3514 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْجَارِيَّ مِنْ أَهْلِ الْجَارِ مِنْ سَاحِلِ الْمَدِينَةِ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسَيَّبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِيهِ حَسَّان بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : بَدَتْ لَنَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ إِلَى الْوَالِي حَاجَةٌ وَكَانَ الَّذِي طَلَبْنَا إِلَيْهِ أَمْرًا صَعْبًا ، فَمَشَيْنَا إِلَيْهِ بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ فَكَلَّمُوهُ وَذَكَرُوا لَهُ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَا ، فَذَكَرَ صُعُوبَةَ الأَمْرِ ، فَعَذَرَهُ الْقَوْمُ وَخَرَجُوا ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَوَاللَّهِ مَا وَجَدَ بُدًّا مِنْ قَضَاءِ حَاجَتِنَا ، فَخَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ فَإِذَا الْقَوْمُ أَنْدِيَةٌ ، قَالَ حَسَّانُ : فَضَحِكْتُ وَأَنَا أَسْمَعَهُمْ ` إِنَّهُ وَاللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ بِهَا ، إِنَّهَا وَاللَّهِ صُبَابَةُ النُّبُوَّةِ وَوِرَاثَةُ أَحْمَدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وتَهْذِيبُ أَعْرَاقِهِ وَانْتِزَاعُ شِبْهِ طَبائِعِهِ ` ، فَقَالَ الْقَوْمُ : أَجْمِلْ يَا حَسَّانُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : صَدَقُوا فَأَنْشَأَ حَسَّانُ يَمْدَحُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، فَقَالَ : إِذَا مَا ابْنُ عَبَّاسٍ بَدَا لَكَ وَجْهُهُ رَأَيْتَ لَهُ فِي كُلِّ مَجْمَعَةٍ فَضْلا إِذَا قَالَ لَمْ يَتْرُكْ مَقَالا لِقَائِلٍ بِمُلْتَقَطَاتٍ لا تَرَى بَيْنَهَا فَضْلا كَفَى وَشفَى مَا فِي النُّفُوسِ فَلَمْ يَدَعْ لِذِي أَرْبَةٍ فِي الْقَوْلِ جِدًّا وَلا هَزْلا سَمَوْتُ إِلَى الْعُلْيَا بِغَيْرِ مَشَقَّةٍ فَنِلْتَ ذُرَاهَا لا جَبَانًا وَلا وَغْلا خُلِقْتَ حَلِيفًا لِلْمُرُوءَةِ وَالنَّدَى بَلِيجًا وَلَمْ تُخْلَقْ كَهَامًا وَلا خَبْلا ، فَقَالَ الْوَالِي : وَاللَّهِ مَا أَرَادَ بِالْكَهَامِ الْخَبْلِ غَيْرِي وَاللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ *

হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আনসার সম্প্রদায় হিসেবে আমাদের শাসনকর্তার (ওয়ালী) কাছে একটি প্রয়োজন দেখা দিল, আর আমরা তাঁর কাছে যে বিষয়টি চেয়েছিলাম তা ছিল কঠিন। তাই আমরা কুরাইশ এবং অন্যান্য গোত্রের কিছু লোকসহ তাঁর কাছে গেলাম। তারা ওয়ালীর সাথে কথা বললেন এবং আমাদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশেষ অসিয়তের কথা তাকে স্মরণ করিয়ে দিলেন। তখন ওয়ালী বিষয়টির কঠিনতার কথা উল্লেখ করলেন। ফলে উপস্থিত লোকেরা তাকে ওজর দিয়ে বেরিয়ে গেলেন। কিন্তু ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বারবার পীড়াপীড়ি করতে থাকলেন। আল্লাহর কসম! তিনি আমাদের প্রয়োজন পূরণ না করে আর কোনো উপায় পেলেন না।

এরপর আমরা বেরিয়ে এলাম এবং মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম যে (কুরাইশের) লোকেরা বিভিন্ন মজলিসে বিভক্ত হয়ে বসে আছেন। হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাদের কথা শুনছিলাম আর হাসছিলাম। তারা বলছিলেন, ‘আল্লাহর কসম! তিনিই (ইবনু আব্বাসই) এর (প্রয়োজন পূরণের) জন্য তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে উপযুক্ত ছিলেন। আল্লাহর কসম! তিনি হচ্ছেন নবুয়তের অবশিষ্ট অংশ, আহমাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তরাধিকার, তাঁর বংশের পরিশুদ্ধতা এবং তাঁর চরিত্রের (স্বভাবের) প্রতিচ্ছবি।’

তখন লোকেরা বলল, ‘হে হাসসান! আপনি সংক্ষেপে (উত্তম কথা) বলুন।’ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তারা সত্য বলেছে।’

এরপর হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশংসামূলক কবিতা আবৃত্তি করলেন:

"যখন ইবনু আব্বাস আপনার সামনে আসেন,
তখন আপনি প্রতিটি মজলিসে তার শ্রেষ্ঠত্ব দেখতে পান।
যখন তিনি কথা বলেন, তখন তিনি বক্তার জন্য কোনো কথা বলার অবকাশ রাখেন না,
তিনি এমন জ্ঞানগর্ভ কথা বলেন, যার মধ্যে কোনো খুঁত পাওয়া যায় না।
যা মনের সকল সংশয় দূর করে সন্তুষ্টি এনে দেয়,
ফলে জ্ঞানী ব্যক্তির জন্য তার কথায় কোনো সিরিয়াস বা কৌতুকের সুযোগ থাকে না।
আপনি কষ্ট ছাড়াই উচ্চ মর্যাদায় আরোহণ করেছেন,
ভীতু বা দুর্বল না হয়েই আপনি তার শিখরে পৌঁছেছেন।
আপনাকে সৃষ্টি করা হয়েছে পুরুষত্ব ও উদারতার সঙ্গী হিসেবে,
আপনি উজ্জ্বল, আপনাকে কখনও নিস্তেজ বা বোকা হিসেবে সৃষ্টি করা হয়নি।"

তখন ওয়ালী (শাসনকর্তা) বললেন, “আল্লাহর কসম! ‘নিস্তেজ’ এবং ‘বোকা’ শব্দ দ্বারা সে আমাকে ছাড়া আর কাউকে উদ্দেশ্য করেনি! আল্লাহ আমার ও তার (হাসসানের) মাঝে বিচারক!”