6641 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى أَنْ يَقُدَّ الرَّجُلُ السَّيْرَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ` *

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তিকে তার দুই আঙ্গুলের মাঝখানে চামড়ার ফিতা রেখে কাটতে (বা চিরতে) নিষেধ করেছেন।

6642 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ ضَاعَ لَهُ مَتَاعٌ فَوَجَدَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ ` *

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার কোনো মাল হারিয়ে গেছে এবং সে যদি নির্দিষ্টভাবে তা কোনো ব্যক্তির হাতে দেখতে পায়, তবে সে-ই জিনিসটির অধিক হকদার। আর ক্রেতা বিক্রেতার কাছ থেকে তার মূল্য ফেরত নেবে।

6643 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "একটানা দুই মাসে ষাট দিন পূর্ণ হয় না।"

6644 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الرَّازِيُّ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا يُتِمُّ شَهْرَانِ سِتِّينَ يَوْمًا ` *

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “পর পর দুই মাস ষাট দিন পূর্ণ করে না।”

6645 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ ` *

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যা দ্বারা চিকিৎসা করে থাকো, তার মধ্যে শিঙ্গা লাগানোই (আল-হিজামাহ) সর্বশ্রেষ্ঠ।"

6646 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّامًا ، فَحَجَمَهُ بِقَرْنٍ وَشَرْطَةِ شَفْرَةٍ ، فَرَآهُ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلامَ تَدَعُ هَذَا يَقْطَعُ لَحْمَكَ ؟ قَالَ : ` هَلْ تَدْرِي مَا هَذَا الْحَجْمُ ، وَهُوَ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ ` *

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন শিঙা ব্যবহারকারীকে (হাজ্জাম) ডাকলেন। অতঃপর সে একটি শিঙা (قرن) এবং ব্লেডের আঁচড়ের (ক্ষুদ্র কর্তনের) মাধ্যমে তাঁর রক্ত ​​বের করল। বনু ফাযারাহ গোত্রের একজন বেদুঈন তা দেখতে পেয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কেন একে আপনার দেহের মাংস কাটতে দিচ্ছেন?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো এই শিঙা লাগানো (হিজামা) কী? এটিই হলো সর্বোত্তম চিকিৎসা, যা দ্বারা তোমরা তোমাদের চিকিৎসা করে থাকো।"

6647 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَا حَجَّامًا ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْجُمَهُ ، فَأَخْرَجَ مَحَاجِمَا لَهُ مِنْ قُرُونٍ ، فَأَلْزَمَهُنَّ إِيَّاهُ ، ثُمَّ شَرَطَهُ بِطَرَفِ شَفْرَةٍ ، وَهبَّ الدَّمَ فِي إِنَاءٍ عِنْدَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ عَلامَ تُمَكِّنُ هَذَا مِنْ جِلْدِكَ يَقْطَعُهُ ؟ فَقَالَ : ` هَذَا الْحَجْمُ ` ، قَالَ : ` هُوَ خَيْرُ مَا يَتَدَاوَى بِهِ النَّاسُ ` . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثنا شَيْبَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন তিনি একজন শিঙা লাগানেওয়ালাকে (হাজ্জামকে) ডাকলেন এবং তাকে তাঁর শরীরে শিঙা লাগানোর আদেশ দিলেন। সে শিং দিয়ে তৈরি শিঙার পাত্রগুলো বের করল এবং সেগুলো নবীজীর শরীরে স্থাপন করল। এরপর সে একটি ক্ষুরের মাথা দিয়ে সামান্য কেটে দিল এবং রক্ত তাঁর নিকট রক্ষিত একটি পাত্রে পড়তে লাগল।

অতঃপর বনু ফাযারা গোত্রের একজন লোক সেখানে প্রবেশ করে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কী? কেন আপনি এই ব্যক্তিকে আপনার চামড়া কাটতে সুযোগ দিচ্ছেন?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এটা হলো শিঙা লাগানো (হিজামা)। তিনি আরো বললেন: এটি মানুষের চিকিৎসার জন্য ব্যবহৃত সর্বোত্তম পদ্ধতি।

6648 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَقَطَعَ عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ وَهُوَ عَنْ يَمِينِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَقُولُ فِي الضِّبَابِ ؟ قَالَ : ` مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، اللَّهُ أَعْلَمُ فِي أَيِّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ ` *

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন (আরব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশ্ন করলো—যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। এতে সে তাঁর খুতবাতে বাধা দিলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে ফিরলেন, লোকটি তাঁর ডান পাশে ছিল। লোকটি বললো, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! ধাব (এক প্রকার বড় গুই সাপ/মরু-টিকটিকি) সম্পর্কে আপনি কী বলেন?” তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “বনী ইসরাঈলের একটি জাতিকে (বিকৃত করে) রূপান্তরিত করা হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন, কোন প্রাণীর রূপে তাদের রূপান্তরিত করা হয়েছিল।”

6649 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثنا شَيْبَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَقُولُ فِي الضِّبَابِ ؟ فَقَالَ : ` مُسِخَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيُّ الدَّوَابِّ مُسِخَتْ ` . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي الْحُرِّ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক বেদুঈন (আরব গ্রামবাসী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘দাব’ (ضب) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?

তিনি বললেন, ‘বনী ইসরাঈলের একটি জাতিকে রূপ পরিবর্তন (মসখ) করা হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন, তারা কোন চতুষ্পদ জন্তুতে পরিবর্তিত হয়েছিল।’

6650 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَحَبُّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعٌ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ ` *

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলার নিকট সবচেয়ে প্রিয় বাক্য চারটি: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, ‘আল্লাহু আকবার’, ‘সুবহানাল্লাহ’ এবং ‘আলহামদুলিল্লাহ’। তুমি এগুলোর মধ্যে যে কোনোটি দিয়ে শুরু করলে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।

6651 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` أَحَبُّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ ` *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সর্বাধিক প্রিয় কালাম (বাণী) হলো: ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহ পবিত্র), ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য), ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), এবং ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)। তুমি এর মধ্যে যে কোনোটি দিয়েই শুরু করো না কেন, তাতে তোমার কোনো অসুবিধা নেই।

6652 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ يَسَارًا ، وَلا رَبَاحًا ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا أَفْلَحَا ، فَإِنَّكَ تَقُولُ : أَثَمَّ هُوَ ؟ فَلا يَكُونُ ، فَيُقَالُ : لا ، إِنَّمَا هُوَ أَرْبَعٌ , وَلا تَزِيدُوا عَلَيْهِنَّ ` *

সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা তোমাদের সন্তানের নাম ইয়াসার, রাবাহ, নজীহ এবং আফলাহ রাখবে না। কারণ, তুমি যখন (তাদের সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করবে, ‘সে কি সেখানে আছে?’ আর যদি সে সেখানে না থাকে, তখন বলা হবে, ‘না’। এগুলো মাত্র চারটি নাম, তোমরা এর উপর অতিরিক্ত করো না।”

6653 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا تُسَمِّ عَبْدَكَ رَبَاحًا ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا أَفْلَحَ ، وَلا يَسَارًا ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের গোলামের (বা ভৃত্যের) নাম ’রাবাহ’, ’নাজ়ীহ’, ’আফলাহ’ এবং ’ইয়াসার’ রাখবে না।

6654 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا مُعْتَمِرٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : ` نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ : نَافِعٍ ، وَأَفْلَحَ ، وَرَبَاحٍ ، وَيَسَارٍ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আমাদের দাসদেরকে চারটি নামে নাম রাখতে নিষেধ করেছেন: নাফি‘ (উপকারী), আফলাহ (অত্যন্ত সফল), রাবাহ (লাভ/মুনাফা) এবং ইয়াসার (স্বাচ্ছন্দ্য/সহজতা)।

6655 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` صَلَّى بِهِمْ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ ، لا يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ ` *

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় তাঁদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তাঁর কোনো কণ্ঠস্বর শোনা যাচ্ছিল না।

6656 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى وَحَدَّثَنَا ، ح أَبُو سَعْدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْهَرَوِيُّ ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ فِي خُطْبَتِهِ ، يَقُولُ : بَيْنَا أَنَا وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضًا ، إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ عَلَى قَدْرِ رُمْحَيْنِ وَثَلاثَةٍ ، ثُمَّ أَشْرَقَتْ حَتَّى أَضَاءَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ : اذْهَبْ بِنَا , لَيُحَدِّثَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ فِي شَأْنِ أُمَّتِهِ حَدِيثًا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا الْمَسْجِدُ مَلآنُ يتأزَزٍ ، وَوَافَقَ ذَلِكَ خُرُوجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاسْتَقْدَمَ وَصَلَّى بِالنَّاسِ وَنَحْنُ بَعْدَهُ ، فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلاةٍ ، لا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلاةٍ ، لا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلِ السُّجُودِ مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ قُعُودُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ , فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَشَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ رَسُولٌ , أُذَكِّرُكُمْ بِاللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ، فَبَلَّغْتُ رِسَالاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ ، وَإِنْ كُنْتُ بَلَّغْتُ رِسَالاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ؟ ` فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّكَ بَلَّغْتَ رِسَالاتِ رَبِّكَ ، وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رِجَالا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ ، وَهَذَا الْقَمَرِ , أَوْ زَوَالَ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ مِنْ عُظَمَاءِ الأَرْضِ ، وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا ، وَلَكِنْ هُوَ آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ , لِيَنْظُرَ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً ، فَقَدْ أُرِيتُ فِي مَقَامِي وَأَنَا أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لاقُونَ فِي دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ كَذَّابًا , آخِرُهُمُ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تِحْيَى ، شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، وَإِنَّهُ مَتَى خَرَجَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ ، وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَ بِهِ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلٍ سَلَفَ ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلا الْحَرَمَ ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ ، وَإِنَّهُ سَيُحْصَرُ الْمُؤْمِنُونَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَصْرًا شَدِيدًا وَيُؤْزَلُونَ أَزْلا شَدِيدًا ` . قَالَ الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ : وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : ` يُصْبِحُ فِيهِمْ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَهْزِمُهُ اللَّهُ وَجُنُودَهُ , حَتَّى إِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ وَغُصْنَ الشَّجَرِ لَيُنَادِي الْمُؤْمِنَ , يَقُولُ : هَذَا كَافِرٌ اسْتَتَرَ بِي ، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْنَ أَشْيَاءَ مِنْ شَأْنِكُمْ يَتَفَاقَمُ فِي أَنْفُسِكُمْ حَتَّى تَسْأَلُونَ بَيْنَكُمْ : هَلْ ذَكَرَ نَبِيُّكُمْ مِنْ هَذَا ذِكْرًا ؟ وَحَتَّى تَزُولَ الْجِبَالُ عَنْ مَرَاتِبِهَا ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَى ذَلِكَ الْقَبْضُ ` ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : أَيِ الْمَوْتُ *

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খুতবায়) বলেন: আমি এবং আনসার গোত্রের একজন যুবক লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম। হঠাৎ সূর্য উদিত হলো। তা দর্শকের চোখে দুই বা তিন বর্শা পরিমাণ উপরে ছিল। এরপর তা আরও উজ্জ্বল হলো, এমনকি তা ঢালের মতো আলোকময় হয়ে গেল।

তখন আমাদের একজন তার সাথীকে বলল: চলো যাই, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূর্যগ্রহণের বিষয়ে তাঁর উম্মাহ সম্পর্কে কোনো হাদিস বর্ণনা করবেন। আমরা মসজিদে পৌঁছলাম। দেখলাম, মসজিদ লোকে কানায় কানায় পূর্ণ। ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন, তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, আর আমরা তাঁর পিছনে ছিলাম।

তিনি এত দীর্ঘ কিয়াম করলেন যা এর আগে কোনো সালাতে আমাদের নিয়ে করেননি, কিন্তু আমরা তাঁর কোনো ক্বিরাআত শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি এত দীর্ঘ রুকু করলেন যা এর আগে কোনো সালাতে করেননি, আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি এত দীর্ঘ সিজদা করলেন যা এর আগে কোনো সিজদায় করেননি, আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না।

এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকআতে অনুরূপ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বসলেন, তখনই সূর্য (গ্রহণমুক্ত হয়ে) আলোকিত হয়ে উঠলো। অতঃপর তিনি সালাত শেষে ফিরলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন। আর সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি তাঁর বান্দা ও রাসূল।

এরপর তিনি বললেন: “হে লোকসকল! আমি একজন মানুষ রাসূল মাত্র। আমি তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। যদি তোমরা জানো যে, আমার রবের রিসালাত পৌঁছানোর ব্যাপারে আমি কোনো কিছুতে ত্রুটি করেছি, তবে তোমরা আমাকে জানাও। (কিন্তু আমি নিশ্চিত) আমার রবের রিসালাত যথাযথভাবে পৌঁছানো উচিত, আর আমি তা পৌঁছে দিয়েছি। যদি আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়ে থাকি, তবে কি তোমরা আমাকে তা জানাবে?”

তারা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আপনার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনার উম্মাহকে নসীহত করেছেন এবং আপনার ওপর যা অর্পিত ছিল তা সম্পন্ন করেছেন।

এরপর তিনি বললেন: “আম্মা বা’দ (অতঃপর), কিছু লোক ধারণা করে যে, এই সূর্য ও চন্দ্রের গ্রহণ অথবা নক্ষত্ররাজি তাদের কক্ষপথ থেকে সরে যাওয়া পৃথিবীর কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। কিন্তু তারা মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে অন্যতম নিদর্শন, যা দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সাবধান করেন। তিনি দেখেন যে তাদের মধ্যে কে তাঁর দিকে তাওবা করে ফিরে আসে।

নিশ্চয় আমি আমার এই স্থানে সালাত আদায়ের সময় এমন কিছু দেখেছি যা তোমরা দুনিয়া ও আখেরাতে মোকাবিলা করবে। আর কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) বের হবে। তাদের মধ্যে সর্বশেষ হলো কানা দাজ্জাল, যার বাম চোখ বিকৃত, যেন তা আবু তিহ্যা (নামক আনসারী) বৃদ্ধের চোখ—যার বাড়ি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরার পাশেই।

সে যখনই বের হবে, তখনই সে নিজেকে আল্লাহ বলে দাবি করবে। যে ব্যক্তি তাকে বিশ্বাস করবে ও সত্য বলে মানবে, তার পূর্বের কোনো নেক আমল আর কোনো কাজে আসবে না। আর যে তাকে অস্বীকার করবে ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তার পূর্বের কোনো পাপের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না।

নিশ্চয় সে হারাম (মক্কা ও মদীনা) এবং বাইতুল মাকদিস ব্যতীত সমস্ত পৃথিবীতে প্রকাশ পাবে। মু’মিনগণকে বাইতুল মাকদিসে চরমভাবে অবরুদ্ধ করা হবে এবং চরমভাবে কষ্ট দেওয়া হবে।”

আল-আসওয়াদ ইবনু কাইস বলেন, আমার মনে হয় তিনি (সামুরা) বলেছেন: “এরপর (একদিন) তাদের মাঝে ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) সকাল করবেন। তখন আল্লাহ তাকে (দাজ্জালকে) এবং তার সৈন্যদেরকে পরাজিত করবেন। এমনকি দেয়ালের গোড়া ও গাছের ডাল মু’মিনকে ডেকে বলবে: এই কাফিরটি আমার আড়ালে লুকিয়ে আছে, আসো এবং তাকে হত্যা করো।

আর এই সমস্ত (চূড়ান্ত ঘটনা) এমনভাবে ঘটবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের নিজেদের মধ্যে এমন কিছু বিষয় দেখবে যা তোমাদের মনে ভয়ংকর রূপ নেবে, এমনকি তোমরা একে অপরের মধ্যে বলাবলি করবে: তোমাদের নবী কি এই বিষয়ে কোনো কথা বলেছিলেন? এবং এই (ভয়ংকর অবস্থার) মধ্য দিয়েই পর্বতমালাগুলি তাদের স্থান থেকে সরে যাবে। এরপর এর উপরই রূহ কবজ করা হবে।”

ইবনু মুবারক বলেন: অর্থাৎ, মৃত্যু (সংঘটিত হবে)।

6657 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالا : ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ , فَكَانَتْ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ مِنَ الأُفُقِ ، فَاسْوَدَّتْ حَتَّى أَضَاءَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَوَاللَّهِ لَيُحَدِّثَنَّ لَهُ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الشَّمْسِ الْيَوْمَ فِي أُمَّتِهِ حَدِيثًا ، قَالَ : فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ ، فَاسْتَقْدَمَ فَصَلَّى ، فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلاةٍ قَطُّ ، مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلاةٍ قَطُّ ، مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ سَجَدَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلاةٍ قَطُّ ، مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَةً أُخْرَى مِثْلَهَا ثُمَّ جَلَسَ ، فَوَافَقَ جُلُوسُهُ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ ، فَسَلَّمَ وَانْصَرَفَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ , ثُمَّ قَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَدْ بَلَّغْتُ رِسَالَةَ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ، وَإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَةِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ` ، قَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّكَ بَلَّغْتَ رِسَالَةَ رَبِّكَ ، وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ , وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ . ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ رِجَالا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ ، وَخُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ , وَزَوَالَ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ ، وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا ، وَلَكِنْ إِنَّمَا هِيَ آيَاتُ اللَّهِ , يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ , لِيَنْظُرَ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً ، وَإِنِّي وَاللَّهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ مَا أَنْتُمْ لاقُونَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ ، مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ كَذَّابًا ، آخِرُهُمُ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي يَحْيَى ، شَيْخٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجْ فَسَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ ، وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَقَاتَلَهُ فَلَيْسَ يُعَاقَبُ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا غَيْرَ الْحَرَمِ ، وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَإِنَّهُ يَسُوقُ النَّاسَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَيُحْصَرُونَ حَصْرًا شَدِيدًا ` ، قَالَ : وَأَحْسِبُهُ أَنَّهُ قَالَ : ` فَيُصْبِحُ فِيهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَقْتُلُهُ وَجُنُودَهُ , حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ أَوْ جِذْمَ الْحَائِطِ لَيُنَادِي : يَا مُسْلِمُ , أَوْ يَا مُؤْمِنُ ، هَذَا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ بِي , فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ حَتَّى تَرَوْنَ أُمُورًا عِظَامًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ ، وَتَسَاءَلُونَ بَيْنَكُمْ : هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا ؟ ` ثُمَّ قَالَ : ` عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ ` *

সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আনসারদের এক যুবক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আমাদের লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম। এমন সময় সূর্য উদিত হলো এবং দিগন্ত থেকে তা দর্শকের চোখে এক বা দুই বর্শার সমান ওপরে ছিল। এরপর তা কালো হয়ে গেল, অবশেষে তা যেন টিন বা পিতলের মতো আলো দিতে শুরু করল।

তখন আমাদের একজন তার সাথীকে বলল: চলো, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদের দিকে যাই। আল্লাহর শপথ! আজ এই সূর্যের বিষয়ে তিনি তাঁর উম্মতের জন্য নতুন কিছু বলবেন।

তিনি বললেন, আমরা দ্রুত মসজিদে পৌঁছলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকজনের কাছে বেরিয়ে আসছিলেন, আমরা তখন তাঁর সাথে মিলিত হলাম। তিনি এগিয়ে গেলেন এবং সালাত আদায় করলেন। তিনি আমাদের নিয়ে এত দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে রইলেন, যত দীর্ঘ সময় তিনি অন্য কোনো সালাতে কখনো দাঁড়াননি। আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে এত দীর্ঘ সময় রুকু’ করলেন, যত দীর্ঘ সময় তিনি অন্য কোনো সালাতে কখনো রুকু’ করেননি। আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে এত দীর্ঘ সময় সিজদা করলেন, যত দীর্ঘ সময় তিনি অন্য কোনো সালাতে কখনো সিজদা করেননি। আমরা তাঁর কোনো শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং একইভাবে আরেক রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বসলেন এবং তাঁর বসা সূর্যের উজ্জ্বল হওয়ার সাথে মিলে গেল। অতঃপর তিনি সালাম ফিরিয়ে সালাত শেষ করলেন।

এরপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর বললেন: "হে লোক সকল! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। যদি তোমরা জেনে থাকো যে আমি আমার প্রতিপালকের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানাও। আর যদি তোমরা জেনে থাকো যে আমি আমার প্রতিপালকের রিসালাত পৌঁছানোর ক্ষেত্রে কোনো বিষয়ে কমতি করেছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানাও।"

তাঁরা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আপনার প্রতিপালকের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনার উম্মতকে নসীহত করেছেন এবং আপনার ওপর যা অর্পিত ছিল তা আপনি পূর্ণ করেছেন।

এরপর তিনি বললেন: "আম্মা বা’দ (অতএব): নিশ্চয়ই কিছু লোক দাবি করে যে, এই সূর্যের গ্রহণ, এই চাঁদের গ্রহণ এবং নিজ কক্ষপথ থেকে নক্ষত্রসমূহের সরে যাওয়া কেবল পৃথিবীতে কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। আর নিঃসন্দেহে তারা মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলি তো আল্লাহর নিদর্শনাবলী, যা দ্বারা তিনি তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করেন, যাতে তিনি দেখতে পান যে তাদের মধ্যে কে তাঁর দিকে তাওবা করে ফিরে আসে।

আর আল্লাহর শপথ! যখন থেকে আমি সালাতে দাঁড়িয়েছি, তখন থেকেই আমি তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের সব বিষয় দেখতে পাচ্ছি, যার সম্মুখীন তোমরা হবে। আল্লাহর শপথ! কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন বড় মিথ্যাবাদী বের হবে। তাদের মধ্যে সর্বশেষ হবে একচোখা দাজ্জাল, যার বাম চোখ মুছে ফেলা হবে। তার চোখ যেন আনসারদের মধ্যেকার একজন শাইখ আবু ইয়াহইয়ার চোখের মতো—যিনি তাঁর (নবীর) ও আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরার মাঝখানে থাকেন।

যখনই সে বের হবে, সে নিজেকে আল্লাহ বলে দাবি করবে। যে ব্যক্তি তাকে বিশ্বাস করবে এবং সমর্থন করবে, পূর্বে তার করা কোনো নেক আমল তার কোনো উপকারে আসবে না। আর যে ব্যক্তি তাকে অস্বীকার করবে এবং তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তার পূর্বেকার কোনো আমলের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না। নিশ্চয়ই সে হারাম (মক্কা ও মদীনা) এবং বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম) ব্যতীত পৃথিবীর সবখানেই প্রভাব বিস্তার করবে। আর সে লোকজনকে বাইতুল মাকদিসের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে, ফলে তারা সেখানে প্রচণ্ডভাবে অবরুদ্ধ হবে।"

তিনি (সামুরাহ) বলেন, আমি ধারণা করি, তিনি আরো বলেছেন: "অতঃপর সেখানে তাদের মাঝে ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) এসে যাবেন এবং তিনি তাকে (দাজ্জালকে) ও তার সৈন্যদেরকে হত্যা করবেন। এমনকি পাথর অথবা দেয়ালের মূল অংশ পর্যন্ত ডেকে বলবে: ’হে মুসলিম! বা হে মুমিন! একজন কাফির আমার আড়ালে লুকিয়ে আছে, এসো এবং তাকে হত্যা করো।’

আর এমনটি ঘটবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন মহান বিষয়সমূহ দেখতে পাবে যার গুরুত্ব তোমাদের কাছে বাড়তে থাকবে এবং তোমরা একে অপরের কাছে জিজ্ঞাসা করবে: ’তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এই বিষয়ে তোমাদের কাছে কিছু উল্লেখ করেছিলেন?’" এরপর তিনি বললেন: "এর অব্যবহিত পরই হবে (বিশ্বাসী আত্মার) কব্জা বা মৃত্যু।"

6658 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، قَالا : ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ خُطْبَةً يَوْمًا لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : بَيْنَا أَنَا وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ نَرْمِي غَرَضَيْنِ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قَدْرَ رُمْحَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِينَ مِنَ الأُفُقِ ، اسْوَدَّتْ حَتَّى أَضَاءَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ ، فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَوَاللَّهِ ، لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا . فَذَهَبْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا هُوَ يتَأَزَزٍ ، يَعْنِي مُمْتَلِئٌ ، فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ ، فَاسْتَقْدَمَ ، فَقَامَ بِنَا كَأَطْوَلِ مَا قَامَ بِنَا فِي صَلاةٍ قَطُّ ، مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ رَكَعَ كَأَطْوَلِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلاةٍ قَطُّ ، مَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ سَجَدَ كَأَطْوَلِ مَا سَجَدَ بِنَا فِي صَلاةٍ قَطُّ ، لا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا ، ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ، فَسَلَّمَ , ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ , وَشَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ , وَأَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ رَسُولٌ ، فَأَنْشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ، فَبَلَّغْتُ رِسَالاتِ رَبِّي كَمَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُبَلَّغَ ؟ وَإِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَدْ بَلَّغْتُ رِسَالاتِ رَبِّي لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ؟ ` فَقَامَ النَّاسُ ، فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالاتِ رَبِّكَ ، وَنَصَحْتَ لأُمَّتِكَ ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ . ثُمَّ سَكَتُوا ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّ رِجَالا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ ، وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ , وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ مِنْ عُظَمَاءِ أَهْلِ الأَرْضِ ، وَإِنَّهُمْ قَدْ كَذَبُوا ، وَلَكِنْ إِنَّمَا هِيَ آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَعْتَبِرُ بِهَا عِبَادُهُ لِيَنْظُرَ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً ، وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ أَقَمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لاقُونَ فِي أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ كَذَّابًا ، آخِرُهُمُ الدَّجَّالُ الأَعْوَرُ ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تِحْيَى ، شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ حِينَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، وَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجْ فَإِنَّهُ سَوْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحُ عَمَلِهِ سَلَفَ ، وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَهُ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلا الْحَرَمَ ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ ، وَإِنَّهُ يَحْصُرُ الْمُسْلِمِينَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَيُؤْزَلُونَ أَزْلا شَدِيدًا ، ثُمَّ يُهْلِكُهُ اللَّهُ وَجُنُودَهُ , حَتَّى لإِنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ وَأَصْلَ الشَّجَرَةِ ، لَيَقُولُ : يَا مُؤْمِنُ , أَوْ يَا مُسْلِمُ ، هَذَا كَافِرٌ تَعَالَ اقْتُلْهُ ، وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا عِظَامًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ ، ثُمَّ تَسَاءَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا ؟ وَحَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا ، ثُمَّ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ ` ، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ ، وَأَشَارَ يَمِينًا وَشِمَالا ، ثُمَّ شَهِدْتُ خُطْبَةً لِسَمُرَةَ ، فَذَكَرَ فِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا قَدَّمَ كَلِمَةً وَلا أَخَّرَهَا عَنْ مَوْضِعَهَا *

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (থা‘লাবাহ ইবনু আব্বাদ আল-আবদী) বলেন, আমি একদিন সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খুতবাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি তাঁর খুতবায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করলেন, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

“আমি এবং আনসারদের একটি বালক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যামানায় আমাদের দুটি লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম। এমন সময় যখন সূর্য দিগন্তে দর্শকের চোখে দুই বা তিন বর্শার পরিমাণ উপরে ছিল, তখন তা কালো হয়ে গেল, (আবার আলোকিত হলো) মনে হচ্ছিল যেন তা একটি ’তান্নুমাহ’ (ফ্যাকাশে বা কালো ছোট জিনিস)।

তখন আমাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: চলো মসজিদে যাই। আল্লাহর শপথ! এই সূর্যের এই অবস্থা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মাতের জন্য অবশ্যই কোনো নতুন কিছু বয়ে আনবে।

আমরা মসজিদে গেলাম, দেখলাম মসজিদ লোকে লোকারণ্য। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের সামনে বের হলেন, আমরা ঠিক সেই সময় সেখানে পৌঁছলাম। তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং আমাদের নিয়ে এমন দীর্ঘ ক্বিয়াম করলেন, এমন দীর্ঘ ক্বিয়াম তিনি আর কখনও কোনো সালাতে করেননি। আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি এমন দীর্ঘ রুকু করলেন, এমন দীর্ঘ রুকু তিনি আর কখনও কোনো সালাতে করেননি। আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি এমন দীর্ঘ সিজদা করলেন, এমন দীর্ঘ সিজদা তিনি আর কখনও কোনো সালাতে করেননি। আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম না। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাক‘আতেও অনুরূপ করলেন। যখন তিনি দ্বিতীয় রাক‘আতের শেষ বৈঠকে বসলেন, তখন সূর্যের (আংশিক) অন্ধকার কেটে গিয়ে আলো ফিরে এলো। এরপর তিনি সালাম ফিরালেন।

এরপর তিনি আল্লাহ্ তা‘আলার প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি আল্লাহ্র বান্দা ও রাসূল। অতঃপর তিনি বললেন: “হে লোক সকল! আমি তো কেবল একজন মানুষ ও রাসূল। আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্র কসম দিয়ে বলছি, তোমরা যদি জানতে পারো যে, আমার রবের রিসালাতের বাণী পৌঁছানোর ক্ষেত্রে আমি কোনো বিষয়ে ত্রুটি করেছি, তবে তোমরা আমাকে জানিয়ে দাও! আমি কি আমার রবের রিসালাতের বাণী যথাযথভাবে পৌঁছিয়েছি, যেমনটি পৌঁছানো উচিত ছিল? আর যদি তোমরা জানতে পারো যে, আমি আমার রবের রিসালাতের বাণী পৌঁছিয়ে দিয়েছি, তবে তোমরা আমাকে তা জানিয়ে দাও!”

তখন লোকেরা দাঁড়িয়ে গেল এবং বলল: “আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি অবশ্যই আপনার রবের রিসালাতের বাণী পৌঁছিয়ে দিয়েছেন, আপনার উম্মাতের কল্যাণ কামনা করেছেন এবং আপনার উপর অর্পিত দায়িত্ব পূর্ণ করেছেন।” এরপর তারা নীরব হয়ে গেল।

অতঃপর তিনি বললেন: “আম্মা বা’দ (অতঃপর), কিছু লোক ধারণা করে যে, এই সূর্যগ্রহণ, এই চন্দ্রগ্রহণ এবং নক্ষত্রসমূহ তার কক্ষপথ থেকে সরে যাওয়া—পৃথিবীর কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। তারা অবশ্যই মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলি তো মহান আল্লাহ্‌র কুদরতের নিদর্শন, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের সতর্ক করেন, যাতে তিনি দেখতে পান—তাদের মধ্যে কে তাঁর কাছে তাওবা করে প্রত্যাবর্তন করে।

আল্লাহর কসম! আমি সালাতে দাঁড়ানো অবস্থায় যা কিছু দেখেছি, তা হলো তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের এমন বিষয়াদি, যার সম্মুখীন তোমরা হবে। আল্লাহর কসম! ত্রিশজন চরম মিথ্যাবাদী বের না হওয়া পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না। তাদের মধ্যে সর্বশেষ হবে কানা দাজ্জাল, যার বাম চোখ মুছে ফেলা হবে। তার চোখটি তখন আনসারদের এক বৃদ্ধের চোখের মতো হবে, যে বৃদ্ধ তখন তাঁর (রাসূলের) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুজরার মাঝে অবস্থান করছিল।

সে যখনই বের হবে, তখনই সে নিজেকে আল্লাহ বলে দাবি করবে। যে ব্যক্তি তাকে বিশ্বাস করবে, সত্য মনে করবে এবং তার অনুসরণ করবে, পূর্বে করা তার কোনো ভালো আমল তাকে কোনো উপকার দেবে না। আর যে ব্যক্তি তাকে অস্বীকার করবে এবং মিথ্যাবাদী জানবে, পূর্বে করা তার কোনো মন্দ কাজের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না।

সে (দাজ্জাল) হারাম শরীফ ও বাইতুল মাকদিস ব্যতীত সমস্ত পৃথিবীতে জয়লাভ করবে। সে মুসলিমদেরকে বাইতুল মাকদিসে অবরুদ্ধ করে ফেলবে। তখন তারা চরম কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হবে।

এরপর আল্লাহ তাকে ও তার বাহিনীকে ধ্বংস করে দেবেন, এমনকি দেওয়ালের মূল এবং গাছের গোড়াও ডেকে বলবে: “হে মুমিন, অথবা হে মুসলিম! এই তো কাফির, এসো, তাকে হত্যা করো।”

আর এই সব ঘটনা ঘটার পূর্বে তোমরা এমন সব বড় বড় বিষয় দেখতে পাবে, যার গুরুত্ব তোমাদের নিজেদের কাছে বেড়ে যাবে। এরপর তোমরা পরস্পরের মধ্যে জিজ্ঞাসা করবে: তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদের কাছে এর কোনো উল্লেখ করেছিলেন? এমনকি পর্বতসমূহ তার স্থান থেকে বিচলিত হয়ে যাবে। এরপর ঠিক এর পরপরই (মৃত্যুর মাধ্যমে) তোমাদেরকে তুলে নেওয়া হবে।”

এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর আঙুলগুলো মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং ডান ও বাম দিকে ইশারা করলেন।

(বর্ণনাকারী থা‘লাবাহ বলেন:) এরপর আমি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আরও একটি খুতবায় উপস্থিত হয়েছিলাম। তিনি তাতে এই হাদীসটি বর্ণনা করেন, তখন তিনি একটি শব্দও স্থান থেকে আগে-পিছে করেননি।

6659 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى بِالْجِوَارِ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতিবেশীর অধিকারের ভিত্তিতে ফয়সালা দিয়েছেন।

6660 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، وَأَبُو خَلِيفَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سَوْرَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالُوا : ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ ، وَالأَرْضِ مِنْ غَيْرِهِ ` *

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "বাড়ির প্রতিবেশীর সেই বাড়ি ও জমির উপর অন্যদের চেয়ে বেশি অগ্রাধিকারের হক (অধিকার) রয়েছে।"