18681 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ فِي عَائِشَةَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ` لا يَتَمَالَكُ لَهَا حُبًّا ` *

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে বলেছেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (আয়িশার) প্রতি ভালোবাসা সংবরণ করতে পারতেন না।

18682 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالُوا : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا : ` وَاللَّهِ يَا عَائِشَةُ ، مَا يَخْفَى عَلَيَّ حِينَ تَرْضَيْنَ ، وَلا حِينَ تَغْضَبِينَ ` ، قُلْتُ : بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِمَّ تَعْرِفُ ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : ` أَمَّا حِينَ تَرْضَيْنَ ، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ حِينَ تَحْلِفِينَ : لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَأَمَّا حِينَ تَغْضَبِينَ ، فَإِنَّكِ تَقُولِينَ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ` ، فَقُلْتُ : صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আয়েশা! যখন তুমি সন্তুষ্ট থাকো এবং যখন তুমি রাগান্বিত হও, তা আমার কাছে গোপন থাকে না।"
আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোন! আপনি কিসের মাধ্যমে তা বুঝতে পারেন?
তিনি বললেন: "শোনো, যখন তুমি সন্তুষ্ট থাকো, তখন তুমি কসম করার সময় বলো: ’না, মুহাম্মাদের রবের কসম করে বলছি।’ আর যখন তুমি রাগান্বিত হও, তখন তুমি বলো: ’না, ইব্রাহীমের রবের কসম করে বলছি’।"
তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি সত্য বলেছেন।

18683 - حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ الْمَكِّيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيَّ يَا عَائِشَةُ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى ` ، قُلْتُ : بِمَ تَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : ` إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، فَحَلَفْتِ ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى ، فَحَلَفْتِ ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ` ، فَقُلْتُ : صَدَقْتَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي إِنَّمَا أَهْجُرُ اسْمَكَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম! হে আয়েশা, তুমি কখন সন্তুষ্ট থাকো আর কখন রাগান্বিত হও, তা আমার কাছে গোপন থাকে না।"

আমি (আয়েশা) বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তা কিভাবে বুঝতে পারেন?"

তিনি বললেন: "যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো এবং শপথ করো, তখন তুমি বলো: ’না, মুহাম্মাদের রবের কসম।’ আর যখন তুমি রাগান্বিত হও এবং শপথ করো, তখন তুমি বলো: ’না, ইব্রাহিমের রবের কসম।’"

তখন আমি বললাম: "আপনি সত্য বলেছেন। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! ইয়া রাসূলাল্লাহ, (রাগের সময়) আমি কেবল আপনার নামটিই (শপথের সময়) উচ্চারণ করা থেকে বিরত থাকি।"

18684 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الإِبلي ، ثنا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الإِبلي ، ثنا حَارِثَةُ بْنُ هَرِمٍ الْعقيمي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي أَعْرِفُ إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ سَاخِطَةً ` ، قُلْتُ : فَكَيْفَ ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : ` إِذَا كُنْتِ رَاضِيَةً ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ سَاخِطَةً ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ` ، قُلْتُ : إِنَّمَا أَهْجُرُ اسْمَكَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "তুমি কখন আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো আর কখন অসন্তুষ্ট থাকো, তা আমি জানতে পারি।"

আমি বললাম, "তা কীভাবে?"

তিনি বললেন, "যখন তুমি সন্তুষ্ট থাকো, তখন তুমি বলো: ’না, মুহাম্মাদের রবের কসম!’ আর যখন তুমি অসন্তুষ্ট থাকো, তখন তুমি বলো: ’না, ইব্রাহীমের রবের কসম!’"

আমি বললাম, "(রাগ বা অসন্তুষ্টির কারণে) আমি তো শুধু আপনার নামটিই (কিছু সময়ের জন্য) এড়িয়ে চলি। (কিন্তু আমার রব তো একই থাকেন)।"

18685 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى ` ، قُلْتُ : وَبِمَ تَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : ` إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، فَحَلَفْتِ ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ غَضْبَى ، فَحَلَفْتِ ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ` ، قُلْتُ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا أَهْجُرُ اسْمَكَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি অবশ্যই জানতে পারি যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো, আর যখন তুমি রাগান্বিত হও।"
আমি (আয়েশা) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তা কী করে বুঝতে পারেন?
তিনি বললেন: "যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো এবং কসম করো, তখন বলো: ‘না, মুহাম্মাদের রবের কসম!’ আর যখন তুমি রাগান্বিত হও এবং কসম করো, তখন বলো: ‘না, ইবরাহীমের রবের কসম!’"
আমি বললাম: জি হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি শুধু আপনার নামটি (রাগবশত) এড়িয়ে চলি।

18686 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْفَرَجِ الْهَاشِمِيُّ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي لأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى ` ، قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : ` إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ` ، قُلْتُ : أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا أَهْجُرُ اسْمَكَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "তুমি কখন আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো আর কখন আমার প্রতি রাগান্বিত থাকো, তা আমি অবশ্যই জানতে পারি।" আমি বললাম, "আপনি কীভাবে তা জানতে পারেন?" তিনি বললেন, "যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো, তখন তুমি বলো, ’না, মুহাম্মাদের রবের কসম!’ আর যখন তুমি আমার প্রতি রাগান্বিত হও, তখন তুমি বলো, ’না, ইবরাহীমের রবের কসম!’" আমি বললাম, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি (রাগবশত) শুধু আপনার নামটিই বাদ দিয়ে থাকি।"

18687 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` سَابَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَبَقْتُهُ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছিলাম এবং আমি তাঁকে অতিক্রম করে (বিজয়ী) হয়েছিলাম।

18688 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَنَزَلَ مَنْزِلا ، فَقَالَ لأَصْحَابِهِ : ` تَقَدَّمُوا ` ، ثُمَّ قَالَ : ` تَعَالِ حَتَّى أُسَابِقَكِ ` ، فَسَابَقْتُهُ ، فَسَبَقْتُهُ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي سَفَرٍ وَقَدْ جَمَعْتُ اللَّحْمَ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلا ، فَقَالَ لأَصْحَابِهِ : ` تَقَدَّمُوا ` ، ثُمَّ قَالَ : ` تَعَالِ حَتَّى أُسَابِقَكِ ` ، فَسَابَقْتُهُ ، فَسَبَقَنِي ، فَضَرَبَ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، وَقَالَ : ` هَذِهِ بِتِلْكَ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে বের হলাম। তিনি একটি জায়গায় অবতরণ করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের বললেন, "তোমরা এগিয়ে যাও।" এরপর তিনি আমাকে বললেন, "এসো, আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" আমি তাঁর সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করলাম এবং আমি তাঁকে হারিয়ে দিলাম (আমি জিতে গেলাম)।

এরপর অন্য এক সফরে আমি তাঁর সাথে বের হলাম, যখন আমার শরীর কিছুটা ভারী হয়ে গিয়েছিল (আমার ওজন বেড়ে গিয়েছিল)। আমরা এক জায়গায় অবতরণ করলাম। তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন, "তোমরা এগিয়ে যাও।" এরপর তিনি আমাকে বললেন, "এসো, আমি তোমার সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করি।" আমি তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করলাম, তখন তিনি আমাকে হারিয়ে দিলেন।

এরপর তিনি আমার দুই কাঁধের মাঝখানে চাপড় মেরে বললেন, "এটা ওটার (আগের জেতার) বদলা।"

18689 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَابَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَبَقْتُهُ ، فَلَمَّا حَمَلْتُ مِنَ اللَّحْمِ سَابَقَنِي ، فَسَبَقَنِي ، فَقَالَ : ` يَا عَائِشَةُ ، هَذِهِ بِتِلْكَ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দৌড় প্রতিযোগিতা করেছিলাম এবং আমি তাঁকে অতিক্রম করে গিয়েছিলাম (অর্থাৎ আমি জিতেছিলাম)। অতঃপর যখন আমার শরীর কিছুটা ভারী হলো, তখন তিনি আমার সাথে পুনরায় দৌড় প্রতিযোগিতা করলেন এবং তিনি আমাকে অতিক্রম করে গেলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে আয়েশা, এটা তার (আগের জয়ের) বদলা।"

18690 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا سَعِيدُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ , لأَبِي بَكْرٍ : ` رَأَيْتُ ثَلاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يُدْفَنُ فِي بَيْتِكِ ثَلاثَةٌ هُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ` ، قَالَ يَحْيَى : فَسَمِعْتُ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قُبِضَ فِي بَيْتِهَا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ` أَحَدُ أَقْمَارِكِ ، وَهُوَ خَيْرُهَا ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আমি স্বপ্নে দেখলাম যে তিনটি চাঁদ আমার ঘরে (হুজরাতে) পতিত হয়েছে।" তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমার ঘরে এমন তিনজন ব্যক্তিকে দাফন করা হবে, যারা যমীনবাসীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"

ইয়াহইয়া (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মানুষকে আলোচনা করতে শুনলাম যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (আয়েশা রাঃ-এর) ঘরে ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "(তিনি হলেন) তোমার চাঁদগুলির মধ্যে একজন, আর তিনি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"

18691 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : ` رَأَيْتُ كَأَنَّ ثَلاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي ` ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : ` إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ دُفِنَ فِي بَيْتِكِ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ثَلاثَةٌ ` ، فَلَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ : ` خَيْرُ أَقْمَارِكِ يَا عَائِشَةُ ، وَدُفِنَ فِي بَيْتِهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন তিনটি চাঁদ আমার ঘরে (কক্ষে) পতিত হয়েছে। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ তিন ব্যক্তি তোমার ঘরে দাফন হবেন।

অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে আয়েশা! ইনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার চাঁদগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

আর তাঁর (আয়েশার) ঘরেই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও দাফন করা হয়।

18692 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأُسْفَاطِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَفِيُّ ، ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الأَبَحُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` هَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَأَى رُؤْيَا ؟ ` ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ` رَأَيْتُ ثَلاثَةَ أَقْمَارٍ هَوَيْنَ فِي حُجْرَتِي ` ، فَقَالَ لَهَا : ` إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ دُفِنَ فِي بَيْتِكِ ` ، أُرَاهُ قَالَ : ` أَفْضَلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ` ، فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ أَفْضَلُ أَقْمَارِهَا ، ثُمَّ قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ قُبِضَ عُمَرُ ، فَدُفِنُوا فِي بَيْتِهَا *

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাদের মধ্যে কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছে?"

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমি দেখেছি যে তিনটি চাঁদ আমার ঘরে (কক্ষে) এসে পড়েছে।"

তখন তিনি (নবীজী) তাঁকে বললেন, "যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে (তিনজন) তোমার ঘরে দাফন হবেন।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, তিনি (নবীজী) বলেছিলেন: "জান্নাতের শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিবর্গ।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন এবং তিনিই ছিলেন সেই চাঁদগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। অতঃপর তাঁদেরকে (এই তিনজনকে) তাঁর ঘরেই দাফন করা হলো।

18693 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ` خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدِي ، فَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْتِمَاسِهِ ، وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالُوا : مَا نَرَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ ؟ أَقَامَتْ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِالنَّاسِ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَعَاتَبَنِي ، وَقَالَ لِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ، وَجَعَلَ يَطْعَنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي ، فَلا يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلا مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخِذِي ، فَنَامَ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ ` ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ : مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ ، فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ ، فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম। যখন আমরা বাইদা অথবা যাতুল-জাইশ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার গলার হারটি ছিঁড়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি খোঁজার জন্য অবস্থান করলেন, আর লোকেরাও তাঁর সাথে অবস্থান করল, অথচ তাদের সাথে কোনো পানি ছিল না।

তখন লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং বলল, "আয়িশা কী করেছে তা কি আপনি দেখছেন না? তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এবং লোকজনকে এমন স্থানে আটকে রেখেছেন যেখানে কোনো পানি নেই!"

তখন তিনি (আবূ বকর) আমাকে তিরস্কার করলেন এবং আল্লাহ্‌ যা চাইবেন, তিনি আমাকে সেভাবে বললেন। আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার কোমরে খোঁচা মারতে লাগলেন। কিন্তু আমার উরুর উপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শায়িত থাকার কারণে আমি নড়াচড়া করা থেকে বিরত ছিলাম।

অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমালেন এবং সকাল করলেন, তখন তিনি অযুবিহীন অবস্থায় ছিলেন। তখন আল্লাহ্ তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল করলেন।

তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আবূ বকরের পরিবার! এটিই আপনাদের প্রথম বরকত নয়।"

এরপর আমরা যে উটের উপর ছিলাম, সেটিকে উঠালাম। তখনই আমরা হারটি তার নিচে খুঁজে পেলাম।

18694 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ غَيْرُهُ ، قَالَ : سَقَطَ عِقْدُ عَائِشَةَ ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرًا يَبْتَغُونَهُ ، فَأَدْرَكَهُمُ الصُّبْحُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَصَلُّوا بِغَيْرِ طُهُورٍ ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ ` ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ ، قَالَ : مَرَّ أَبُو بَكْرٍ بِعَائِشَةَ ، فَقَالَ : ` حَبَسْتِ النَّاسَ وَعَنَّيْتِيهُمْ ` ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَقَالَ هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَهُ أَيُّوبُ أَيْضًا ، فَلَمَّا نَزَلَ التَّيَمُّمُ سُرَّ بِذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ ، وَقَالَ : ` مَا عَلِمْتُكِ لَمُبَارَكَةٌ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلا جَعَلَ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
(তিনি) বললেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি হার পড়ে গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু লোককে তা খুঁজে বের করার জন্য পাঠালেন। এরপর তাদের উপর সকাল হয়ে গেল, অথচ তাদের সাথে (পবিত্র হওয়ার জন্য) পানি ছিল না। ফলে তারা পবিত্রতা অর্জন ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ জানালেন। তখন তায়াম্মুমের (বিধান সম্বলিত) আয়াত নাযিল হলো।

(বর্ণনাকারী) মা’মার বলেন, আমাকে আইয়ুব খবর দিয়েছেন যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "তুমি লোকজনকে আটকে রেখেছ এবং তাদের কষ্ট দিয়েছ।"

মা’মার বলেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে এবং আইয়ুবও এ কথা বলেছেন যে, যখন তায়াম্মুম নাযিল হলো, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে খুবই আনন্দিত হলেন এবং বললেন: "আমি তোমাকে অবশ্যই বরকতময়ী বলে জানি। তোমার উপর এমন কোনো বিষয় আপতিত হয় না, যা তুমি অপছন্দ করো, অথচ আল্লাহ্‌ মুসলিমদের জন্য তাতে কোনো কল্যাণ রাখেননি।"

18695 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : ` اسْتَعَارَتْ قِلادَةً مِنْ أَسْمَاءَ فَسَقَطَتْ مِنْ عُنُقِهَا ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرْسَلَ رِجَالا يَبْتَغُونَهَا ، فَابْتَغَوْهَا ، فَوَجَدُوا فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَصَلَّوْا بِغَيْرِ طُهُورٍ ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الرُّخْصَةَ ` ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ : ` جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا ، فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ خَيْرًا *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তিনি (আয়েশা) আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে একটি হার ধার করেছিলেন। অতঃপর সেটি তাঁর গলা থেকে পড়ে গেল। তিনি এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি খুঁজে বের করার জন্য কিছু লোক পাঠালেন। তারা খুঁজতে শুরু করলেন এবং হারটি খুঁজে পেলেন। এই সময়ের মধ্যে সালাতের সময় হলো, ফলে তারা পবিত্রতা অর্জন করা ছাড়াই সালাত আদায় করে নিলেন। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন আল্লাহ তাআলা (পবিত্রতার) সুযোগ বা রুখসাত নাযিল করলেন।

তখন উসাইদ ইবনু হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন! আল্লাহর কসম, আপনার ওপর এমন কোনো অপছন্দনীয় বিষয় আপতিত হয়নি, যার মাধ্যমে আল্লাহ আপনার জন্য এবং মুমিনদের জন্য কল্যাণ নির্ধারণ করেননি।’

18696 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، ` أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ حِزْبَيْنِ : حِزْبٌ فِيهِ : عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ ، وَحِزْبٌ فِيهِ : أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণ দুইটি দলে বিভক্ত ছিলেন। একটি দলে ছিলেন: আয়িশা, হাফসা, সাফিয়্যা ও সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর অন্য দলে ছিলেন: উম্মু সালামা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট স্ত্রীগণ।

18697 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَلْقَمَةُ ابْنُ وَقَّاصٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا ، قَالَ : فَبَرَّأَهَا اللَّهُ ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا ، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَرْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتَ اقْتِصَاصًا ، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا ، ذَكَرُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى سَفَرٍ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي ، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْنَا الْحِجَابَ ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي ، وَأُنْزَلُ مِنْهُ ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي ، أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ ، فَلَمَسْتُ نَحْرِي ، فَإِذَا عِقْدِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ ، فَرَجَعْتُ ، فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي ، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ بِي ، فَحَمَلُوا هَوْدَجِي ، فَرَفَعُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّنِي فِيهِ ، قَالَتْ : وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَرَحَّلُوهُ ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا بِهِ ، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلا مُجِيبٌ ، فَتَأَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ، وَظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ سَيَفْقِدُونِي وَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي ، غَلَبَتْنِي عَيْنِي ، فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ، ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ قَدْ عَرَّسَ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ ، فَأَدْلَجَ ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ ، فَأَتَانِي ، فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي ، وَقَدْ كَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيَّ الْحِجَابُ ، فَمَا اسْتَيْقَظْتُ إِلا بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي ، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي ، وَوَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطَّأ عَلَى يَدِهَا ، فَرَكِبْتُهَا ، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ فِي شَأْنِي ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، وَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يَخُوضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ ، وَلا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنْ أَعْرِفَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي ، إِنَّمَا كَانَ يَدْخُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يَقُولُ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ ` ، فَذَلِكَ يَرِيبُنِي وَلا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ ، حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ ، وَخَرَجْتُ مَعَ أُمِّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ ، وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا ، لا نَخْرُجُ إِلا مِنْ لَيْلٍ إِلَى لَيْلٍ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُتَّخَذَ الْكُنُفُ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا ، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ ، وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ ، خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَبِنْتُ أَبِي رُهْمٍ قِبَلَ بَيْتِي حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقُلْتُ لَهَا : بِئْسَ مَا قُلْتِ تَسُبِّينَ رَجُلا شَهِدَ بَدْرًا ؟ ، فَقَالَتْ : أَيْ هَنْتَاهُ ، أَوَ لَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : وَمَاذَا قَالَ ؟ قَالَتْ : فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ ` قُلْتُ لَهُ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ ؟ ، قَالَتْ : وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَتَيَقَّنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا ، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ ، فَقُلْتُ لأُمِّي : يَا أُمَّهُ مَا تَحَدَّثَ النَّاسُ ؟ فَقَالَتْ : أَيْ بُنَيَّةَ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا ، فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَمَكَثْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ، قَالَتْ : فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ لَهُمْ مِنَ الْوُدِّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُمْ أَهْلُكَ وَلا نَعْلَمُ إِلا خَيْرًا ، وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ ، وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ ، قَالَتْ : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : ` أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ مِنْ أَمْرِ عَائِشَةَ ؟ ` ، فَقَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا ، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ ، فَتَأْكُلُهُ ، قَالَتْ : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ` مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلا خَيْرًا ، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا ، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلا مَعِي ` ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : لَقَدْ أَعْذَرَكَ اللَّهُ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا ، وَلَكِنْ حَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ ، قَالَتْ : فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ ، فَمَكَثْتُ يَوْمِي لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي ، قَالَتْ : فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَلَسَ ، قَالَتْ : وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ فِيَّ مَا قِيلَ ، وَلَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ ، قَالَتْ : فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً ، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ ، وَتُوبِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبٍ ، ثُمَّ تَابَ ، تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ` ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً ، فَقُلْتُ لأَبِي : أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ ، لا أَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا : إِنِّي وَاللَّهِ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ بِهَذَا الأَمْرِ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ ، وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ ، لا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُونَنِي ، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلا إِلا كَمَا قَالَ أَبُو يُوسُفَ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ سورة يوسف آية ، قَالَتْ : ثُمَّ تَحَوَّلْتُ ، فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي ، وَأَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنِّي حِينَئِذٍ بَرِيئَةٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ مُبَرِّئِي بِبَرَاءَتِي ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنْ يَنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ يُتْلَى ، وَلَشَأْنِي كَانَ أَحْقَرَ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى ، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا ، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسَهُ وَلا خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ أَحَدٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ عِنْدَ الْوَحْيِ ، حَتَّى أَنَّهُ يَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي مِنْ ثِقَلِ الْوَحْيِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا ، أَنْ قَالَ : ` أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ ، أَمَا وَاللَّهِ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ ` ، فَقَالَتْ لِي أُمِّي : قَوْمِي إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلا أَحْمَدُ إِلا اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي ، قَالَتْ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ سورة النور آية ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَاتِ بَرَاءَتِي ، قَالَتْ : فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ لِقَرَابَتِهِ ، فَقْرِهِ : وَاللَّهِ لا أُنْفِقُ عَلَيْهِ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ سورة النور آية ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي ، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا عَلِمْتِ وَمَا رَأَيْتِ ؟ ` ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِلا خَيْرًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَهَذَا مَا انْتَهَى إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ هَؤُلاءِ الرَّهْطِ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(ইফকের ঘটনা বর্ণনা প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মধ্যে লটারি (বা কুরা) করতেন। যার নাম আসতো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকেই সাথে নিয়ে যেতেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি যুদ্ধের উদ্দেশ্যে লটারি করলেন এবং আমার নাম উঠলো। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফরে গেলাম। আমাদের উপর পর্দার বিধান নাযিল হওয়ার পর (এই ঘটনা ঘটে)। আমাকে হাওদার মধ্যে বহন করা হতো এবং তা থেকে নামানো হতো। আমরা চলতে লাগলাম। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধ শেষ করে ফিরে এলেন এবং আমরা মদিনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন রাতের বেলা প্রস্থানের ঘোষণা দেওয়া হলো। যখন তারা প্রস্থানের ঘোষণা দিল, তখন আমি উঠলাম এবং সেনাবাহিনীর এলাকা পার হয়ে গেলাম (প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য)। যখন আমি আমার প্রয়োজন সেরে ফিরে এলাম, তখন কাফেলার কাছে এসে গলায় হাত দিয়ে দেখি যে, আমার মণিমুক্তার হারটি ছিঁড়ে পড়ে গেছে। আমি ফিরে গিয়ে হারটি খুঁজতে লাগলাম। হার খোঁজার কারণে আমি আটকা পড়লাম।

যারা আমার হাওদা উঠানোর দায়িত্বে ছিল, তারা এসে আমার হাওদাটি নিয়ে গেল এবং আমার উটের পিঠে তুলে দিল, যেটির উপর আমি আরোহণ করতাম। তারা ভেবেছিল আমি এর ভেতরে আছি। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ঐ সময় মহিলারা হালকা পাতলা দেহের অধিকারী ছিলেন। তাদের দেহে বেশি মাংস ছিল না, কেননা তারা অল্প খাবার খেতেন। আর আমি ছিলাম অল্পবয়সী বালিকা। তাই তারা যখন হাওদাটি তুলে উটের পিঠে রাখলো, তখন তার ওজনের তারতম্য বুঝতে পারল না। তারা উট হাঁকিয়ে চলতে শুরু করলো।

সেনাবাহিনী চলে যাওয়ার পর আমি আমার হারটি খুঁজে পেলাম। আমি তাদের অবতরণের স্থানে ফিরে এলাম, কিন্তু সেখানে কোনো আহ্বানকারী বা উত্তরদাতা কেউ ছিল না। আমি সেই স্থানেই ফিরে গেলাম, যেখানে আমার থাকার কথা ছিল। আমি ভাবলাম, তারা আমাকে দেখতে না পেলে অবশ্যই আমার কাছে ফিরে আসবে। আমি সেখানেই বসে ছিলাম, একপর্যায়ে ঘুম আমাকে আচ্ছন্ন করলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম, সকাল পর্যন্ত।

সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল আস-সুলামী আয-যাকওয়ানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাবাহিনীর পিছনে রাত্রি যাপন করেছিলেন। তিনি ভোর রাতে যাত্রা শুরু করে আমার অবস্থানের জায়গায় এসে পৌঁছলেন। তিনি শুয়ে থাকা একজন মানুষের আবছা আকৃতি দেখতে পেলেন। তিনি আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে দেখেই চিনে ফেললেন। (পর্দার বিধান নাযিলের পূর্বে) তিনি আমাকে দেখেছিলেন। যখন তিনি আমাকে চিনতে পারলেন, তখন তাঁর ’ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ আওয়াজেই আমার ঘুম ভাঙলো। আমি সাথে সাথে আমার চাদর দিয়ে মুখ ঢেকে ফেললাম। আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে চেনার পর ’ইন্না লিল্লাহ’ বলা ছাড়া আমার সাথে আর একটিও কথা বলেননি। এরপর তিনি তাঁর বাহনকে বসালেন এবং তার সামনের পায়ে চাপ দিলেন। আমি তখন তাতে আরোহণ করলাম। তিনি আমাকে নিয়ে হেঁটে চললেন, বাহনের রশি ধরে তিনি চলতে লাগলেন। আমরা দ্বিপ্রহরের সময় প্রচন্ড গরমের মধ্যে পৌঁছলাম, যখন সেনাবাহিনী বিশ্রামের জন্য থেমেছিল।

যারা ধ্বংস হওয়ার তারা আমার ব্যাপারে ধ্বংস হলো। এই অপবাদের (ইফক) প্রধান নেতা ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল। আমি মদিনায় পৌঁছলাম। মদিনায় আসার পর আমি একমাস অসুস্থ থাকলাম। এদিকে লোকজন অপবাদদাতাদের কথায় লিপ্ত ছিল, কিন্তু আমি সে সম্পর্কে কিছুই জানতে পারিনি। তবে আমার কাছে খটকা লাগতো যে, আমি অসুস্থ হলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার প্রতি যে স্নেহ ও মমতা দেখাতেন, এখন তা দেখতে পাচ্ছি না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুধু ঘরে প্রবেশ করে জিজ্ঞেস করতেন, "সে কেমন আছে?" তাঁর এমন আচরণ আমাকে সন্দেহপ্রবণ করে তুলেছিল, যদিও আমি খারাপ কিছু টের পাইনি।

যখন আমি সুস্থ হলাম, তখন উম্মু মিসতাহের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে আমি মানাসি’র দিকে বের হলাম। এটি ছিল আমাদের প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জায়গা। আমরা কেবল রাতে বের হতাম (প্রাকৃতিক প্রয়োজনে)। কারণ তখনো আমাদের ঘরের কাছে পায়খানা তৈরি করা হতো না। মলত্যাগের ক্ষেত্রে আমাদের অবস্থা প্রাচীন আরবদের মতোই ছিল। ঘরের পাশে পায়খানা তৈরি করা আমরা অপছন্দ করতাম। আমি ও উম্মু মিসতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাজ সেরে বাড়ির দিকে ফিরছিলাম। তখন উম্মু মিসতাহ তাঁর চাদরে হোঁচট খেয়ে পড়ে গেলেন এবং বললেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আমি তাকে বললাম: "তুমি খুব খারাপ কথা বললে! তুমি এমন লোককে গালি দিচ্ছ, যিনি বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন?" তিনি বললেন: "ওগো! তুমি কি শোনোনি সে কী বলেছে?" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "সে কী বলেছে?" তখন তিনি আমাকে ইফকের (অপবাদ) কথা জানালেন। আমার অসুস্থতা আরও বেড়ে গেল।

যখন আমি আমার ঘরে ফিরলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন, সালাম দিলেন, এরপর বললেন: "সে কেমন আছে?" আমি তাঁকে বললাম: "আপনি কি আমাকে আমার মা-বাবার কাছে যাওয়ার অনুমতি দেবেন?" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তখন তাদের কাছে গিয়ে সংবাদটির সত্যতা নিশ্চিত হতে চেয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার মায়ের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম: "হে আম্মা! লোকেরা কী বলাবলি করছে?" তিনি বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা! তুমি মন খারাপ করো না। আল্লাহর কসম! সাধারণত এমন খুব কমই হয়েছে যে, কোনো স্বামী তার প্রিয় রূপবতী স্ত্রীর প্রতি আকৃষ্ট হয়েছেন আর তার সতীনেরা তার বিরুদ্ধে বেশি কথা বলেনি।" আমি বললাম: "সুবহানাল্লাহ! লোকেরা কি সত্যিই এসব বলাবলি করছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সেই রাত এমনভাবে কাটালাম যে, আমার অশ্রু ঝরা থামলো না এবং ঘুমে আমার চোখ বন্ধ হলো না। এরপর সকাল করলাম কাঁদতে কাঁদতে।

যখন ওহী আসতে দেরি হচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীকে (আয়িশাকে) ত্যাগ করার বিষয়ে পরামর্শ করার জন্য আলী ইবনু আবী তালিব ও উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর পরিবারের পবিত্রতা সম্পর্কে যা জানতেন এবং তাদের প্রতি তাঁর নিজের যে ভালোবাসা ছিল, তার ভিত্তিতে পরামর্শ দিলেন। তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাঁরা আপনার পরিবার। আমরা তাদের সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।" কিন্তু আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ আপনার জন্য সঙ্কীর্ণতা রাখেননি। তিনি ছাড়া আরও অনেক নারী আছেন। আপনি দাসীকে জিজ্ঞেস করুন, সে আপনাকে সত্য বলবে।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারীরাকে (আয়িশার দাসী) ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "হে বারীরা! তুমি কি আয়িশার মধ্যে সন্দেহজনক কিছু দেখেছ?" বারীরা উত্তর দিলেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি তার উপর এমন কোনো দোষ দেখিনি, যার জন্য তাকে অভিযুক্ত করা যেতে পারে, কেবল এইটুকু ছাড়া যে সে অল্পবয়স্কা বালিকা, যে পরিবারের আটা মেখে রেখে ঘুমিয়ে পড়ে আর গৃহপালিত পশু এসে তা খেয়ে ফেলে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুলের (মুনাফিকের নেতা) হাত থেকে নিষ্কৃতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মুসলিম সমাজ! সেই ব্যক্তির হাত থেকে আমাকে কে নিষ্কৃতি দেবে, যার কষ্ট আমার পরিবারের ব্যাপারে আমাকে পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম! আমি আমার পরিবার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। আর তারা এমন একজন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছে, যার সম্পর্কে আমি ভালো ছাড়া আর কিছুই জানিনা, আর সে আমার সাথে ছাড়া আমার পরিবারের কাছে প্রবেশও করতো না।"

তখন সা’দ ইবনু মু’আয আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে তার থেকে নিষ্কৃতি দিয়েছেন। সে যদি আওস গোত্রের লোক হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর সে যদি আমাদের খাযরাজ গোত্রের ভাইদের মধ্যে হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ দিন, আমরা আপনার আদেশ পালন করব।" তখন সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি ছিলেন খাযরাজ গোত্রের নেতা এবং একজন সৎ ব্যক্তি—দাঁড়ালেন। তবে গোত্রীয় বিদ্বেষ তাকে প্রভাবিত করেছিল। তিনি সা’দ ইবনু মু’আযকে বললেন: "আল্লাহর শপথ! তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং তুমি তাকে হত্যা করার ক্ষমতাও রাখো না।" তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি সা’দ ইবনু মু’আযের চাচাতো ভাই ছিলেন—দাঁড়িয়ে সা’দ ইবনু উবাদাকে বললেন: "আল্লাহর শপথ! তুমি মিথ্যা বলেছ। আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। নিশ্চয়ই তুমি একজন মুনাফিক! মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে তুমি তর্ক করছ!" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্রের লোকেরা উত্তেজিত হয়ে উঠলো, এমনকি তারা যুদ্ধ করার উপক্রম হলো। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে শান্ত করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা এবং তিনিও শান্ত হলেন।

এরপর আমি সারাদিন কাটলাম, আমার অশ্রু থামলো না এবং ঘুমে আমার চোখ বন্ধ হলো না। আমার মা-বাবাও কাঁদছিলেন, আমি ভাবলাম যে কান্নার কারণে আমার কলিজা ফেটে যাবে। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাঁরা দুজন আমার কাছে বসে কাঁদছিলেন, এমন সময় একজন আনসারী মহিলা আমার কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, সেও আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগলো।

আমরা এই অবস্থায় থাকাকালীন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন, সালাম দিলেন, এরপর বসলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার সম্পর্কে যখন এসব বলা হচ্ছিল, তখন থেকে তিনি আমার কাছে বসেননি। আমার বিষয়ে কোনো ওহী নাযিল না হওয়ায় এক মাস সময় কেটে গিয়েছিল। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বসলেন, তখন শাহাদাত পাঠ করলেন, এরপর বললেন: "আম্মা বা’দ (যাবতীয় প্রশংসার পর), হে আয়িশা! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এমন এমন কথা পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। আর যদি তুমি কোনো গুনাহ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর দিকে ফিরে আসো। কেননা বান্দা যখন গুনাহ স্বীকার করে ক্ষমা চায়, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কথা শেষ করার পর আমার চোখের পানি শুকিয়ে গেল, আমি আর এক ফোঁটাও অনুভব করলাম না। আমি আমার বাবাকে বললাম: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বললেন, তার জবাব দিন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কী বলব, তা বুঝতে পারছি না।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তখন অল্পবয়স্ক বালিকা, কুরআনও বেশি পড়িনি, আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিত জানি যে আপনারা এই ঘটনা শুনেছেন, ফলে তা আপনাদের মনে গেঁথে গেছে এবং আপনারা বিশ্বাস করে ফেলেছেন। এখন যদি আমি আপনাদের বলি যে আমি নির্দোষ—আর আল্লাহ জানেন আমি নির্দোষ—আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি এমন কিছু স্বীকার করে নেই, যা আল্লাহ জানেন আমি করিনি, তবে আপনারা আমাকে সত্য বলে মেনে নেবেন। আল্লাহর কসম! আমি এবং আপনাদের জন্য ইউসুফ (আঃ)-এর পিতা যা বলেছিলেন, তার চেয়ে উপযুক্ত আর কোনো উদাহরণ খুঁজে পাচ্ছি না: ’অতএব, উত্তম ধৈর্য ধারণ করাই শ্রেয়।’" (সূরা ইউসুফ: ১৮)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর আমি ফিরে গিয়ে আমার বিছানায় শুয়ে পড়লাম। আল্লাহর কসম! আমি জানতাম যে আমি তখন নির্দোষ, আর আল্লাহ আমাকে আমার নির্দোষিতার কারণে মুক্ত করবেন। তবে আল্লাহর কসম! আমি ভাবতেও পারিনি যে আমার বিষয়ে তিলাওয়াতযোগ্য কোনো ওহী নাযিল হবে। আল্লাহর কাছে আমার বিষয়টি এত গুরুত্বপূর্ণ ছিল না যে তিনি আমার ব্যাপারে তিলাওয়াত করা হবে এমন কোনো নির্দেশ দিয়ে কথা বলবেন। তবে আমি আশা করতাম যে হয়তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্নে এমন কিছু দেখবেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে মুক্ত করবেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখনও তাঁর বৈঠকস্থল ত্যাগ করেননি এবং ঘর থেকে কেউ বেরিয়েও যায়নি, এমন সময় আল্লাহর নবীর উপর ওহী নাযিল হলো। ওহী নাযিল হওয়ার সময় তাঁর যে কষ্ট হতো, সেই অবস্থা তাঁকে গ্রাস করলো। এমনকি শীতের দিনেও তাঁর গা থেকে মুক্তার দানার মতো ঘাম ঝরতে লাগলো, যা ছিল নাযিল হওয়া ওহীর ভার।

যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সে অবস্থা দূর হলো, তখন তিনি হাসছিলেন। তাঁর প্রথম কথাটি ছিল: "সুসংবাদ গ্রহণ করো, হে আয়িশা! আল্লাহর কসম! আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ ঘোষণা করেছেন।" তখন আমার মা আমাকে বললেন: "তুমি তাঁর কাছে দাঁড়াও।" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি তাঁর কাছে দাঁড়াবো না। আমি কেবল আল্লাহরই প্রশংসা করব, যিনি আমার নির্দোষিতা নাযিল করেছেন।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: "যারা অপবাদ রচনা করেছে, তারা তোমাদেরই একটি দল..." (সূরা নূর: ১১)। আল্লাহ আমার নির্দোষিতার ব্যাপারে এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি মিসতাহ ইবনু উসাসাহকে আত্মীয়তা ও দারিদ্র্যের কারণে খরচ দিতেন—বললেন: "আয়িশার ব্যাপারে সে যা বলেছে, এরপর আমি তার উপর আর কখনো কোনো কিছু খরচ করব না।" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যারা মর্যাদা ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে..." (সূরা নূর: ২২)। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" এরপর তিনি মিসতাহকে আগের মতো খরচ দিতে শুরু করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি কখনোই তার থেকে এই খরচ বন্ধ করব না।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রী যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "তুমি কী জানো বা কী দেখেছ?" তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার কান ও চোখের হেফাজত চাইছি। আল্লাহর কসম! আমি ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে যায়নাবই ছিলেন, যিনি মর্যাদার দিক দিয়ে আমার সমকক্ষ ছিলেন। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তাঁর পরহেজগারি (তাকওয়া) দ্বারা রক্ষা করলেন। আর তার বোন হামনাহ বিনত জাহশ যায়নাবের পক্ষ হয়ে আমার বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল এবং যারা ধ্বংস হয়েছিল, সে তাদের মধ্যেই ধ্বংস হলো।

18698 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا ، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ ، قَالَ : وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ ، زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَيَّتُهُنَّ فَخَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي ، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ الْحِجَابَ ، فَأَنَا أَنْزِلُ وَأُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ ، فدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنَ بِالرَّحِيلِ لِحَاجَتِي ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي ، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ ، فَرَجَعْتُ إِلَى عِقْدِي نَحْوَ ابْتِغَائِهِ ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ ، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي ، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا ، لَمْ يُهَبَّلْنَ بِاللَّحْمِ ، إِنَّمَا يَأْكُلُونَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ ، فَلَمْ يُنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا ، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلا مُجِيبٌ ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونَنِي ، فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي ، فَنِمْتُ ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ، ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ ، فَأَدْلَجَ ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ ، فَأَتَانِي ، فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي ، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي ، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي ، فَمَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا ، فَرَكِبْتُهَا ، فَانْطَلَقَ بِي يَقُودُ الرَّاحِلَةَ ، حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الإِفْكِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ، فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا ، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ لا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي ، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ ` ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ ، فَذَلِكَ يَرِيبُنِي وَلا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ ، حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا أَفَقْتُ وَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا ، وَكُنَّا لا نَخْرُجُ إِلا لَيْلا إِلَى لَيْلٍ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُتَّخَذَ الْكُنُفُ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا ، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ ، وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ ، جَدَّةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقُلْتُ لَهَا : بِئْسَ مَا قُلْتِ ، تَسُبِّينَ رَجُلا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ قَالَتْ : يَا هَنْتَاهُ أَوَ لَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : وَمَا قَالَ ؟ قَالَتْ : فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ ، قَالَتْ : فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ ` ، قُلْتُ لَهُ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ ، وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا ، قَالَتْ : فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ أَبَوَيَّ ، فَقُلْتُ لأُمِّي : يَا أُمَّتَاهُ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ ؟ فَقَالَتْ : يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ قَطُّ امْرَأَةٌ وَضِيئَةً عِنْدَ مَنْ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا ، فَمَكَثْتُ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، قَالَتْ : ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَرَاثَ الْوَحْيُ ، فَشَاوَرَهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ، قَالَتْ : فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ ، وَبِالَّذِي كَانَ يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ لَهُمْ مِنَ الْوُدِّ ، فَقَالَ أُسَامَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَهْلُكَ وَلا نَعْلَمُ إِلا خَيْرًا ، وَأَمَّا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ ، وَإِنْ تَسْأَلِ الْخَادِمَ تَصْدُقْكَ ، قَالَتْ : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ ، فَقَالَ لَهَا : ` أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ ؟ ` ، قَالَتْ بَرِيرَةُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ` مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي ؟ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلا خَيْرًا ، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا ، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلا مَعِي ` ، قَالَتْ : فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا أَعْذُرُكَ مِنْهُ ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ، ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا ، فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ ، قَالَتْ : فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ يَوْمَئِذٍ ، وَكَانَ مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ رَجُلا صَالِحًا ، وَلَكِنْ حَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ : كَذَبْتَ لَعَمْرُو اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَاللَّهِ لَيَقْتُلَنَّهُ ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ ، قَالَتْ : فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ ، قَالَتْ : فَمَكَثْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، قَالَتْ : فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتِي لا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ ، يَظُنَّانِ الْبُكَاءَ فَالِقَ كَبِدِي ، فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي ، فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي ، قَالَتْ : فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسَ ، قَالَتْ : وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ لِي مَا قِيلَ قَبْلَهَا ، وَلَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ ، قَالَتْ : فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً ، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ` ، قَالَتْ : فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً ، فَقُلْتُ لأَبِي : أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ، فِيمَا قَالَ : قَالَتْ : فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لأُمِّي : أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا قَالَ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ : إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَقَدْ سَمِعْتُمْ هَذَا الْحَدِيثَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ فَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنَّنِي ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلا إِلا أَبَا يُوسُفَ ، قَالَ : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ سورة يوسف آية ، قَالَتْ : ثُمَّ تَحَوَّلْتُ ، فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي ، قَالَتْ : وَأَنَا وَاللَّهِ حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ سَيُبَرِّئُنِي بِبَرَاءَتِي ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى ، وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى ، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا ، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ مَا رَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حَتَّى أَنَّهُ لَيَتَصدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي مِنْ ثِقَلِ الْقُرْآنِ الَّذِي يُنَزَّلَ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سُرِّيَ عَنْهُ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا : ` أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ ` ، فَقَالَتْ أُمِّي : قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلا أَحْمَدُ إِلا اللَّهَ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ سورة النور آية ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَفَقْرِهِ : وَاللَّهِ لا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي ، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : وَاللَّهِ لا أَنْزِعُهَا عَنْهُ أَبَدًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ أَمْرِي ، فَقَالَ : ` يَا زَيْنَبُ مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ ؟ ` ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِلا خَيْرًا ، قَالَتْ : وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ ، قَالَتْ : وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ لَهَا فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ مِنْ أَصْحَابِ الإِفْكِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَهَذَا مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ خَبَرِ هَؤُلاءِ الرَّهْطِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই ঘটনা সম্পর্কে, যখন ইফকের (অপবাদের) লোকেরা তাঁর ব্যাপারে যা বলার বলেছিল, আর আল্লাহ তাঁকে (আয়েশাকে) নির্দোষ প্রমাণ করেন। [যুহরি বললেন:] তাদের প্রত্যেকে আমাকে সেই হাদীসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের বর্ণনা একে অপরের সত্যতা প্রমাণ করে, যদিও তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে এই হাদীসটি ভালোভাবে সংরক্ষণ করেছেন। তারা বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন। যার নাম আসতো, তাকেই সাথে করে নিয়ে যেতেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি একবার যুদ্ধে যাওয়ার সময় আমাদের মাঝে লটারি করলেন, তাতে আমার নাম উঠলো। আল্লাহ তাআলা পর্দার আয়াত নাযিল করার পর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম। আমি আমার হাওদার মধ্যে আরোহণ করতাম এবং তাতেই আমাকে বহন করা হতো।

আমরা চলতে থাকলাম, অবশেষে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন এবং আমরা মদীনার নিকটবর্তী হয়ে ফিরছিলাম, তখন এক রাতে তিনি যাত্রা করার ঘোষণা দিলেন। যখন যাত্রা করার ঘোষণা দেওয়া হলো, আমি আমার প্রাকৃতিক প্রয়োজনে উঠলাম। আমার প্রয়োজন শেষ করে আমি আমার হাওদার দিকে ফিরলাম, তখন লক্ষ্য করলাম, আমার যফার পাথরের গাঁথা হারটি ছিঁড়ে গেছে। আমি হারটি খোঁজার উদ্দেশ্যে ফিরে গেলাম।

আর যারা হাওদা ওঠানোর দায়িত্বে ছিল, তারা এলো এবং আমার হাওদাটি উঠিয়ে আমার উটের পিঠে রাখল, যার ওপর আমি আরোহণ করতাম। তারা মনে করেছিল আমি তার ভেতরেই আছি। সেই সময় মহিলারা হালকা-পাতলা ছিলেন; তাঁদের শরীরে বেশি গোশত ছিল না। তাঁরা সামান্য খাবার খেতেন। তাই হাওদা বহনকারীরা হাওদার হাল্কা হওয়ার বিষয়টি বুঝতে পারল না। আর আমিও ছিলাম অল্পবয়সী কিশোরী। তারা উট উঠিয়ে নিয়ে চলে গেল। সৈন্যদল চলে যাওয়ার পর আমি হারটি পেলাম। এরপর আমি তাদের গন্তব্যে এসে দেখলাম, সেখানে আহ্বানকারী বা উত্তরদাতা কেউই নেই। আমি তখন আমার সেই অবস্থানের দিকে ফিরে গেলাম, যেখানে আমি ছিলাম, আর ভাবলাম যে তারা যখন আমাকে খুঁজে পাবে না, তখন অবশ্যই ফিরে আসবে। আমি বসে থাকতেই আমার চোখে ঘুম চলে এলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম।

আর সাফওয়ান ইবনু মুআত্তাল আস-সুলামী আয-যাকওয়ানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সৈন্যদলের পেছনে ছিলেন। তিনি রাতে যাত্রা করতেন। তিনি সকালে আমার অবস্থানের কাছে এসে এক ঘুমন্ত মানুষের ছায়া দেখলেন। তিনি আমার কাছে এলেন এবং আমাকে দেখতে পেয়েই চিনতে পারলেন। পর্দার হুকুম আসার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি যখন আমাকে চিনতে পারলেন, তখন তাঁর ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পাঠের শব্দ শুনে আমার ঘুম ভেঙে গেল। আমি তৎক্ষণাৎ আমার ওড়না দিয়ে আমার মুখমণ্ডল ঢেকে নিলাম। তাঁর ‘ইন্না লিল্লাহ’ পাঠ ছাড়া তিনি আমার সাথে একটি শব্দও কথা বলেননি, আমিও তাঁর কোনো কথা শুনতে পাইনি। এরপর তিনি তাঁর বাহনকে বসালেন এবং তার হাতের ওপর পা দিয়ে আমাকে আরোহণ করালেন। অতঃপর তিনি আমাকে নিয়ে রওয়ানা হলেন, উটটিকে টেনে নিয়ে চললেন। অবশেষে আমরা দ্বিপ্রহরের পর বিশ্রামরত সেনাবাহিনীর কাছে পৌঁছলাম।

ফলে যার ধ্বংস হওয়ার ছিল, সে ধ্বংস হলো। আর এই ইফক বা অপবাদের প্রধান দায়িত্ব গ্রহণ করেছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল। আমরা মদীনায় পৌঁছলাম। মদীনায় এসে আমি এক মাস ধরে অসুস্থ থাকলাম। এদিকে লোকেরা ইফক রটনাকারীদের কথায় মশগুল ছিল, কিন্তু আমি সে বিষয়ে কিছুই জানতাম না। আমার অসুস্থতার সময়ে যে বিষয়টি আমাকে সন্দেহযুক্ত করত তা হলো, অসুস্থতার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যে কোমলতা আমি দেখতে পেতাম, তা এবার আর পাচ্ছিলাম না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আমার কাছে আসতেন এবং জিজ্ঞেস করতেন, ’সে কেমন আছে?’ এরপর তিনি ফিরে যেতেন। এটাই আমাকে সন্দেহযুক্ত করত, তবে খারাপ কিছু সম্পর্কে আমার কোনো ধারণা ছিল না।

আমি সুস্থ হওয়ার পর একবার বাইরে বের হলাম। আমার সাথে উম্মে মিসতাহও বের হলেন। আমরা মানাসি’র দিকে যাচ্ছিলাম, যা ছিল আমাদের খোলা প্রাঙ্গণে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার জায়গা। আমরা রাতের বেলায় ছাড়া বের হতাম না। সেই সময় আমাদের ঘরের কাছাকাছি পায়খানা তৈরি হয়নি। প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার ক্ষেত্রে আমাদের রীতি ছিল প্রাচীন আরবদের মতো খোলা জায়গায় যাওয়া। বাড়ির পাশে পায়খানা নির্মাণ করতে আমরা কষ্ট বোধ করতাম।

আমি ও উম্মে মিসতাহ রওয়ানা হলাম। (উম্মে মিসতাহ ছিলেন আবু রুহম ইবনু মুত্তালিব ইবনু আবদ মানাফের কন্যা। তাঁর মা ছিলেন সাখর ইবনু আমিরের কন্যা, যিনি ছিলেন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নানী। তাঁর ছেলে হলেন মিসতাহ ইবনু উসাসাহ ইবনু মুত্তালিব।) যখন আমরা কাজ শেষ করে বাড়ির দিকে ফিরছিলাম, তখন উম্মে মিসতাহ তার চাদরে জড়িয়ে হোঁচট খেলেন এবং বলে উঠলেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আমি তাঁকে বললাম: "তুমি খুব খারাপ কথা বলেছ! তুমি এমন এক ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছ, যিনি বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন?" তিনি বললেন: "ওহ, তুমি কি শোনোনি সে কী বলেছে?" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "সে কী বলেছে?" তখন তিনি আমাকে ইফক রটনাকারীদের কথা জানালেন।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এতে আমার রোগ আরও বেড়ে গেল। আমরা যখন বাড়িতে ফিরলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং সালাম দিলেন। অতঃপর জিজ্ঞেস করলেন, ’সে কেমন আছে?’ আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি আমাকে আমার বাবা-মায়ের কাছে যাওয়ার অনুমতি দেবেন?—তখন আমি তাদের কাছ থেকে এই খবর সম্পর্কে নিশ্চিত হতে চেয়েছিলাম।

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার বাবা-মায়ের কাছে এলাম এবং আমার মাকে বললাম: "আম্মাজান! লোকেরা কী নিয়ে কথা বলছে?" তিনি বললেন: "প্রিয় মেয়ে! চিন্তা করো না। আল্লাহর কসম! এমন কমই হয়েছে যে, কোনো সুন্দরী নারী তার স্বামীর কাছে প্রিয় হওয়ার পরেও তার সতীনেরা তার বিরুদ্ধে বেশি কথা বলেনি।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: আমি বললাম, সুবহানাল্লাহ! লোকেরা কি এই বিষয়েই কথা বলছে? আমি সেই রাতটি এমনভাবে কাটালাম যে, আমার অশ্রু থামল না এবং আমার চোখে এক ফোঁটা ঘুমও এলো না। তিনি বললেন: সকালে আমি কাঁদতে কাঁদতে উঠলাম।

ওহী আসতে দেরি হওয়ায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনু আবী তালিব এবং উসামা ইবনু যায়িদকে ডাকলেন এবং তাঁর পরিবারের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর (আয়েশার) পবিত্রতা সম্পর্কে যা জানতেন, এবং নিজের অন্তরে তাদের প্রতি যে ভালোবাসা ছিল, তার ভিত্তিতে পরামর্শ দিলেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি তো আপনার পরিবার, আমরা তাঁর সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ আপনার জন্য (ব্যাপারটি) কঠিন করেননি। এছাড়া আরও অনেক নারী আছে। আর আপনি যদি খাদেমকে জিজ্ঞেস করেন, তবে সে আপনাকে সত্যি কথা বলবে।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে বারীরা, তুমি কি এমন কিছু দেখেছ যা তোমাকে সন্দেহযুক্ত করে?" বারীরা বললেন: "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি তাঁর মধ্যে এমন কোনো বিষয় দেখিনি যার জন্য আমি তাকে দোষ দিতে পারি। কেবল এতটুকুই যে, সে অল্পবয়সী বালিকা। সে তার পরিবারের আটা মেখে রেখে ঘুমিয়ে যায় আর গৃহপালিত পশু এসে তা খেয়ে ফেলে।"

সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূলের কাছ থেকে কষ্ট সরিয়ে দিতে (বা তার নিন্দা করতে) চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! যে ব্যক্তি আমার পরিবারের ব্যাপারে কষ্টদায়ক কথা বলেছে, তার ব্যাপারে আমাকে কে সাহায্য করবে? আল্লাহর কসম! আমি আমার পরিবার সম্পর্কে ভালো ছাড়া কিছুই জানি না। আর তারা এমন এক ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছে, যার সম্পর্কে আমি ভালো ছাড়া কিছুই জানি না। সেও আমার সাথে ছাড়া আমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করত না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন সা’দ ইবনু মু’আয আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার পক্ষ থেকে তাকে সাহায্য করব। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তাহলে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজ ভাইদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ দিন, আমরা আপনার আদেশ পালন করব।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন—তিনি সেদিন খাযরাজ গোত্রের সর্দার ছিলেন। এর আগে তিনি একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু এবার গোত্রীয় আবেগ তাকে পেয়ে বসলো। তিনি সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি তাকে হত্যা করবে না এবং তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষমও হবে না।" তখন উসাইদ ইবনু হুদ্বাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন—তিনি সা’দ ইবনু মু’আযের চাচাতো ভাই ছিলেন। তিনি সা’দ ইবনু উবাদাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। তুমি তো একজন মুনাফিক! মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে তুমি ঝগড়া করছ।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্রের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি হলো, এমনকি তারা লড়াই করার উপক্রম হলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের শান্ত করলেন, অবশেষে তারা নীরব হলো এবং তিনিও নীরব হলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সেই দিনও অতিবাহিত করলাম, আমার অশ্রু থামল না এবং আমার চোখে ঘুম এলো না।

তিনি বললেন: আমার মা-বাবা সকালে আমার কাছে এলেন। আমি আমার রাতটি কাটিয়েছি, না আমার চোখে ঘুম এসেছে, না আমার অশ্রু থেমেছে। তারা মনে করছিলেন, কান্নার কারণে বুঝি আমার কলিজা ফেটে যাবে। তারা আমার কাছে বসেছিলেন, আর আমি কাঁদছিলাম। এমন সময় আনসার গোত্রের একজন মহিলা আমার কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, ফলে সেও আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগল।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা এই অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং বসলেন। তিনি বললেন: যখন আমার সম্পর্কে কথা বলা হলো, তারপর থেকে তিনি আমার কাছে আর বসেননি। (ঐ সময়) এক মাস অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল, অথচ তাঁর ওপর কোনো ওহী নাযিল হয়নি।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি যখন বসলেন, তখন প্রথমে শাহাদাত (তাশাহহুদ) পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ (যাবতীয় প্রশংসা ও দরূদের পর), হে আয়েশা! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এই এই খবর পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। আর যদি তুমি কোনো গুনাহ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করো। কেননা বান্দা যখন তার গুনাহ স্বীকার করে নেয় এবং তারপর তওবা করে, তখন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, আমার অশ্রু শুকিয়ে গেল, এমনকি আমি এক ফোঁটাও অনুভব করলাম না। আমি আমার আব্বাকে বললাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বললেন, আপনি তার উত্তর দিন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলব, তা জানি না।" আমি আমার আম্মাকে বললাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বললেন, আপনি তার উত্তর দিন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলব, তা জানি না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তখন অল্পবয়সী কিশোরী, কুরআনের বেশি অংশও পড়িনি। আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিত জানি যে আপনারা এই খবর শুনেছেন, এমনকি তা আপনাদের মনে গেঁথে গেছে এবং আপনারা তা সত্য বলে মেনে নিয়েছেন। এখন যদি আমি আপনাদের বলি যে, আমি এই অপবাদ থেকে মুক্ত—আর আল্লাহ জানেন আমি মুক্ত—তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি এমন কিছু স্বীকার করে নিই, যার থেকে আল্লাহ জানেন আমি নির্দোষ, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম! আমার ও আপনাদের অবস্থার জন্য ইউসুফ (আঃ)-এর পিতার (ইয়াকুব আঃ-এর) উক্তি ছাড়া অন্য কোনো উপমা খুঁজে পাচ্ছি না। তিনি বলেছিলেন: ’অতএব, উত্তম ধৈর্য ধারণ করাই শ্রেয়। আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল।’ (সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১৮)।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: অতঃপর আমি ঘুরে গিয়ে বিছানায় শুয়ে পড়লাম। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি সে সময়ে জানতাম যে, আমি নির্দোষ এবং আল্লাহ আমার নির্দোষিতার কারণে আমাকে মুক্ত করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমার এই ধারণা ছিল না যে, আল্লাহ আমার ব্যাপারে এমন কোনো ওহী নাযিল করবেন যা তিলাওয়াত করা হবে। আমার নিজের কাছে আমার গুরুত্ব এর চেয়ে অনেক কম ছিল যে, আল্লাহ আমার সম্পর্কে তিলাওয়াতযোগ্য কোনো বিষয় নিয়ে কথা বলবেন। তবে আমি আশা করেছিলাম, হয়তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নে এমন কিছু দেখবেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্থান থেকে নড়লেন না এবং ঘরের কোনো লোকও বের হলো না, এরই মধ্যে মহান আল্লাহ তাঁর ওপর ওহী নাযিল করলেন। তাঁর ওপর সেই তীব্র অবস্থা আপতিত হলো, যা তাঁর ওপর আপতিত হতো। এমনকি শীতের দিনেও তাঁর কপাল থেকে মুক্তার দানার মতো ঘামের ফোঁটা ঝরতে লাগল, যা ছিল তাঁর ওপর নাযিলকৃত কুরআনের ভারের কারণে।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে সেই অবস্থা দূর হলো—তখন তিনি হাসছিলেন। প্রথম যে কথাটি তিনি বললেন তা হলো: "আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ প্রমাণ করেছেন।" তখন আমার মা বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও।" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আমি তাঁর কাছে যাব না এবং আমি শুধু আল্লাহরই প্রশংসা করব।" আর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "যারা এই মিথ্যা অপবাদ রটনা করেছে..." (সূরা আন-নূর, আয়াত: ১১)।

যখন আল্লাহ তাআলা আমার নির্দোষিতা সম্পর্কে এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন, তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি মিসতাহ ইবনু উসাসার আত্মীয়তার কারণে এবং তাঁর অভাবের দরুন তাঁকে খরচ দিতেন—বললেন: "আল্লাহর কসম! আয়েশার ব্যাপারে সে যা বলেছে, এরপর আমি মিসতাহকে আর কোনোদিন খরচ দেব না।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে যে, তারা আত্মীয়-স্বজন, মিসকীন এবং আল্লাহর রাস্তায় হিজরতকারীদের কিছু দেবে না; তারা যেন ক্ষমা করে এবং উপেক্ষা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা আন-নূর, আয়াত: ২২)। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই চাই যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" অতঃপর তিনি মিসতাহকে আগের মতো নিয়মিত খরচ দেওয়া শুরু করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি আর কখনও তা বন্ধ করব না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রী যাইনাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও আমার ব্যাপার জিজ্ঞেস করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "হে যাইনাব! তুমি কী জানো বা কী দেখেছ?" তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা থেকে) রক্ষা করছি। আল্লাহর কসম! আমি তাঁর সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যাইনাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে একমাত্র আমার প্রতিদ্বন্দ্বী, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে পরহেযগারির মাধ্যমে রক্ষা করেছেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর তাঁর বোন হামনাহ (বিনতে জাহশ) তাঁর পক্ষ নিয়ে আমার বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করল এবং ইফকের (অপবাদের) সঙ্গীসাথীদের মধ্যে সেও ধ্বংস হলো। [যুহরি বললেন:] আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এই লোকের দল সম্পর্কে যা কিছু আমাদের কাছে পৌঁছেছে, তা এই পর্যন্তই।

18699 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْرَقُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالا : ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالا : ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا ، وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ اقْتِصَاصًا ، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا ، زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ ، قَالَتْ : فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا ، فَخَرَجَ سَهْمِي ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ ، فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ ، فَالْتَمَسْتُ صَدْرِي ، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ ، فَرَجَعْتُ ، فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي ، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ ، فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ بِي ، فَحَمَلُوا هَوْدَجِي ، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُهُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ ، وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ ، وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ ، فَاحْتَمَلُوهُ ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا ، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ ، فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ ، فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي ، فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ ، فَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ، ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ ، فَأَتَانِي ، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، فَوَطِئَ يَدَهَا ، فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَ الإِفْكِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الإِفْكِ لا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَاهُ مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ ، إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ ` ، فَذَلِكَ يَرِيبُنِي فَلا أَشْعُرُ حَتَّى نَقَهْتُ ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ إِلَى قِبَلِ الْمَنَاصِعِ مُتَبَرَّزِنَا لا نَخْرُجُ إِلا مِنْ لَيْلٍ إِلَى لَيْلٍ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُتَّخَذَ الْكُنُفُ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا ، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ أَوْ فِي التَّبَرُّزِ ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتِ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي ، فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقُلْتُ لَهَا : بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلا شَهِدَ بَدْرًا ؟ ، فَقَالَتْ : يَا هَنْتَاهُ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا ؟ ، قُلْتُ : وَمَا قَالُوا ؟ ، فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ ` ، فَقُلْتُ : ائْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ ، قَالَتْ : وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا ، قَالَتْ : فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ ، فَقُلْتُ لأُمِّي : مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ ؟ ، قَالَتْ : يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا ، وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا ، فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا ؟ ، قَالَتْ : فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ، قَالَتْ : فَأَمَّا أُسَامَةُ ، فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ ، فَقَالَ أُسَامَةُ : أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا نَعْلَمُ إِلا خَيْرًا ، وَأَمَّا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ ، قَالَتْ : فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ ، فَقَالَ لَهَا : ` هَلْ رَأَيْتِ مِنْهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ ؟ ` ، فَقَالَتْ بَرِيرَةُ : لا ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ ، تَنَامُ عَنِ الْعَجِينِ حَتَّى تَأْتِيَ الدَّاجِنُ فَتَأْكُلَهُ ، قَالَتْ : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي فَوَاللَّهِ ، قَالَهَا ثَلاثًا مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلا خَيْرًا ، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا ، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلا مَعِي ` ، قَالَتْ : فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَقَالَ : أَنَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْذُرُكَ مِنْهُ ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَكَانَ سَيِّدَ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلا صَالِحًا ، وَلَكِنَّهُ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ ، فَقَالَ : كَذَبْتَ لَعَمْروُ اللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَيَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ ، فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَلَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ ، وَبَكَيْتُ يَوْمِي لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، وَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ وَقَدْ بَكَيْتُ يَوْمِي وَلَيْلَتِي حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ عَيْنِي ، قَالَتْ : فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي ، إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا ، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَلَسَ ، وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا ، وَقَدْ مَكَثَ شَهْرًا لا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي ، فَتَشَهَّدَ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً ، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ ، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبٍ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ` فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً ، فَقُلْتُ لأَبِي : أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا قَالَ ، قَالَ : وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لأُمِّي : فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ الْقُرْآنِ : وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ مَا تُحُدِّثَ بِهِ وَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ فَصَدَّقْتُمْ بِهِ ، وَلَئِنْ قُلْتُ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لا تُصَدِّقُونَنِي بِذَلِكَ ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنَّنِي ، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلا إِلا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ : صَبْرٌ جَمِيلٌ سورة يوسف آية ، قَالَتْ : ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِيَ اللَّهُ بِبَرَاءَتِي ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنَزَّلَ فِي شَأْنِي وَحْيٌ يُتْلَى ، وَلأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي ، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا تُبَرِّئُنِي ، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ مَا رَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ وَلا خَرَجَ أَحَدٌ مِنَ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ ، قَالَتْ : فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا ، أَنْ قَالَ : ` يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ ` ، فَقَالَتْ لِي أُمِّي : قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلا أَحْمَدُ إِلا اللَّهَ ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ سورة النور آية ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ : وَاللَّهِ لا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ سورة النور آية ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَلَى إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي ، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ الَّذِي كَانَ يَجْرِي عَلَيْهِ ، قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي ، فَقَالَ : ` يَا زَيْنَبُ مَا عَلِمْتِ وَمَا رَأَيْتِ ؟ ` ، فَقَالَتْ : أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلا خَيْرًا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْرَقُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالا : ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالا : ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، مثله . حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ ، قَالَ : ثنا حَجَّاجٌ الأَزْرَقُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالا : ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ، قَالا : ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، مِثْلَهُ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সফরে বের হওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন। যার নাম আসত, তিনি তাকেই সাথে নিয়ে সফরে যেতেন।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বলেন, একবার তিনি যে যুদ্ধে গিয়েছিলেন, তার জন্য আমাদের মাঝে লটারি করলেন এবং আমার নাম উঠলো। এরপর আমি পর্দা অবতীর্ণ হওয়ার পরে তাঁর সাথে সফরে বের হলাম। আমাকে হাওদাজে (পাল্কিতে) করে বহন করা হতো এবং এতেই নামানো হতো।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই যুদ্ধ থেকে অবসর হয়ে যখন প্রত্যাবর্তন করলেন এবং আমরা মদীনার নিকটবর্তী হলাম, তখন এক রাতে তিনি (আগামীকালের) যাত্রার ঘোষণা দিলেন। যখন তারা যাত্রার ঘোষণা দিল, আমি উঠলাম এবং হেঁটে সৈন্যদল পার হয়ে গেলাম। যখন আমি আমার প্রয়োজন সেরে ফিরলাম, তখন কাফেলার কাছে এসে বুকে হাত দিলাম, দেখি আমার ইয়ামানের পুঁতির তৈরি একটি হার ছিঁড়ে গেছে। তখন আমি হারটি খোঁজার জন্য ফিরে গেলাম। হারটি খুঁজতে গিয়ে আমার দেরি হলো।

যারা আমাকে বহন করত, তারা এসে আমার হাওদাজ উঠিয়ে নিলো এবং আমার সওয়ারির উটের উপর রাখলো। তারা ধারণা করেছিল যে আমি হাওদাজের ভেতরেই আছি। সে সময় মহিলারা হালকা পাতলা গড়নের ছিল, তাদের শরীর ভারী ছিল না, মাংসও তাদের ঘিরে ধরেনি। তারা অল্প পরিমাণ খাবার খেত। (আর আমি ছিলাম বয়সের দিক থেকে তরুণী।) তাই তারা হাওদাজ উঠিয়ে নিলো এবং উট হাঁকিয়ে তারা চলে গেল।

সৈন্যদল চলে যাওয়ার পরে আমি আমার হারটি খুঁজে পেলাম। আমি তাদের অবতরণস্থলে এসে দেখলাম, সেখানে কেউ নেই। তখন আমি যেখানে ছিলাম, সেই স্থানটিতেই ফিরে এলাম। আমি মনে করলাম, তারা আমাকে খুঁজে না পেয়ে অবশ্যই আমার কাছে ফিরে আসবে। আমি সেই জায়গায় বসে থাকতেই আমার চোখে ঘুম চলে এল।

সাফওয়ান ইবনু মুয়াত্তাল আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি সৈন্যদের পিছনে পিছনে আসতেন, তিনি সকাল বেলায় আমার কাছে এসে পৌঁছলেন। তিনি শুয়ে থাকা একজন মানুষের আবছা অবয়ব দেখতে পেলেন। তিনি আমার কাছে এলেন। পর্দার হুকুম আসার আগে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি যখন তাঁর সওয়ারিকে বসিয়ে তার পা চেপে ধরলেন এবং ‘ইন্নালিল্লাহ’ পড়লেন, তখন আমি জেগে উঠলাম। এরপর আমি তাঁর উটে আরোহণ করলাম। তিনি আমাকে সাথে নিয়ে দ্রুত উট হাঁকিয়ে চললেন।

আমরা কাফেলার কাছে পৌঁছলাম যখন তারা দ্বিপ্রহরের সময় অবতরণ করে বিশ্রাম নিচ্ছিল। এরপর যারা ধ্বংস হওয়ার তারা ধ্বংস হলো (অর্থাৎ অপবাদে লিপ্ত হলো)। আর অপবাদের প্রধান হোতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল। আমি মদীনায় এসে অসুস্থ হয়ে পড়লাম। এক মাস ধরে আমি অসুস্থ থাকলাম, অথচ লোকজন অপবাদ রটনাকারীদের কথা আলোচনা করতে লাগলো, যার কিছুই আমি জানতাম না।

আমার অসুস্থতার মধ্যে একটি জিনিস আমাকে সন্দেহে ফেলেছিল যে, অসুস্থ হলে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যে স্নেহ-ভালোবাসা পেতাম, এবার তা পেলাম না। তিনি শুধু আসতেন এবং সালাম দিতেন, এরপর বলতেন, "সে কেমন আছে?" এইটুকুই আমাকে সন্দেহে ফেলে দিত।

এ বিষয়ে আমি কিছুই জানতাম না, অবশেষে আমি যখন সুস্থ হলাম, তখন আমি ও উম্মু মিসতাহ্ প্রাকৃতিক প্রয়োজনের জন্য মানাসি নামক খোলা মাঠের দিকে গেলাম। আমরা কেবল রাত থেকে রাত পর্যন্ত (অর্থাৎ রাতের আঁধারে) বের হতাম। তখনও আমাদের ঘরের কাছে পায়খানার ব্যবস্থা করা হয়নি। তখন আমাদের অবস্থা ছিল প্রথম যুগের আরবদের মতো—খোলা ময়দানে বা প্রান্তরে প্রয়োজন সারত। আমি ও উম্মু মিসতাহ্ হেঁটে ফিরছিলাম। তখন উম্মু মিসতাহ্ তার চাদরে জড়িয়ে পড়ে বললেন, "মিসতাহ্ ধ্বংস হোক!" আমি তাকে বললাম, "তুমি খুব খারাপ কথা বললে! তুমি এমন একজন ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছ, যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে?" তিনি বললেন, "ওহে! তুমি কি শোনোনি তারা কী বলছে?" আমি জিজ্ঞেস করলাম, "তারা কী বলছে?" তখন তিনি আমাকে অপবাদ রটনাকারীদের কথা জানালেন। এতে আমার রোগ আরও বেড়ে গেল।

আমি যখন আমার ঘরে ফিরে এলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে আসলেন এবং বললেন, "সে কেমন আছে?" তখন আমি বললাম, "আপনি আমাকে আমার পিতামাতার কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন।" তিনি বলেন, তখন আমি তাদের কাছ থেকে সংবাদটি নিশ্চিত হতে চাইছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার পিতামাতার কাছে গেলাম।

আমি আমার আম্মাকে জিজ্ঞেস করলাম, "মানুষজন কী নিয়ে আলোচনা করছে?" তিনি বললেন, "হে আমার প্রিয় কন্যা! বিষয়টি হালকাভাবে নাও। আল্লাহর কসম! এমন খুব কমই হয়েছে যে, কোনো সুন্দরী নারী তার স্বামীর কাছে প্রিয় হওয়ার পরও তার সতীনরা তার উপর অপবাদ রটায়নি।" আমি বললাম, "সুবহানাল্লাহ! মানুষজন কি এ বিষয়েও কথা বলছে?" তিনি বলেন, আমি সেই রাত ভোর পর্যন্ত কাটালাম, আমার অশ্রু থামলো না এবং আমি একফোঁটা ঘুমাতেও পারলাম না।

যখন ওহী আসতে বিলম্ব হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠালেন এবং আমার ব্যাপারে (আমাকে তালাক দেওয়া উচিত কিনা) পরামর্শ চাইলেন।

তিনি বলেন, উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই পরামর্শই দিলেন, যা তিনি তাঁর পরিবারের পবিত্রতা সম্পর্কে জানতেন এবং তাদের প্রতি তাঁর নিজের ভালোবাসা সম্পর্কে জানতেন। উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তিনি আপনার স্ত্রী, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।"

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ আপনার জন্য সংকীর্ণতা সৃষ্টি করেননি। তাকে ছাড়া আরও অনেক নারী আছে। আপনি খাদেমকে জিজ্ঞেস করুন, সে সত্য বলবে।"

তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারীরাকে (খাদেমকে) ডেকে বললেন, "তুমি তার মধ্যে সন্দেহজনক কিছু দেখেছ কি?" বারীরা বললেন, "না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন, তার কসম! তার উপর অভিযোগ করার মতো এমন কিছু দেখিনি, শুধু এইটুকু ছাড়া যে, সে একটি অল্প বয়স্ক মেয়ে; সে খামির তৈরি করে ঘুমিয়ে যায়, আর ঘরের পোষা প্রাণী এসে তা খেয়ে ফেলে।"

তিনি বলেন, সেই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূলের পক্ষ থেকে যে কষ্ট দেওয়া হচ্ছিল, তা থেকে (উম্মতকে) অব্যাহতি দেওয়ার জন্য আবেদন করলেন। তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি আমার পরিবার-পরিজন সম্পর্কে আমাকে কষ্ট দিয়েছে, তার বিরুদ্ধে কে আমাকে সাহায্য করবে? আল্লাহর কসম!"—তিনি তিনবার এ কথা বললেন—"আমি আমার পরিবার সম্পর্কে ভালো ছাড়া কিছুই জানি না। আর তারা এমন একজনের নাম উল্লেখ করেছে, যার সম্পর্কেও আমি ভালো ছাড়া কিছুই জানি না। সে তো আমার সাথেই কেবল আমার পরিবারের কাছে আসত।"

তিনি বলেন, তখন সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তার বিরুদ্ধে আপনাকে সাহায্য করব। যদি সে আওস গোত্রের লোক হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজ গোত্রের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে আপনি আমাদের আদেশ করুন, আমরা আপনার আদেশ পালন করব।" তখন সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি ছিলেন খাযরাজ গোত্রের সর্দার এবং এর আগে একজন নেককার লোক ছিলেন—কিন্তু গোত্রীয় আবেগ তাকে পেয়ে বসলো—তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলেছো। তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং তুমি তা করার ক্ষমতাও রাখো না।" তখন উসাইদ ইবনু হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! তুমি মিথ্যা বলেছো। আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। কারণ তুমি তো মুনাফিক, মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে তর্ক করছো!"

এতে আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্রের লোকেরা উত্তেজিত হয়ে উঠল এবং তারা মারামারির উপক্রম করলো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিম্বরে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি মিম্বর থেকে নেমে এসে তাদের শান্ত করলেন, অবশেষে তারা নীরব হলো এবং তিনিও নীরব হলেন।

আর আমি সারাদিন কাঁদলাম, আমার অশ্রু থামলো না এবং আমি একফোঁটা ঘুমাতেও পারলাম না। আমার পিতামাতা আমার কাছে উপস্থিত ছিলেন। আমি আমার দিন ও রাত কেঁদে কাটালাম, এমনকি আমার মনে হচ্ছিল যে কান্নার কারণে আমার চোখ ফেটে যাবে।

তিনি বলেন, আমি যখন কাঁদছিলাম এবং আমার পিতামাতা আমার কাছে বসে ছিলেন, তখন আনসার গোত্রের একজন মহিলা ভেতরে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, ফলে সে আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগল। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন এবং বসলেন। এই অপবাদ নিয়ে কথা শুরু হওয়ার পর তিনি এই প্রথম আমার কাছে বসেছিলেন। এক মাস ধরে আমার ব্যাপারে তাঁর কাছে কোনো ওহী আসেনি। তিনি শাহাদাহ পাঠ করলেন, তারপর বললেন, "যাই হোক, হে আয়েশা! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এমন এমন কথা পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে মুক্ত করবেন। আর যদি তুমি কোনো পাপ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার করো এবং তওবা করো। কারণ কোনো বান্দা যখন তার অপরাধ স্বীকার করে এবং তারপর তওবা করে, তখন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা শেষ করার পর আমার চোখের পানি শুকিয়ে গেল, এমনকি আমি এক ফোঁটাও অশ্রু অনুভব করলাম না। আমি আমার আব্বাকে বললাম, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথার জবাব দিন।" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলব।" আমি আমার আম্মাকে বললাম, তিনিও একই কথা বললেন।

আমি তখন অল্প বয়স্ক মেয়ে, কুরআনও খুব বেশি পাঠ করিনি। আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে আপনারা যা শুনেছেন, তা আপনাদের অন্তরে গেঁথে গেছে এবং আপনারা তা সত্য বলে মেনে নিয়েছেন। যদি আমি এখন বলি যে আমি নির্দোষ—যদিও আল্লাহ জানেন আমি নির্দোষ—তবু আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি এমন কিছু স্বীকার করি, যা থেকে আল্লাহ জানেন আমি পবিত্র, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম! আমার ও আপনাদের অবস্থার জন্য ইউসুফের (আঃ) পিতার (ইয়াকুব আঃ-এর) কথা ছাড়া আর কোনো উদাহরণ খুঁজে পাচ্ছি না, যখন তিনি বলেছিলেন: ’সুতরাং উত্তম ধৈর্যই শ্রেয়।’ (সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১৮)।"

তিনি বলেন, এরপর আমি আমার বিছানায় কাত হয়ে শুয়ে পড়লাম, আর আমি আশা করছিলাম যে আল্লাহ আমার পবিত্রতার কারণে আমাকে মুক্তি দেবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম! আমি ভাবিনি যে আমার ব্যাপারে কুরআন হিসাবে পাঠ করা হবে এমন ওহী নাযিল হবে। আল্লাহর কসম! আমার কাছে নিজেকে এতই নগণ্য মনে হয়েছিল যে, আমার ব্যাপারে কুরআনে কথা বলা হবে! তবে আমি আশা করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো স্বপ্ন দেখবেন, যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! তিনি সেই স্থান থেকে নড়লেন না এবং কক্ষের কেউ বাইরে গেল না, এর মধ্যেই তাঁর উপর ওহী নাযিল হতে শুরু হলো।

ওহী নাযিলের সময় তাঁর যে কষ্ট হতো, সে কষ্ট তাঁকে পেয়ে বসলো, এমনকি শীতের দিনেও মুক্তার দানার মতো ঘাম তাঁর দেহ থেকে ঝরে পড়তে লাগলো।

তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে ওহীর কষ্ট দূর হলো, তখন তিনি হাসছিলেন। তিনি প্রথম যে কথাটি বললেন তা হলো: "হে আয়েশা! আল্লাহর প্রশংসা করো, আল্লাহ তোমাকে মুক্ত করেছেন।"

আমার আম্মা আমাকে বললেন, "তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ওঠো।" আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! আমি তার দিকে উঠব না। আমি শুধু আল্লাহরই প্রশংসা করব।" আর আল্লাহ তা’আলা নাযিল করলেন: "যারা অপবাদ রচনা করেছে, তারা তোমাদেরই একটি দল..." (সূরা নূর, আয়াত ১১)।

আল্লাহ যখন আমার পবিত্রতা ঘোষণা করে এই আয়াত নাযিল করলেন, তখন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি মিসতাহ ইবনু উসাসার সাথে তার আত্মীয়তার কারণে তাকে খরচ দিতেন—তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! মিসতাহ্ আয়েশার ব্যাপারে যা বলেছে, এরপর আমি তাকে আর কোনোদিন খরচ দেব না।" তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না করে..." (সূরা নূর, আয়াত ২২)। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "অবশ্যই! আমি চাই আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" তখন তিনি মিসতাহকে আগের মতো নিয়মিত খরচ দেওয়া আবার শুরু করলেন।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও আমার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি বললেন, "হে যায়নাব! তুমি কী জানো এবং কী দেখেছো?" তিনি বললেন, "আমি আমার কান ও চোখকে হেফাজত করি। আল্লাহর কসম! আমি তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এই যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সেই স্ত্রী, যিনি আমার সাথে প্রতিযোগিতামূলক সম্পর্ক রাখতেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে তাঁর পরহেজগারি দ্বারা রক্ষা করলেন।

18700 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، يزيد بعضهم على بعض ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا سَافَرَ بِهَا ، فَغَزَا غَزْوَةً خَرَجَ فِيهَا سَهْمِي ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَاتِهِ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ ، فَخَرَجْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي رَجَعْتُ إِلَى مَنْزِلِي ، فَلَمَسْتُ عِقْدًا لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ ، فَإِذَا هُوَ قَدِ انْقَطَعَ ، فَرَجَعْتُ وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ ، فَجَاءَ النَّفْرُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ بِي هَوْدَجِي ، فَرَحَلُوهُ عَلَى جَمَلِي وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ ، وَالنِّسَاءُ حِينَئِذٍ خِفَافٌ لَمْ يُهَبَّلْنَ اللَّحْمَ ، فَاسْتَمَرَّ الْجَيْشُ ، وَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا مِنْهُمْ دَاعٍ وَلا مُجِيبٌ ، فَتَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي وَعَلِمْتُ أَنْ سَيَفْقِدُونِي فَيَنْظُرُونِي ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنِي ، وَكَانَ صَفْوَانُ ابْنُ الْمُعَطَّلِ عَرَّسَ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ ، فَتَيَمَّمَنِي ، فَلَمَّا رَآنِي اسْتَرْجَعَ ، وَقَدْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيَّ الْحِجَابُ ، فَفَزِعْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ ، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي ، فَمَا تَكَلَّمَ غَيْرَهَا وَمَا تَكَلَّمَنِي حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، فَوَطِئَ عَلَى ذِرَاعِهَا فَرَكِبْتُ ، فَجِئْنَا الْجَيْشَ نَحْرَ الظَّهِيرَةِ مُغَاوِلِينَ ، وَقَدْ هَلَكَ مَنْ هَلَكَ ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَمَرِضْتُ شَهْرًا لا أَشْعُرُ بِالَّذِي قَالَ أَهْلُ الإِفْكِ ، وَأَنَا يَرِيبُنِي مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي لا أَرَى مِنْهُ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ إِذَا مَرِضْتُ ، إِنَّمَا يَقُومُ قَائِمًا ، فَيَقُولُ : ` كَيْفَ تِيكُمْ ؟ ` حَتَّى إِذَا نَقَهْتُ تَبَرَّزْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ إِلَى الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا ، وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ إِنَّمَا نَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ وَيَتَبَرَّزْنَ لَيْلا إِلَى لَيْلٍ ، فَلَمَّا قَضَيْنَا شَأْنَنَا رَجَعْتُ إِلَى مَنْزِلِي ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقُلْتُ : بِئْسَ مَا قُلْتِ سَبَبْتِ رَجُلا صَالِحًا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، فَقَالَتْ : أَيْ هَنْتَاهُ أَوَ مَا تَدْرِينَ مَا قَالُوا ؟ ، قُلْتُ : وَمَا قَالُوا ؟ ، فَأَخْبَرَتْنِي الْخَبَرَ ، فَانْتَظَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَأْتِيَ ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ إِلَى أَبَوَيَّ فَأَسْتَيْقِنُ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا ، فَجِئْتُ بَيْتَهُمَا ، فَوَجَدْتُ أَبِي يُصَلِّي ، قُلْتُ : يَا أُمَّهُ مَا قَالُوا ؟ ، قَالَتْ : أَيْ بُنَيَّةُ إِنَّهُ قَلَّ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا ، لَهَا ضَرَائِرُ إِلا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا ، قَالَتْ : أَوَ لَقَدْ قَالُوا ذَلِكَ ؟ ، فَانْصَرَفَ أَبِي يُصَلِّي ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ حَيْضَةً ، فَكُنْتُ لا يَكْتَحِلُ عَيْنِي بِنَوْمٍ وَلا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ ، وَعَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : ` مَا بَالُ رِجَالٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُمْ فِي أَهْلِي ، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلا صَالِحًا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِي قَطُّ إِلا وَأَنَا حَاضِرٌ ، وَلا سَافَرْتُ مِنْ سَفَرٍ قَطُّ إِلا وَإِنَّهُ لَمَعِي ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَقَالَ : أَنَا لَكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ أَتَيْنَاكَ بِهِ مُوَثَّقًا ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَقَالَ : كَذَبْتَ وَاللَّهِ لا تَقْتُلُهُ وَلا تَسْتَطِيعُ قَتْلَهُ ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرِ بْنِ سِمَاكٍ ، فَقَالَ : كَذَبْتَ وَاللَّهِ لَيَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ ، فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَزَلْ يُسْكِتُهُمْ وَيُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قَالَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَوْعِدًا لَكُمُ الْحَرَّةُ ، فَلَبِسُوا السِّلاحَ وَخَرَجُوا إِلَيْهَا ، فَأَتَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَزَلْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ هَذِهِ الآيَةَ وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ سورة المائدة آية حَتَّى تَنْقَضِيَ ، يُرَدِّدُهَا عَلَيْهِمْ حَتَّى اعْتَنَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَحَتَّى أَنَّ لَهُمْ لَخِنَانًا ، ثُمَّ انْصَرَفُوا قَدِ اصْطَلَحُوا ، وَاسْتَلْبَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ ، فَدَعَا عَلِيًّا وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَاسْتَشَارَهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ ، فَأَمَّا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ كَثِيرٌ ، وَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ يُرِيدُ بَرِيرَةَ تَصْدُقْكَ ، وَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوَجْدِ بِأَهْلِهِ وَبِمَا يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَتِهِمْ ، فَدَعَا بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : ` هَلْ رَأَيْتِ عَلَى هَذِهِ الْجَارِيَةِ مِنْ شَيْءٍ تَغْمِصِينَهُ عَلَيْهَا ؟ ` ، فَقَالَتْ : لا ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، إِلا أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَرْقُدُ حَتَّى تَأْكُلَ الدَّاجِنُ عَجِينَهَا أَوْ خَمِيرَهَا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَمَكَثْتُ يَوْمَيْنِ وَلَيْلَتَيْنِ لا تَكْتَحِلُ عَيْنِي بِنَوْمٍ ، وَلا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ ، وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي ، فَاسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَأَذِنْتُ لَهَا ، فَجَلَسَتْ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ مِنِّي مَجْلِسًا لَمْ يُجْلِسْهُ مِنِّي مُنْذُ قِيلَ لِي مَا قِيلَ : فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ ، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً ، فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ ، فَتُوبِي مِنْهُ وَاعْتَرِفِي بِهِ ، فَإِنَّ الْمَرْءَ إِذَا تَابَ مِنْ ذَنْبِهِ وَاعْتَرَفَ بِهِ غُفِرَ لَهُ ` ، قَالَتْ : فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً ، قُلْتُ : يَا أَبَتِ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي مَا أُجِيبُهُ ، قُلْتُ : يَا أُمِّي أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَتْ : مَا أَدْرِي مَا أُجِيبُهُ ، قَالَتْ : وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لا أَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُمْ مِنْ هَذَا شَيْئًا اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ ، فَلَئِنْ قُلْتُ أَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لا تُصَدِّقُونَنِي ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ بِذَنْبٍ أَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُونَنِي ، أَلا فَإِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَأَبِي يُوسُفَ اخْتُلِسَ مِنِّي اسْمُهُ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ سورة يوسف آية ، ثُمَّ وَلَّيْتُ وَجْهِي نَحْوَ الْجِدَارِ وَنَفْسِي أَحْقَرُ عِنْدِي مِنْ أَنْ يُنَزَّلَ فِيَّ قُرْآنٌ يُتْلَى ، وَلَكِنِّي قَدْ رَجَوْتُ أَنْ يُرِيَ اللَّهُ رَسُولَهُ رُؤْيَا فِي الْمَنَامِ ، فَمَا تَفَرَّقَ أَهْلُ الْمَجْلِسِ حَتَّى أَخَذَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبُرَحَاءُ الَّتِي كَانَتْ تَأْخُذُهُ عِنْدَ الْوَحْيِ ، حَتَّى أَنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ ، فَاسْتَغْشَى ثَوْبَهُ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، فَأَخْشَى أَنْ يَأْتِيَ مِنَ السَّمَاءِ مَا لا مَرَدَّ لَهُ ، وَأَنْظُرُ إِلَى وَجْهِ عَائِشَةَ ، فَإِذَا هُوَ مُفِيقٌ ، فَيُطْعِمُنِي فِي ذَلِكَ مِنْهَا ، فَإِنَّمَا أَنْظُرُ هَهُنَا وَهَهُنَا ، فَنَزَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ الثَّوْبَ وَهُوَ يَمْسَحُ جَبْهَتَهُ مِنَ الْعَرَقِ ، وَهُوَ يَقُولُ : ` أَبْشِرِي يَا عَائِشُ ، أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ ` ، فَقُلْتُ : بِحَمْدِ اللَّهِ وَذَمِّكُمْ ، فَقَالَتْ أُمِّي : قَوْمِي فَقَبِّلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ، فَقُلْتُ : لا وَاللَّهِ لا أَفْعَلُ وَلا أَحْمَدُ إِلا اللَّهَ ، وَكَانَ مِمَّا يَبْغِي عَلَيْهِ ، أَنْ قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَسْتَحِي مِنَ الأَنْصَارِيَّةِ أَنْ تَقُولَ لِي مَا قَالَ *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন। যার নাম আসত, তিনি তাকেই সাথে নিয়ে সফরে যেতেন। একবার তিনি এমন এক যুদ্ধে বের হলেন, যেখানে আমার নাম আসে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুদ্ধ শেষ করলেন এবং আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন তিনি এক রাতে (পরের দিনের) সফরের ঘোষণা দিলেন।

আমি (প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার জন্য) বের হলাম এবং সৈন্যদের শিবির অতিক্রম করে গেলাম। যখন আমি আমার প্রয়োজন শেষ করলাম, তখন নিজের স্থানে ফিরে এলাম এবং দেখলাম যে আমার পাথরের পুঁতির নেকলেসটি ছিঁড়ে গেছে। আমি সেটি খুঁজতে ফিরে গেলাম এবং সেই খোঁজা আমাকে আটকে রাখল। এরপর যারা আমার হাওদা উঠিয়ে দেওয়ার দায়িত্বে ছিল, তারা এসে আমার উটের পিঠে হাওদা তুলে দিল। তারা মনে করেছিল যে আমি হাওদার ভেতরে আছি। সেই সময় মহিলারা হালকা-পাতলা ছিলেন, তাদের শরীরে বেশি মাংস ছিল না (তাই হাওদার ভেতরে কেউ না থাকায় বোঝা যায়নি)। সৈন্যরা চলতে শুরু করল।

আমি তাদের ছাউনিতে ফিরে এসে দেখলাম সেখানে ডাকার মতো বা উত্তর দেওয়ার মতো কেউ নেই। আমি নিজের স্থানে চলে গেলাম এবং জানতাম যে তারা আমাকে দেখতে না পেয়ে অবশ্যই খুঁজে বের করবে। আমি সেখানে বসে ছিলাম, এমন সময় ঘুম আমাকে পেয়ে বসল।

আর সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সৈন্যদের পেছনে রাত্রি যাপন করছিলেন। তিনি একজন ঘুমন্ত মানুষের আবছা আকৃতি দেখতে পেয়ে আমার দিকে আসলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন তিনি ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন পড়লেন। পর্দার হুকুম আসার আগে তিনি আমার কাছে আসতেন। তাঁর ইন্না লিল্লাহ পাঠে আমি ঘাবড়ে গেলাম এবং আমার চেহারা ঢেকে ফেললাম। তিনি এই একটি বাক্য ছাড়া আমার সাথে আর কোনো কথা বলেননি। তিনি তার বাহন বসালেন, তার বাহনের বাহুতে পা রাখার জায়গা করলেন, অতঃপর আমি সওয়ার হলাম।

আমরা সৈন্যবাহিনীর কাছে পৌঁছলাম দুপুরের কাছাকাছি সময়ে, যখন তারা বিশ্রাম করছিল। যাদের ধ্বংস হওয়ার ছিল, তারা ধ্বংস হয়েছিল। আমি মদীনায় পৌঁছলাম এবং এক মাস অসুস্থ থাকলাম। অপবাদকারীরা যে কথা বলছিল, সে সম্পর্কে আমার কোনো ধারণাই ছিল না। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে যে বিষয়টি আমাকে সন্দেহযুক্ত করছিল, তা হলো অসুস্থতার সময় তিনি আমার প্রতি যে কোমলতা দেখাতেন, তা আমি পাচ্ছিলাম না। তিনি কেবল দাঁড়াতেন এবং জিজ্ঞাসা করতেন, ’সে কেমন আছে?’ যখন আমি কিছুটা সুস্থ হলাম, তখন আমি ও উম্মে মিসতাহ প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে মানাসি নামক খোলা প্রান্তরে গেলাম। সেটিই ছিল আমাদের শৌচস্থান। তখনকার আরবদের রীতি ছিল, আমরা সামান্য খাবার খেতাম এবং রাতে বাইরে শৌচকার্য করতাম।

আমরা কাজ সেরে নিজের বাড়িতে ফিরে আসছিলাম। এমন সময় উম্মে মিসতাহ তার চাদরে জড়িয়ে হোঁচট খেলেন এবং বলে উঠলেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক!" আমি বললাম: "তুমি খুব খারাপ কথা বললে। তুমি একজন সৎ মানুষকে গাল দিলে, যিনি বদরের যুদ্ধে শরীক ছিলেন।" তিনি বললেন: "ওহ, প্রিয়! তুমি কি জানো না লোকেরা কী বলছে?" আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "তারা কী বলছে?" তখন তিনি আমাকে সেই খবর জানালেন।

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আসার অপেক্ষা করলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে আমার পিতামাতার বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি চাইলাম, যাতে তাদের কাছে খবরটি নিশ্চিত হতে পারি। আমি তাদের বাড়িতে গেলাম এবং দেখলাম আমার আব্বা সালাত আদায় করছেন। আমি আমার আম্মাকে জিজ্ঞেস করলাম: "আম্মা, লোকেরা কী বলছে?" তিনি বললেন: "হে আমার প্রিয় কন্যা! যখন কোনো সুন্দরী নারী একজন পুরুষের কাছে থাকে, যাকে সে ভালোবাসে, আর তার সতীন থাকে, তখন তারা তার বিরুদ্ধে অনেক কথা বলে থাকে।" আমি বললাম: "তারা কি সত্যিই এসব বলেছে?" আমার আব্বা তখন সালাত শেষ করলেন। আল্লাহর কসম! আমার চোখে আর ঘুম আসত না এবং আমার অশ্রুও থামছিল না।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ঐসব লোকদের কী হয়েছে, যাদের পক্ষ থেকে আমি আমার পরিবারের ব্যাপারে কষ্ট পেয়েছি? তারা এমন একজন সৎ লোকের নাম নিয়েছে, যিনি বদরের যুদ্ধে শরীক ছিলেন। সে আমার অনুপস্থিতিতে কখনো আমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করেনি, আর আমি যখনই কোনো সফরে গিয়েছি, সে আমার সাথেই থেকেছে।"

তখন সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে তার ব্যাপারে আদেশ দিন। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে বানূ হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের হয়, তবে আমরা তাকে আপনার কাছে শক্তভাবে বেঁধে নিয়ে আসব।" তখন সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলছ! তুমি তাকে হত্যা করতে পারবে না এবং তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষমও নও।" তখন উসাইদ ইবনু হুদ্বাইর ইবনু সিমাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলছ! আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। নিশ্চয় তুমি মুনাফিক, তাই মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে কথা বলছ।"

ফলে আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্রের মাঝে উত্তেজনা সৃষ্টি হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে আসলেন এবং তাদের শান্ত করতে লাগলেন যতক্ষণ না তারা নীরব হলো। (ইবনু জুরাইজ বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম বলেছেন যে) তাদের কেউ কেউ বলেছিল: "তোমাদের জন্য আমাদের সাক্ষাতের স্থান হলো হাররা (মদীনার প্রস্তরময় ভূমি)!" ফলে তারা অস্ত্র পরে সেখানে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে এসে বারবার সূরা মায়িদার এই আয়াতটি পাঠ করতে থাকলেন: "তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো..." যতক্ষণ না আয়াতটি শেষ হলো। তিনি বারবার তা তাদের কাছে পুনরাবৃত্তি করলেন, ফলে তারা একে অপরের সাথে কোলাকুলি করল এবং এমনভাবে কান্নাকাটি করল যে তাদের নাক দিয়ে সর্দি ঝরছিল। এরপর তারা ফিরে গেল, আর তাদের মধ্যে মীমাংসা হয়ে গিয়েছিল।

এদিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অহী আসা বিলম্বিত হচ্ছিল। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেওয়া না দেওয়ার ব্যাপারে পরামর্শ চাইলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ আপনার জন্য (পথ) সংকীর্ণ করেননি, নারী অনেক আছে। আর আপনি যদি দাসীকে জিজ্ঞেস করেন (অর্থাৎ বারীরাকে), সে আপনাকে সত্য বলবে।" আর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা জানতেন, তার ভিত্তিতে পরামর্শ দিলেন—অর্থাৎ তাঁর স্ত্রীর প্রতি তার গভীর ভালোবাসার কারণে এবং তাঁর পবিত্রতা সম্পর্কে তিনি যা জানতেন, সেই অনুসারে।

এরপর তিনি বারীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: "এই বালিকা (আয়েশার) মধ্যে কি এমন কিছু দেখেছ যা তুমি দোষনীয় মনে করো?" তিনি বললেন: "না, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন! শুধু এতটুকুই যে, সে ছিল অল্পবয়স্ক বালিকা; সে ঘুমিয়ে থাকত, ফলে গৃহপালিত পশু এসে তার আটা বা খামির খেয়ে ফেলত।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দু’দিন ও দু’রাত এক মুহূর্তের জন্যও চোখে ঘুম আনতে পারিনি এবং আমার অশ্রুও থামেনি। আমার আব্বা-আম্মা আমার কাছেই ছিলেন, তারা ভাবছিলেন যে কান্নার ফলে আমার কলিজা ফেটে যাবে। এমন সময় একজন আনসারী মহিলা এসে আমার কাছে অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, ফলে তিনি বসলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন এবং আমার পাশে এমনভাবে বসলেন, যেভাবে অপবাদ শোনার পর থেকে আর কখনো বসেননি। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন, এরপর বললেন: "হে আয়েশা! যদি তুমি নির্দোষ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। আর যদি তুমি কোনো গুনাহ করে থাকো, তাহলে আল্লাহর কাছে তওবা করো এবং তা স্বীকার করো। কারণ মানুষ যখন তার গুনাহের জন্য তওবা করে এবং তা স্বীকার করে, তখন তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

তিনি (আয়েশা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, আমার চোখের পানি শুকিয়ে গেল, এক ফোঁটাও অনুভব করলাম না। আমি বললাম: "আব্বাজান, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উত্তর দিন।" তিনি বললেন: "আমি বুঝতে পারছি না, তাঁকে কী উত্তর দেব।" আমি বললাম: "আম্মাজান, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উত্তর দিন।" তিনি বললেন: "আমি বুঝতে পারছি না, তাঁকে কী উত্তর দেব।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি ছিলাম অল্পবয়স্ক বালিকা, কুরআনও বেশি পড়তাম না। আমি তখন বললাম: "আল্লাহর কসম! আপনারা এই অপবাদ সম্পর্কে কিছু শুনেছেন এবং তা আপনাদের মনে গেঁথে গেছে। এখন যদি আমি বলি, আমি নির্দোষ—আর আল্লাহ জানেন আমি নির্দোষ—তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি এমন কোনো গুনাহ স্বীকার করি, যা থেকে আমি সম্পূর্ণ মুক্ত, তবে আপনারা আমাকে সত্য বলে মেনে নেবেন। আমার এবং আপনাদের অবস্থা ইউসুফ (আঃ)-এর পিতার মতো—আমি নাম ভুলে গেছি—যিনি বলেছিলেন: ’সুতরাং ধৈর্যধারণ করাই শ্রেয়, আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল।’ (সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১৮)।"

এরপর আমি দেয়ালের দিকে মুখ ফেরালাম। আমি নিজেকে এত তুচ্ছ মনে করছিলাম যে আমার ব্যাপারে কোনো কুরআন নাযিল হবে তা ভাবতেও পারছিলাম না। তবে আমি আশা করছিলাম যে আল্লাহ হয়তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে স্বপ্নে কিছু দেখাবেন। উপস্থিত লোকেরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর ওহীর সেই অবস্থা চেপে বসল, যা তাঁর ওপর অহী নাযিলের সময় চেপে বসত। এমনকি তাঁর শরীর থেকে মুক্তোর দানার মতো ঘাম ঝরতে শুরু করল। তিনি তাঁর পোশাক দিয়ে শরীর আবৃত করলেন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে তাকিয়ে ছিলাম এবং ভয় পাচ্ছিলাম যে আসমান থেকে না জানি এমন কোনো ফায়সালা এসে পড়ে, যা আর ফিরিয়ে দেওয়ার উপায় থাকবে না। আমি আয়েশার মুখের দিকেও তাকাচ্ছিলাম। যখন অহী শেষ হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শরীর থেকে পোশাক সরিয়ে নিলেন এবং কপাল থেকে ঘাম মুছতে মুছতে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো, হে আয়েশা! আল্লাহ তোমাকে নির্দোষ বলে ঘোষণা করেছেন।"

আমি বললাম: "আমি আল্লাহর প্রশংসা করছি, আর আপনাদের নিন্দা করছি।" (অর্থাৎ, আমি কেবল আল্লাহর প্রশংসা করব, যিনি আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করেছেন)। তখন আমার আম্মা বললেন: "ওঠো, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথায় চুম্বন দাও।" আমি বললাম: "না, আল্লাহর কসম! আমি তা করব না, আর আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রশংসা করব না।" আর তিনি (আয়েশা) দুঃখ করে বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আনসারী মহিলাটির সামনে লজ্জা পাচ্ছি না—তিনি আমার সম্পর্কে যা বলেছেন, তা শুনে।