1298 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلَى رَحْلِهِ ، أَوْ لِيَخُطَّ خَطًّا فِي الْأَرْضِ ، أَوْ لِيَنْصُبْ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، وَلَا يَضُرَّهُ ، مَا وَرَاءُ ذَلِكَ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তার হাওদা বা আসবাবপত্রের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, অথবা সে যেন মাটিতে একটি রেখা টেনে নেয়, অথবা সে যেন তার তূণীর (তীর রাখার পাত্র) থেকে একটি তীর গেঁড়ে দেয়। এর বাইরে যা কিছু থাকবে, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।”

1299 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثَنَا ابْنُ شَوْذَبٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘জার্র’ (মাটির কলস বা পাত্র)-এ তৈরি নাবিয (ভিজিয়ে রাখা পানীয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

1300 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَذَنِيُّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً وَهُوَ مُؤْمِنٌ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন সে মুমিন (ঈমানদার) অবস্থায় থাকে না। আর যখন কোনো ব্যক্তি মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর যখন সে (প্রকাশ্যে) কোনো কিছু লুট করে (বা ডাকাতি করে), তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।”

1301 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَقِيَ آدَمُ مُوسَى صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ مُوسَى لِآدَمَ: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ ، لَوْلَا مَا عَمِلْتَ مَا لَقِيَتْ ذُرِّيَّتُكَ مَا لَقِيَتْ ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلَامِهِ ، أَتَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ بِأَلْفِ عَامٍ: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [طه: 121] ؟ قَالَ: نَعَمْ " ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى»
‌

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন মূসা (আঃ) আদম (আঃ)-কে বললেন: আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর ফেরেশতাদেরকে আপনার জন্য সিজদা করিয়েছেন। আপনি যদি সেই কাজটি না করতেন, তাহলে আপনার বংশধররা এই কষ্ট পেত না, যা তারা এখন পাচ্ছে।

তখন আদম (আঃ) বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত এবং তাঁর কালাম (কথা) দ্বারা মনোনীত করেছেন, আপনি কি তাওরাতের মধ্যে, আমার সৃষ্টির এক হাজার বছর পূর্বে, এই আয়াতটি পাননি: ’{আর আদম তার প্রতিপালকের অবাধ্য হলেন এবং ভুল করলেন}’ (সূরা ত্ব-হা: ১২১)?

তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ।

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে বিতর্কে জয়ী হলেন, আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে বিতর্কে জয়ী হলেন।"

1302 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَطِيرٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، حَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسَ الْعَسْقَلَانِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْمِصِّيصِيُّ قَالَا: ثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ النَّحَّاسُ، حَ وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ الرَّمْلِيُّ، قَالَا: [قَالُوا] : ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِيَ فَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا غَيْرَهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ ، وَرَبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ الْمُؤْمِنُ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَمُنَاصَحَةُ الْمُسْلِمِينَ ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَأْتِي مِنْ وَرَاءِهِمْ " ، وَقَالَ: «يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، فَمَنْ شَذَّ عَنْ يَدِ اللَّهِ لَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شُذُوذُهُ»
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ সেই বান্দাকে সতেজ ও উজ্জ্বল করুন (বা মহিমান্বিত করুন) যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা হৃদয়ে ধারণ করল এবং তা অন্যের কাছে পৌঁছে দিল। কেননা, এমন অনেক ফিকহ (জ্ঞান)-এর ধারক আছে যারা নিজেরা ফকিহ (গভীর জ্ঞানী) নয়, আবার অনেক ফিকহ (জ্ঞান)-এর ধারক আছে যারা এমন ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দেয় যারা তাদের চেয়েও অধিক জ্ঞানী।

তিনটি বিষয় এমন, যে বিষয়ে মুমিনের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ সৃষ্টি হতে পারে না: আল্লাহর জন্য ইখলাসের (আন্তরিকতার) সাথে আমল করা, মুসলিমদের কল্যাণ কামনা করা, এবং তাদের জামাআতকে (সমষ্টিকে) আঁকড়ে ধরে থাকা। কেননা, তাদের সম্মিলিত দুআ (আহ্বান) পেছন থেকে তাদেরকে আবৃত করে রাখে (বা ঘিরে রাখে)।

আর তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন: আল্লাহর হাত জামাআতের (সম্মিলিত দলের) উপর রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর হাত (অর্থাৎ জামাআত) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তার এই বিচ্ছিন্নতা আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।

1303 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " كَانَ فِيمَنْ سَلَفَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ النَّاسِ رَجُلٌ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ دَعَا بَنِيهِ فَقَالَ: يَا بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ ، قَالَ: فَإِنَّ أَبَاكُمْ ، وَحَلَفَ بِاللَّهِ ، مَا ابْتَأَرَ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا قَطُّ ، وَإِنَّ رَبِّي يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُعَذِّبَنِي [إِنْ يَقْدِرْ عَلَيَّ يُعَذِّبْنِي] ، فَانْظُرُوا إِذَا أَنَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ، ثُمَّ اسْحَقُونِي ، ثُمَّ ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ، فَأَخَذَ عَلَى ذَلِكَ مَوَاثِيقَهُمْ ، وَرَبِّي ، فَفَعَلُوا وَرَبِّي ، فَقَالَ اللَّهُ عز وجل ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ ، فَقَالَ: «مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ؟» فَقَالَ: يَا رَبِّ خِفْتُ عَذَابَكَ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَلَافَاهُ غَيْرَهَا أَنْ غَفَرَ لَهُ "
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল যাকে আল্লাহ তাআলা ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা প্রাচুর্য দান করেছিলেন। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন সে তার পুত্রদের ডাকল এবং জিজ্ঞাসা করল: ‘হে আমার সন্তানেরা, তোমাদের জন্য আমি কেমন পিতা ছিলাম?’ তারা বলল: ‘আপনি শ্রেষ্ঠ পিতা ছিলেন।’

সে বলল: ‘তোমাদের এই পিতা—সে আল্লাহর কসম করে বলল—আল্লাহর কাছে কখনোই কোনো ভালো কাজ জমা করে রাখেনি। আর আমার রব আমাকে শাস্তি দিতে সক্ষম। অতএব, তোমরা খেয়াল রাখবে, যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে পুড়িয়ে দেবে, তারপর আমাকে গুঁড়ো করে ফেলবে, এরপর ঝোড়ো হাওয়ার দিনে আমাকে ছড়িয়ে দেবে।’ সে এই বিষয়ে তাদের কাছ থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার নিল। আল্লাহর কসম! তারা (পুত্রেরা) তা-ই করল।

অতঃপর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্ল (জমিনকে আদেশ দিলেন এবং) সঙ্গে সঙ্গে সে (ব্যক্তি) দাঁড়িয়ে গেল। আল্লাহ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: ‘তুমি এই কাজটি কেন করলে?’

সে বলল: ‘হে আমার রব! আমি আপনার শাস্তিকে ভয় করেছিলাম।’

(রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:) সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তার এই ভয় ছাড়া আর কিছুই তাকে ক্ষমা লাভের সুযোগ করে দেয়নি; ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।”

1304 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصُّبْحَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلَانٌ» ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَشَدِّ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ ، الصُّبْحَ وَالْعِشَاءَ» ، ثُمَّ قَالَ: «صَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ وَحْدَكَ ، وَصَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ مَعَ الرَّجُلِ ، وَمَا زَادَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عز وجل»
‌

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "অমুক কি উপস্থিত আছে?" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় এই দুইটি সালাত মুনাফিকদের উপর সবচেয়ে কঠিন—ফজর এবং ইশার সালাত।" অতঃপর তিনি বললেন: "একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে তোমার সালাত একজন লোকের সাথে আদায় করা অধিক উত্তম। আর একজন লোকের সাথে সালাত আদায়ের চেয়ে তোমার সালাত দুইজন লোকের সাথে আদায় করা অধিক উত্তম। এবং এর চেয়ে (জামাত) যা বৃদ্ধি পায়, তা মহান আল্লাহ তা‘আলার কাছে অধিক প্রিয়।"

1305 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْجِدَالُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কুরআন নিয়ে বাদানুবাদ (তর্ক-বিতর্ক) করা কুফর।”

1306 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلَيْنِ يَتَعَاطَيَانِ بَيْنَهُمَا سَيْفًا مَسْلُولًا فَقَالَ: «أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هَذَا؟ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুজন লোককে দেখলেন, তারা পরস্পরের মধ্যে একটি কোষমুক্ত (খোলা) তলোয়ার আদান-প্রদান করছে। তখন তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে এই কাজ থেকে বারণ করিনি? যে ব্যক্তি এটি করে, আল্লাহ তাকে লা’নত (অভিসম্পাত) করুন।"

1307 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخًا لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ তোমাদের কাউকে লানত করেন, যখন সে তার ভাইয়ের দিকে কোনো ধারালো বস্তু (বা লোহার অস্ত্র) দিয়ে ইশারা করে। যদিও সে তার আপন (সহোদর) ভাই হয়।”

1308 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، قَالَا: ثَنَا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ، تَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ ، إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا ، أَوْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক গুনাহই ক্ষমা করে দিতে পারেন, তবে যে ব্যক্তি শির্ককারী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে (তাদের গুনাহ ক্ষমা করবেন না)।"

1309 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، قَالَا: ثَنَا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا ، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا بَلَّحَ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত সৎ ও কল্যাণের পথে দ্রুত গতিশীল থাকে, যতক্ষণ না সে কোনো অবৈধ রক্তপাত ঘটায় (অর্থাৎ অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা না করে)। আর যখন সে কোনো অবৈধ রক্তপাত ঘটায়, তখন সে ক্লান্ত হয়ে থমকে যায় (এবং তার আধ্যাত্মিক উন্নতি রুদ্ধ হয়ে যায়)।

1310 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، قَالَا: ثَنَا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ كُلْثُومٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا ، فَإِذَا أَصَابَ بَلَّحَ»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মুমিন ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো অবৈধ রক্তপাত না ঘটায়, ততক্ষণ পর্যন্ত সে দ্রুত অগ্রসরমান ও সৎকর্মশীল থাকে। কিন্তু যখন সে (অবৈধ) রক্তপাত ঘটায়, তখন সে (ভারাক্রান্ত হয়ে) আটকে যায়।

1311 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، قَالَا: ثَنَا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ كُلْثُومٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَحْمُودَ بْنَ رَبِيعَةَ، خَتَنَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فَاغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ ، لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا» زَادَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ خَالِدُ بْنُ دِهْقَانٍ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى الْغَسَّانِيَّ عَنْ قَوْلِهِ «ثُمَّ اغْتَبَطَ بِقَتْلِهِ» ؟ قَالَ: هُمُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ فِي الْفِتْنَةِ فَيُقْتَلُ أَحَدُهُمْ ، فَيَرَى أَنَّهُ عَلَى هُدًى ، وَلَا يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْهُ أَبَدًا.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে হত্যা করে এবং তার হত্যায় আনন্দিত হয় (বা গর্ববোধ করে), আল্লাহ তাআলা তার কাছ থেকে কোনো সরফ (নফল ইবাদত) অথবা আদল (ফরয ইবাদত বা বিনিময়) কিছুই কবুল করবেন না।”

হিশাম তার হাদীসে অতিরিক্ত বর্ণনা যোগ করেছেন যে, খালিদ ইবনু দিহকান বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া আল-গাসসানীকে তাঁর এই উক্তি— ’অতঃপর সে তার হত্যায় আনন্দিত হলো’— সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এরা হলো সেই সকল লোক, যারা ফিতনার (বিপর্যয়ের) সময় হত্যা করে। তাদের কেউ হত্যা করার পর মনে করে যে, সে সঠিক হেদায়েতের ওপর রয়েছে এবং এর জন্য সে কখনোই আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে না।

1312 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: الصَّرْفُ: الْقُرْبَةُ ، وَالْعَدْلُ: الْفِدْيَةُ

ইমাম আওযা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

‘সরফ’ (الصَّرْفُ) হল ‘কুরবাহ’ (الْقُرْبَةُ) [অর্থাৎ আল্লাহর নৈকট্য], আর ‘আদল’ (الْعَدْلُ) হল ‘ফিদইয়া’ (الْفِدْيَةُ) [অর্থাৎ মুক্তিপণ বা বিনিময়]।

1313 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ دِهْقَانٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ الْكُبْرَى بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: الْغُوطَةُ ، فِيهَا مَدِينَةٌ يُقَالُ لَهَا: دِمَشْقُ ، فَهِيَ خَيْرُ مَسَاكِنِ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

মহাযুদ্ধ বা মালহামা আল-কুবরার দিনটি এমন এক ভূমিতে সংঘটিত হবে, যাকে ’আল-গুত্বা’ বলা হয়। সেখানে একটি শহর আছে, যার নাম ’দিমাশক’ (দামেস্ক)। সেই দিন সেটিই হবে মানুষের জন্য সর্বোত্তম আবাসস্থল।

1314 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْمَاطِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِهْقَانٍ، عَنْ كُهَيْلِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تَكْفِيرُ كُلِّ لِحَاءٍ رَكْعَتَانِ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রতিটি ঝগড়া-বিবাদের (বা তর্ক-বিতর্কের) কাফ্ফারা হলো দুই রাকাত সালাত (নামাজ)।”

1315 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَ وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا: ثَنَا خَالِدُ بْنُ دِهْقَانٍ، حَدَّثَنِي خَالِدُ سَبَلَانَ ، عَنْ كُهَيْلِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ أَقْبَلَ حَتَّى نَزَلَ عَلَى أَبِي كُلْثُومٍ الدَّوْسِيِّ ، فَتَذَاكَرُوا الصَّلَاةَ الْوُسْطَى ، فَقَالَ: " اخْتَلَفْنَا فِيهَا ، كَمَا اخْتَلَفْتُمْ ، وَنَحْنُ بِفِنَاءِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَفِينَا الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَبُو هَاشِمِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ جَرِيئًا عَلَيْهِ ، فَاسْتَأْذَنَ ، فَدَخَلَ إِلَيْهِ ، ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু হুরায়রা) এলেন এবং আবূ কুলসুম আদ-দাওসির নিকট অবস্থান নিলেন। অতঃপর তাঁরা ’সালাতুল উসতা’ (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন, "তোমরা যেমন এ বিষয়ে মতভেদ করছো, আমরাও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরের উঠোনে থাকা অবস্থায় এটি নিয়ে মতভেদ করেছিলাম। আমাদের মধ্যে সালেহ ব্যক্তি আবু হাশিম ইবনু উতবাহ ইবনু রাবি‘আহ ইবনু আবদি শামস উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, ’আমি তোমাদের জন্য এ বিষয়টি জেনে আসছি।’ অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন—তিনি তাঁর কাছে সহজে যেতে পারতেন (বা তাঁর সাথে ঘনিষ্ঠ ছিলেন)—অতএব তিনি অনুমতি চাইলেন এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং আমাদের জানালেন যে, তা হলো আসরের সালাত।"

1316 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، يُكْنَى أَبَا عُبَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَيَسْتَحْيِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ إِذَا كَانَ مُسَدَّدًا لُزُومًا لِلسُّنَّةِ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ فَلَا يُعْطِيهِ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সেই বৃদ্ধ ব্যক্তির প্রতি লজ্জা করেন, যখন সে সঠিক পথে প্রতিষ্ঠিত থাকে এবং সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরে থাকে। (আল্লাহ লজ্জা করেন) এই কারণে যে সে আল্লাহর কাছে চাইবে আর তিনি তাকে দেবেন না।

1317 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، حَاجِبِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: «طَيَّبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِحِلِّهِ وَإِحْرَامِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামমুক্ত (হালাল) হওয়ার সময় এবং ইহরামের জন্য সুগন্ধি লাগিয়ে দিতাম।”