ، وَذَا الْحِجَّةِ وَوَلِيَ تِلْكَ الْحَجَّةَ الْمُشْرِكُونَ ، وَالْمُحَرَّمَ ، ثُمَّ بَعَثَ أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ فِي سَفَرٍ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ أُحُدٍ ` *

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদ যুদ্ধের পর অবশিষ্ট শাওয়াল মাস, যুল-কা‘দাহ মাস এবং যুল-হাজ্জাহ মাস—আর সেই হজ্জের দায়িত্ব মুশরিকরা পালন করত—এবং মুহাররম মাস পর্যন্ত (মদীনাতে) অবস্থান করেন। অতঃপর ওহুদ যুদ্ধের চার মাস পূর্ণ হওয়ার মাথায় তিনি বি’রে মা‘উনার সঙ্গীদেরকে (একটি) অভিযানে প্রেরণ করেন।

17259 - فَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِمْ كَمَا حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بن محمد بن عمرو بن حزم , وغيرهم من أهل العلم , قَالُوا : قَدِمَ أَبُو بَرَاءٍ عَامِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَعَرَضَ عَلَيْهِ الإِسْلامَ وَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَلَمْ يُسْلِمْ وَلَمْ يَبْعُدْ مِنَ الإِسْلامِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ بَعَثْتَ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِكَ إِلَى أَهْلِ نَجْدٍ فَدَعَوْهُمْ إِلَى الإِيمَانِ ، رَجَوْتُ أَنْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ ، فَابْعَثْهُمْ فَلْيَدْعُوا النَّاسَ إِلَى أَمْرِكَ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُنْذِرَ بْنَ عَمْرٍو أَخَا بَنِي سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ الْمُعْنِقَ لِيَمُوتَ فِي أَرْبَعِينَ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ خِيَارِهِمْ مِنْهُمُ الْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ ، وَحَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ أَخُو بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ أَسْمَاءَ بْنِ الصَّلْتِ السُّلَمِيُّ ، وَنَافِعُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَرِجَالٌ مُسَمَّوْنَ مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ ، فَسَارُوا حَتَّى نَزَلُوا بِئْرَ مَعُونَةَ وَهِيَ بَيْنَ أَرْضِ بَنِي عَامِرٍ ، وَحَرَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ ، كِلا الْبَلَدَيْنِ مِنْهَا قَرِيبٌ ، وَهِيَ مِنْ سُلَيْمٍ أَقْرَبُ ، فَلَمَّا نَزَلُوهَا بَعَثُوا حَرَامَ بْنَ مِلْحَانَ بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، فَلَمَّا أَتَاهُمْ لَمْ يَنْظُرْ فِي كِتَابِهِ إِلَى أَنْ عَدَا عَلَى الرَّجُلِ فَقَتَلَهُ ، ثُمَّ اسْتَصْرخَ عَلَيْهِمْ بَنِي عَامِرٍ ، فَأَبَوْا أَنْ يُجِيبُوهُ إِلَى مَا دَعَاهُمْ ، وَقَالُوا : لَنْ نَخْفِرَ أَبَا بَرَاءٍ ، وَقَدْ عَقَدَ لَهُمْ عَقْدًا وَجِوَارًا ، فَاسْتَصْرَخَ عَلَيْهِمْ قَبَائِلَ بَنِي سُلَيْمٍ : عُصَيَّةَ ، وَرِعْلا وذَكْوَانًا ، فَأَجَابُوهُ إِلَى ذَلِكَ فَخَرَجُوا حَتَّى غَشُوا الْقَوْمَ ، فَأَحَاطُوا بِهِمْ فِي رِحَالِهِمْ ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ أَخَذُوا أَسْيَافَهُمْ ثُمَّ قَاتَلُوهُمْ حَتَّى قُتِلُوا عَنْ آخِرِهِمْ ، إِلا كَعْبَ بْنَ زَيْدٍ أَخَا بَنِي دِينَارِ بْنِ النَّجَّارِ ، فَإِنَّهُمْ تَرَكُوهُ فِيهِ رَمَقٌ ، فَارْتُثَّ مِنْ بَيْنِ الْقَتْلَى فَعَاشَ حَتَّى قُتِلَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَكَانَ فِي سَرْحِ الْقَوْمِ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ ، وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَلَمْ يُنَبِّئْهُمَا بِمُصَابِ إِخْوَتِهِمَا إِلا الطَّيْرُ تَحُومُ عَلَى الْعَسْكَرِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنَّ لِهَذِهِ الطَّيْرِ لَشَأْنًا ، فَأَقْبَلا لِيَنْظُرَا ، فَإِذَا الْقَوْمُ فِي دِمَائِهِمْ ، فَإِذَا الْخَيْلُ الَّتِي أَصَابَتْهُمْ وَاقِفَةٌ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ لِعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ : مَا تَرَى ؟ قَالَ : أَرَى أَنْ نَلْحَقَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُخْبِرَهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : لَكِنِّي مَا كُنْتُ أَرْغَبُ بِنَفْسِي عَنْ مَوْطِنٍ قُتِلَ فِيهِ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو ، وَمَا كُنْتُ لِتُخْبِرَنِي عَنْهُ الرِّجَالُ ، ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ ، وَأَخَذَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ أَسِيرًا ، فَلَمَّا أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ مِنْ مُضَرَ أَطْلَقَهُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ وَجَزَّ نَاصِيَتَهُ ، وَأَعْتَقَهُ عَنْ رَقَبَةٍ زَعَمَ أَنَّهَا كَانَتْ عَلَى أُمِّهِ ، فَخَرَجَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْقَرْقَرَةِ مِنْ صَدْرِ قَنَاةٍ أَقْبَلَ رَجُلانِ مِنْ بَنِي عَامِرٍ حَتَّى نَزَلا مَعَهُ فِي ظِلٍّ هُوَ فِيهِ ، وَكَانَ لِلْعَامِرِيِّيِّنَ عَقْدٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِوَارٌ ، فَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ وَقَدْ سَأَلَهُمَا حِينَ نَزَلا : مِمَّنْ أَنْتُمَا ؟ قَالا : مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، فَأَمْهَلَهُمَا حَتَّى إِذَا نَامَا عَدَا عَلَيْهِمَا فَقَتَلَهُمَا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ أَصَابَ بِهِمَا ثَأْرَهُ مِنْ بَنِي عَامِرٍ لِمَا أَصَابُوا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَئِنْ قَتَلْتَ قَتِيلَيْنِ لأَدِيَنَّهُمَا ` ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذَا عَمَلُ أَبِي بَرَاءٍ ، قَدْ كُنْتُ لَهَا كَارِهًا مُتَخَوِّفًا ` فَبَلَغَ أَبَا بَرَاءٍ فَشَقَّ عَلَيْهِ إِخْفَارُ عَامِرٍ إِيَّاهُ ، وَمَا أُصِيبَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبَبِهِ وَجِوَارِهِ ، وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُحَرِّضُ بَنِي أَبِي بَرَاءٍ عَلَى عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ : بَنِي أُمِّ الْبَنِينَ أَلَمْ يَرُعْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنْ ذَوَائِبِ أَهْلِ نَجْدِ تَهَكُّمُ عَامِرٍ بِأَبِي بَرَاءٍ لِيَخْفِرَهُ وَمَا خَطَأٌ كَعَمْدٍ أَلا أَبْلِغْ رَبِيعَةَ ذَا الْمَسَاعِي فَمَا أَحْدَثْتَ فِي الْحَدَثَانِ بَعْدِي أَبُوكَ أَبُو الْحُرُوبِ أَبُو بَرَاءٍ وَخَالُكَ مَاجِدٌ حَكَمُ بْنُ سَعْدٍ فَحَمَلَ رَبِيعَةُ بْنُ عَامِرٍ عَلَى عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، فَطَعَنَهُ بِالرُّمْحِ ، فَوَقَعَ فِي فَخِذِهِ وَأَشْوَاهُ وَوَقَعَ عَنْ فَرَسِهِ ، فَقَالَ : ` هَذَا عَمَلُ أَبِي بَرَاءٍ ، فَإِنْ أَمُتْ فَدَمِي لِعَمِّي ، فَلا يُتْبَعَنَّ بِهِ ، وَإِنْ أَعِشْ فَسَأَرَى رَأْيِي فِيمَا أَتَى إِلَيَّ ` *

আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) সূত্রে বর্ণিত, তারা বলেন:

আবু বারা’ আমের ইবনু মালিক ইবনু জা‘ফর—যিনি ‘মুলা‘ইব আল-আসিন্নাহ’ (বর্শার সাথে খেলাকারী) নামে পরিচিত—তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদীনায় আগমন করলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট ইসলামের দাওয়াত পেশ করলেন এবং সেদিকে আহবান জানালেন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন না, তবে ইসলাম থেকে দূরেও রইলেন না।

তিনি বললেন: ‘হে মুহাম্মাদ! আপনি যদি আপনার কতিপয় সাহাবীকে নজদবাসীদের নিকট পাঠান, যারা তাদের ঈমানের দিকে দাওয়াত দেবে, তাহলে আমি আশা করি যে তারা আপনার ডাকে সাড়া দেবে। আপনি তাদের পাঠান যেন তারা লোকদেরকে আপনার দ্বীনের দিকে আহবান করে।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুনযির ইবনু আমর আল-আনসারী—বনু সা‘ইদাহ ইবনু কা‘ব ইবনু খাজরাজের ভাই, যিনি দ্রুত শাহাদাতের দিকে ধাবিত হতেন—তাকে মুসলিমদের মধ্যকার চল্লিশজন সেরা লোকের সাথে প্রেরণ করলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন হারিস ইবনু সাম্মাহ, বনু আদী ইবনু নাজ্জারের ভাই হারাম ইবনু মিলহান, উরওয়াহ ইবনু আসমা ইবনুস সালত আস-সুলামী, নাফি’ ইবনু বুদাইল ইবনু ওয়ারকা আল-খুযা‘ঈ এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আমের ইবনু ফুহাইরাহ, এবং মুসলিমদের আরও কতিপয় সেরা নামধারী ব্যক্তিবর্গ।

তাঁরা যাত্রা করলেন এবং বি’রে মা‘ঊনাহ নামক স্থানে অবতরণ করলেন। এই স্থানটি বনু আমের গোত্রের ভূমি ও বনু সুলাইম গোত্রের হার্রাহ্ (পাথুরে ভূমি)-এর মধ্যখানে অবস্থিত ছিল। উভয় অঞ্চলই এর নিকটবর্তী ছিল, তবে সুলাইমের কাছাকাছি ছিল বেশি।

যখন তাঁরা সেখানে পৌঁছলেন, তাঁরা হারাম ইবনু মিলহানকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র দিয়ে আমের ইবনু তুফায়লের নিকট পাঠালেন। সে যখন তাঁর কাছে এলো, তখন সে তাঁর (রাসূলের) পত্রের দিকে ভ্রূক্ষেপও করল না, বরং লোকটির ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে হত্যা করল। এরপর সে বনু আমেরকে তাদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করার জন্য সাহায্য চাইল, কিন্তু তারা সাড়া দিতে অস্বীকার করল এবং বলল: ‘আমরা আবু বারা’কে দেওয়া নিরাপত্তা ভঙ্গ করব না, কারণ তিনি তাদের জন্য চুক্তি ও নিরাপত্তার ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন।’

তখন সে বনু সুলাইম গোত্রের শাখাগুলো—উসইয়াহ, রি‘ল ও যাকওয়ানকে উত্তেজিত করার জন্য সাহায্য চাইল। তারা তার ডাকে সাড়া দিল। অতঃপর তারা বের হলো এবং দলটি যেখানে অবস্থান করছিল, সেখানে তাদের আক্রমণ করে ঘিরে ফেলল। মুসলিমগণ যখন তাদের দেখল, তখন তারা তাদের তরবারি তুলে নিলেন এবং তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তারা সবাই শাহাদাত বরণ করলেন। তবে কা‘ব ইবনু যায়দ, যিনি বনু দীনার ইবনু নাজ্জারের ভাই ছিলেন, তাকে তারা অর্ধ-মৃত অবস্থায় রেখে গেল। নিহতদের মধ্য থেকে তাকে তুলে আনা হয়েছিল এবং তিনি বেঁচে গিয়েছিলেন। পরে তিনি খন্দকের যুদ্ধের দিন শহীদ হন।

ওই দলের পশুর পাল চরানোর কাজে ব্যস্ত ছিলেন আমর ইবনু উমাইয়াহ আদ-দামরী এবং আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক, যিনি বনু আমর ইবনু আওফের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। শিবিরটির ওপর পাখিদের চক্কর দেওয়া ছাড়া অন্য কোনো কিছু তাদের ভাইদের শাহাদাতের খবর দেয়নি। আনসারী লোকটি বললেন: ‘আল্লাহর কসম, এই পাখিদের আচরণ অস্বাভাবিক!’ অতঃপর তারা দুজন দেখতে এগিয়ে গেলেন। গিয়ে দেখলেন, দলটি তাদের রক্তের মধ্যে পড়ে আছে এবং যে ঘোড়সওয়াররা তাদের আক্রমণ করেছিল, তারা দাঁড়িয়ে আছে।

আনসারী লোকটি আমর ইবনু উমাইয়াহকে বললেন: ‘তুমি কী মনে কর?’ তিনি বললেন: ‘আমার মনে হয়, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিলিত হয়ে তাঁকে ঘটনাটি জানাই।’ আনসারী বললেন: ‘কিন্তু যে স্থানে মুনযির ইবনু আমর নিহত হয়েছেন, সে স্থান থেকে আমি নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখতে চাই না, আর আমি অন্য কারো মাধ্যমে তাঁর খবর জানতে চাই না।’ অতঃপর তিনি শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হয়ে গেলেন।

আর আমর ইবনু উমাইয়াহকে বন্দী করা হলো। যখন তিনি তাদের জানালেন যে তিনি মুদার গোত্রের লোক, তখন আমের ইবনু তুফায়ল তাকে মুক্ত করে দিল এবং তার মাথার অগ্রভাগের কিছু চুল কেটে দিল। সে তাকে মুক্তি দিল এই অজুহাতে যে, তার মায়ের পক্ষ থেকে একটি দাস মুক্ত করার মানত ছিল।

আমর ইবনু উমাইয়াহ সেখান থেকে বের হলেন। যখন তিনি কানাত উপত্যকার শুরুর দিকের আল-কারকারাহ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন বনু আমিরের দুইজন লোক এসে তার সাথে ছায়ার নিচে অবস্থান নিল, যেখানে তিনি ছিলেন। এই আমিরী লোকগুলোর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুক্তি ও নিরাপত্তা ছিল, কিন্তু আমর ইবনু উমাইয়াহ এ বিষয়ে জানতেন না। যখন তারা নিচে নামল, তখন তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমরা কোথাকার লোক?’ তারা বলল: ‘বনু আমিরের।’

তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন। যখন তারা ঘুমিয়ে পড়ল, তখন তিনি তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে হত্যা করলেন। তিনি ভাবলেন যে এর মাধ্যমে তিনি বনু আমিরের ওপর প্রতিশোধ নিলেন, কারণ তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের শহীদ করেছে।

যখন আমর ইবনু উমাইয়াহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলেন এবং তাঁকে ঘটনা জানালেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **‘তুমি যদি দু’জন লোককে হত্যা করে থাকো, তবে আমি অবশ্যই তাদের রক্তমূল্য (দিয়াত) পরিশোধ করব।’**

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **‘এটা আবু বারা’র কাজের ফল। আমি তো (তাদের পাঠানোর বিষয়ে) অনিচ্ছুক ছিলাম এবং ভীত ছিলাম।’**

এই খবর আবু বারা’র কাছে পৌঁছাল। আমের ইবনু তুফায়ল যে তাঁর দেওয়া নিরাপত্তা ভঙ্গ করেছে, তাতে তিনি খুব কষ্ট পেলেন এবং তাঁর নিরাপত্তা ও চুক্তির কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ শহীদ হওয়ায় তিনি মনঃক্ষুণ্ণ হলেন।

হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বারা’র পুত্রদেরকে আমের ইবনু তুফায়লের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করে কবিতা আবৃত্তি করলেন:

*বানী উম্মিল বানীন, নজদবাসীদের শীর্ষস্থানীয়দের একজন হওয়া সত্ত্বেও,*
*আমির যে আবু বারা’কে উপহাস করে তার নিরাপত্তা ভঙ্গ করেছে—*
*তা কি তোমাদের প্রভাবিত করেনি? ভুল কখনো ইচ্ছাকৃত কর্মের সমান নয়।*
*শোনো! উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন রাবী‘আকে জানিয়ে দাও,*
*আমার অনুপস্থিতিতে তুমি কেমন বিপর্যয় সৃষ্টি করেছো!*
*তোমার পিতা হলেন যুদ্ধের জনক (আবু বারা’),*
*আর তোমার মামা হলেন সম্মানিত হাকিম ইবনু সা‘দ।*

অতঃপর রাবী‘আ ইবনু আমের, আমের ইবনু তুফায়লের ওপর আক্রমণ করলেন এবং তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করলেন। আঘাতটি তার উরুতে বিদ্ধ হলো এবং সে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে ঘোড়া থেকে পড়ে গেল। সে বলল: ‘এটা আবু বারা’র কাজ! যদি আমি মারা যাই, তবে আমার রক্ত আমার চাচার জন্য, এর জন্য যেন প্রতিশোধ নেওয়া না হয়। আর যদি বেঁচে থাকি, তবে আমার সাথে যা ঘটেছে, সে বিষয়ে আমার সিদ্ধান্ত আমি দেখব।’

17260 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالا : ` خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعِ عَشَرَةٍ وَمِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، ` قَلَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ ، ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একশত দশের কিছু বেশি সংখ্যক (১১০+) সাহাবীসহ হুদায়বিয়া থেকে রওয়ানা হলেন। তাঁরা যখন যুল হুলাইফায় পৌঁছলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর পশুগুলোতে (হাদী) কিলাদা (মালা) পরালেন এবং সেগুলোকে আশ‘আর (চিহ্নিত) করলেন। অতঃপর তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন।