3018 - وَبِإِسْنَادِهِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلَّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَأُوا إِنَّ شِئْتُمْ {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا} [آل عمران: 36] مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: “এমন কোনো নবজাতক নেই, যার জন্মের সময় শয়তান তাকে স্পর্শ করে না। শয়তানের স্পর্শের কারণে সে চিৎকার করে কাঁদতে শুরু করে। তবে মারইয়াম ও তাঁর পুত্র (ঈসা আলাইহিস সালাম) এর ব্যতিক্রম।”

অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, “যদি তোমরা চাও, তবে এই আয়াতটি পাঠ করো— {আর আমি তাকে ও তার বংশধরকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি} (সূরা আল ইমরান: ৩৬)।”

3019 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 168⦘: «يَا بِلَالُ، قُمْ فَأَذِّنْ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ»

সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে খায়বারে উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে বিলাল! দাঁড়াও এবং ঘোষণা দাও, মুমিন ব্যতীত অন্য কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা পাপী (ফাসিক) ব্যক্তির দ্বারাও এই দ্বীনকে সাহায্য করেন (বা শক্তিশালী করেন)।"

3020 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

আল্লাহ তাআলা জমিনকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং আসমানকে তাঁর ডান হাত দ্বারা গুটিয়ে ফেলবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই একমাত্র বাদশাহ! পৃথিবীর রাজারা কোথায়?

3021 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثَنَا أَبِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى إِيلِيَا بِإِنَاءَيْنِ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মিরাজের রাতে যখন ‘ইলিয়া’র (বাইতুল মাকদিস/জেরুজালেম) দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন তাঁর কাছে দু’টি পাত্র আনা হয়েছিল—একটিতে ছিল মদ এবং অন্যটিতে দুধ। তিনি পাত্র দু’টির দিকে তাকালেন, অতঃপর দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলেন।

তখন জিবরীল (আঃ) তাঁকে বললেন, "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আপনাকে ফিতরাতের (স্বভাবজাত সত্য ধর্মের) দিকে পথপ্রদর্শন করেছেন। যদি আপনি মদ গ্রহণ করতেন, তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হয়ে যেত।"

3022 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الْمَسْجِدَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَمَضَى حَتَّى دَخَلَ بَيْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رِدَاءً كَانَ مُسَجًّى عَلَيْهِ، فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: «بِأَبِي وَأُمِّي، لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا، لَقَدْ مِتَ الْمُوتَةَ الَّتِي لَا تَمُوتُ بَعْدَهَا» ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا، فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ» ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةِ {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: 144] الْآيَةُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের উদ্দেশ্যে কিছু বলছিলেন। অতঃপর তিনি (আবু বকর) হেঁটে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই ঘরে প্রবেশ করলেন, যেখানে তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখমণ্ডল থেকে সেই চাদর সরালেন যা দিয়ে তাঁকে ঢেকে রাখা হয়েছিল। তিনি তাঁর চেহারার দিকে তাকালেন, এরপর ঝুঁকে পড়ে তাঁকে চুম্বন করলেন এবং বললেন: “আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! আল্লাহ তাআলা আপনার উপর কখনও দুটি মৃত্যু একত্র করবেন না। আপনি সেই মৃত্যু বরণ করেছেন, যার পর আর কখনও মৃত্যু নেই।”

এরপর তিনি (আবু বকর) মসজিদের দিকে বের হলেন এবং বললেন: "যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তারা জেনে রাখুক, আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনও মরেন না। আর যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইবাদত করত, তারা জেনে রাখুক, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} অর্থাৎ "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন। তাঁর পূর্বে আরও অনেক রাসূল গত হয়ে গেছেন..." (সূরা আল ইমরান: ১৪৪)। [পূর্ণ আয়াত তিলাওয়াত করলেন]

3023 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَا: ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ حِينَ يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهَ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا، وَلَكَ الْحَمْدُ» ثُمَّ يَقُومُ وَهُوَ قَائِمٌ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: «اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ» ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ» وَصَاحِبُ مُضَرَ يَوْمَئِذٍ مُخَالِفُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে দু’আ করতেন, যখন তিনি বলতেন: «سَمِعَ اللَّهَ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا، وَلَكَ الْحَمْدُ» (সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ)। অতঃপর তিনি দাঁড়াতেন, আর তিনি সিজদার পূর্বে দণ্ডায়মান অবস্থায় দু’আ করতেন: "হে আল্লাহ! আপনি ওয়ালীদ ইবনুল ওয়ালীদ, সালামাহ ইবনু হিশাম, আইয়াশ ইবনু আবী রাবী’আহ এবং দুর্বল (নির্যাতিত) মু’মিনদের নাজাত দিন। হে আল্লাহ! আপনি মুদার গোত্রের উপর আপনার কঠোরতা আরোপ করুন এবং তাদের উপর ইউসুফ (আঃ)-এর সময়ের দুর্ভিক্ষের মতো দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিন।" অতঃপর তিনি বলতেন: «اللَّهُ أَكْبَرُ» (আল্লাহু আকবার)। ঐ সময় মুদার গোত্রের লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধাচরণকারী ছিল।

3024 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةُ مُحَمَّدٍ، لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، سَلِينِي [مِنْ مَالِي] مَا شِئْتِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আল্লাহ্ তা‘আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করে দিন" (সূরা আশ-শু‘আরা: ২১৪), তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন:

"হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর কাছ থেকে তোমাদের নিজেদেরকে (নেক আমলের মাধ্যমে) কিনে নাও (মুক্ত করো)। আল্লাহর সামনে আমি তোমাদের কোনোই উপকারে আসব না।

হে আব্দুল মানাফের গোত্র! আল্লাহর সামনে আমি তোমাদের কোনোই উপকারে আসব না।

হে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব! আল্লাহর সামনে আমি আপনার কোনোই উপকারে আসব না।

হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফু সাফিয়্যা! আল্লাহর সামনে আমি আপনার কোনোই উপকারে আসব না।

হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা! তুমি আমার সম্পদ থেকে যা চাও, চেয়ে নাও। (কিন্তু জেনে রেখো) আল্লাহর সামনে আমি তোমার কোনোই উপকারে আসব না।"

3025 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ⦗ص: 170⦘ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْآخَرَ زَنَا - يَعْنِي نَفْسَهُ - فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قَبْلَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْآخَرَ زَنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَتَنَحَّى لَهُ الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟» قَالَ: لَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ» كَانَ قَدْ أُحْصِنَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদা একজন মুসলিম ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, যখন তিনি মসজিদে ছিলেন। লোকটি তাঁকে উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! নিশ্চয়ই ’অপর লোকটি’ যেনা করেছে"– অর্থাৎ, সে নিজেকেই ইঙ্গিত করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি তখন যে দিক থেকে তিনি মুখ ফিরিয়েছিলেন, সেদিকে এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! নিশ্চয়ই ’অপর লোকটি’ যেনা করেছে।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি চতুর্থবারের জন্য তাঁর সামনে সরে আসলেন।

যখন তিনি চারবার নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কি পাগলামি আছে?" লোকটি বললেন, "না।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে রজম করো (পাথর নিক্ষেপ করো)।" কারণ সে ছিল ’মুহসান’ (বিবাহিত)।

3026 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَتَقُولُونَ: مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يُحَدِّثُو [نَ] عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ؟ وَإِنَّ إِخْوَانِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَانِي مِنَ الْأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَءًا مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ، أَلْزَمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَحْضُرُ حِينَ يَغِيبُونَ، وَأَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ حَدَّثَهُ يَوْمًا: «لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ جَمِيعَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلَّا وَعَى مَا أَقُولُ» فَبَسَطْتُ نُمْرُقًا عَلَيَّ حَتَّى إِذَا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই তোমরা বলো যে, ‘আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অধিক পরিমাণে হাদীস বর্ণনা করেন।’ আর তোমরা এ-ও বলো, ‘মুহাজির ও আনসারদের কী হলো যে, তারা আবু হুরায়রাহ্‌র মতো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করেন না?’

(এর জবাবে আমি বলছি,) আমার মুহাজির ভাইদেরকে বাজারে বেচাকেনা (বা লেনদেন) ব্যস্ত রাখত। আর আমার আনসার ভাইদেরকে তাদের ধন-সম্পদের (বা বাগানের) কাজ ব্যস্ত রাখত। কিন্তু আমি ছিলাম সুফ্ফার দরিদ্রদের মধ্যে একজন মিসকীন লোক। পেট ভরে খাবার পাওয়ার শর্তে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে সর্বদা লেগে থাকতাম। তাঁরা যখন অনুপস্থিত থাকতেন, তখন আমি উপস্থিত থাকতাম; আর তাঁরা যখন ভুলে যেতেন, তখন আমি সংরক্ষণ করে রাখতাম।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন একটি হাদীস বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছিলেন: "যে কেউ আমার এই সমস্ত বক্তব্য শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার কাপড় বিছিয়ে রাখবে এবং তারপর তার কাপড়টিকে নিজের বুকের কাছে গুটিয়ে নেবে, সে আমার বলা কথাগুলো অবশ্যই সংরক্ষণ করতে পারবে।"

(এ কথা শুনে) আমি আমার গায়ের চাদর (বা পশমের কাপড়) বিছিয়ে দিলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর বক্তব্য শেষ করলেন, তখন আমি তা আমার বুকের কাছে গুটিয়ে নিলাম। তারপর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই বক্তব্যের কোনো কিছুই আমি ভুলিনি।

3027 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلَانِ؛ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ فِي قَسَمٍ يَقْسِمُونَهُ، وَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ عِنْدَ ذَلِكَ يَدَهُ، فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَخْبَرَهُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ فَأَكُونَ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَمْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ عز وجل»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, দুজন লোক বিবাদে লিপ্ত হলো; একজন মুসলিম এবং একজন ইহুদি। মুসলিম লোকটি বললো: "শপথ সেই সত্তার, যিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সৃষ্টিকুলের ওপর মনোনীত করেছেন।" (তারা একটি শপথের সময় এ কথা বলছিল)। আর ইহুদি লোকটি বললো: "শপথ সেই সত্তার, যিনি মূসা (আঃ)-কে সৃষ্টিকুলের ওপর মনোনীত করেছেন।" এতে মুসলিম লোকটি তার হাত ওঠালো এবং ইহুদিটিকে চড় মারলো।

তখন ইহুদি লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেল এবং তার ও মুসলিম লোকটির মধ্যে ঘটে যাওয়া ঘটনা সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমাকে মূসা (আঃ)-এর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না। কেননা (কিয়ামতের দিন শিঙ্গা ফুঁকলে) মানুষ বেহুঁশ হয়ে পড়বে। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যার জন্য মাটি বিদীর্ণ হবে। তখন আমি দেখব, মূসা (আঃ) আরশের পাশ ধরে আছেন। সুতরাং আমি জানি না, তিনি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা বেহুঁশ হয়েছিল, তবে আমার আগেই জ্ঞান ফিরে পেয়েছিলেন, নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে আল্লাহ তাআলা এই বেহুঁশ হওয়া থেকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন।"

3028 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَخْطُبِ الْمَرْءُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ الْأُخْرَى لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের (অন্য মুসলিমের) বিক্রির উপর বিক্রি না করে। কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পক্ষে (বা তার হয়ে) বিক্রি না করে। তোমরা (বিক্রির ক্ষেত্রে) ‘নাজাশ’ (মিথ্যা দাম হাঁকা) করো না। কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব না দেয়। আর কোনো নারী যেন অন্য নারীর (সতিনের) তালাক কামনা না করে, যাতে সে তার পাত্রের (ভাগ্যের) সবটুকু নিজেই উল্টিয়ে নিতে পারে (অর্থাৎ স্বামীর সব সুবিধা নিজের জন্য কুক্ষিগত করতে পারে)।”

3029 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ⦗ص: 172⦘: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدَيَّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমাকে ‘জাওয়ামিউল কালিম’ (অল্প কথায় ব্যাপক অর্থবহ বাণী) দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছে, এবং আমাকে (শত্রুদের অন্তরে) ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে। আর আমি যখন ঘুমন্ত ছিলাম, তখন আমার কাছে পৃথিবীর ধন-ভান্ডারসমূহের চাবি আনা হলো এবং তা আমার হাতে রাখা হলো।"

3030 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَ وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَا: ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمْعِ عَلَى صَلَاةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘জামাতের সাথে সালাত আদায় করা তোমাদের কারো কারো একা সালাত আদায় করার চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা রাখে (বা পঁচিশ অংশে শ্রেষ্ঠ)। আর রাতের এবং দিনের ফেরেশতাগণ ফজরের সালাতে একত্রিত হন।’

এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘তোমরা চাইলে (কুরআনের এই আয়াতটি) পাঠ করতে পারো: {নিশ্চয় ফজরের কুরআন (সালাত) উপস্থিতির সময় বা সাক্ষ্যদৃষ্ট}।’ (সূরা ইসরা: ৭৮)।

3031 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَضْعَفُ قُلُوبًا، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ قِبَلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ইয়ামানবাসী আগমন করেছে। তারা অধিক কোমল হৃদয়ের অধিকারী এবং তাদের মন অধিক নরম। ঈমান হলো ইয়ামানের, আর হিকমাত (প্রজ্ঞা) হলো ইয়ামানের। স্থিরতা ও প্রশান্তি হলো বকরী পালনকারীদের মাঝে। আর অহংকার ও দাম্ভিকতা হলো সূর্যোদয়ের দিকে (পূর্বাঞ্চলে বসবাসকারী) উট ও গরু পালনকারী, কর্কশভাষী বেদুঈনদের মধ্যে।

3032 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: أَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَقُولُ: لَأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ، فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ قُلْتُهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، قَالَ ⦗ص: 173⦘: «فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَنَمْ وَقُمْ وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ» قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ» قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا، وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ» فَقُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অবহিত করা হলো যে আমি বলছি: যতদিন জীবিত থাকব, ততদিন অবশ্যই দিনের বেলা রোযা রাখব এবং রাতভর ইবাদতে কাটাব। অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: (হে আল্লাহর রাসূল!) আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক, আমি সত্যিই তা বলেছি। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তা করতে পারবে না। সুতরাং তুমি রোযা রাখো এবং রোযা ছেড়েও দাও; ঘুমাও এবং দাঁড়িয়ে নামাযও পড়ো। আর তুমি প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখো। কারণ একটি নেক আমল তার দশ গুণ প্রতিদান নিয়ে আসে, আর তা সারা বছর রোযা রাখার (সমান)।" আমি বললাম: আমি এর চেয়েও বেশি করতে সক্ষম। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি এক দিন রোযা রাখো আর দুই দিন ছেড়ে দাও।" আমি বললাম: আমি এর চেয়েও বেশি করতে সক্ষম। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি এক দিন রোযা রাখো আর এক দিন ছেড়ে দাও। এটিই হলো সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ রোযা।" অতঃপর আমি বললাম: আমি এর চেয়েও বেশি করতে সক্ষম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর চেয়ে উত্তম আর কিছুই নেই।"

3033 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ جَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيْ عَمَّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ " فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: أَتَرْغَبُ فِي مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ وَيُعَانِدُ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ بِهِ: [هُوَ] عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْ ذَلِكَ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113] فِي أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: 56]
‌

মুসাইয়্যিব ইবনু হাযন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন আবূ তালিবের মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাছে আসলেন। তিনি সেখানে আবূ জাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমায়্যাহ ইবনু মুগীরাকে পেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে চাচা! আপনি বলুন, ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ – এমন একটি বাক্য, যার দ্বারা আমি আল্লাহ তাআলার কাছে আপনার জন্য সুপারিশ করতে পারব।"

তখন আবূ জাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমায়্যাহ বলল, "আপনি কি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্ম (মতাদর্শ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন?"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ক্রমাগতভাবে তাঁর কাছে কালেমাটি পেশ করতে থাকলেন এবং তারা (আবূ জাহল ও আবদুল্লাহ) সেই কথাটির মাধ্যমে (অর্থাৎ আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মের প্রশ্ন তুলে) তাকে বাধা দিতে থাকল। অবশেষে আবূ তালিব তাদের সাথে সর্বশেষ যে কথাটি বললেন, তা হলো: "আমি আব্দুল মুত্তালিবের ধর্মের (মতাদর্শের) উপরই আছি।" আর তিনি ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলতে অস্বীকার করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকব, যতক্ষণ না আমাকে তা থেকে নিষেধ করা হয়।"

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন (যা আবূ তালিব সম্পর্কে): "নবী ও মু’মিনদের জন্য এটা সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা তাদের নিকটাত্মীয় হয়—যখন এটা তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী হবে।" (সূরা আত-তাওবাহ: ১১৩)

আর তিনি তাঁর উদ্দেশ্যে (আরও) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে সৎপথে পরিচালিত করতে পারবেন না। বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সৎপথে পরিচালিত করেন।" (সূরা আল-ক্বাসাস: ৫৬)

3034 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ثَنَا أَبِي، حَ وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ فِي شَرْقِيَّ مَكَّةَ: «وَاللَّهِ، إِنَّكِ لَخَيْرِ أَرْضِ اللَّهِ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مَا خَرَجْتُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আদী ইবনে হামরা আয-যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খবর দিয়েছেন যে তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কার পূর্বাংশে অবস্থিত ’হাযওয়ারা’ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন:

"আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর সর্বোত্তম ভূমি এবং আল্লাহর নিকট আল্লাহর ভূমিসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। যদি আমাকে বের করে দেওয়া না হতো, তবে আমি কক্ষনো বের হতাম না।"

3035 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: «لَقَدْ حَجَرْتَ وَاسِعًا» يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ تَعَالَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সালাতে দাঁড়ালাম। তখন এক বেদুঈন ব্যক্তি সালাত রত অবস্থায় বলল, "হে আল্লাহ, আপনি আমাকে ও মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দয়া করুন এবং আমাদের সাথে অন্য কাউকে দয়া করবেন না।"

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করে সালাম ফিরালেন, তখন তিনি বেদুঈনটিকে বললেন, "তুমি তো এক প্রশস্ত জিনিসকে সংকীর্ণ করে দিলে।" (এ দ্বারা তিনি আল্লাহ তাআলার ব্যাপক রহমতকেই উদ্দেশ্য করেছেন)।

3036 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ؛ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِكُمْ هَذَا وَإِيلِيَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তিনটি মসজিদ ছাড়া (পুণ্যের উদ্দেশ্যে) অন্য কোনো স্থানে সফর করা যাবে না: মাসজিদুল হারাম, তোমাদের এই মসজিদ (অর্থাৎ মাসজিদে নববী) এবং ইলিয়া (অর্থাৎ বাইতুল মুকাদ্দাস/মাসজিদুল আকসা)।"

3037 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيُّ، وَمَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بِنَاؤُهُ، وَتُرِكَ مَوْضِعُ لَبِنَةٍ، فَيَطُوفُ النَّاظِرُونَ، يَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِ بُنْيَانِهِ إِلَّا مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، لَا يَعِيبُونَ غَيْرَهَا، فَكُنْتُ أَنَا سَدَدْتُ مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، فَتَمَّ الْبُنْيَانُ، وَخُتِمَ بِيَ الرُّسُلُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মারইয়ামের পুত্র (ঈসা আলাইহিস সালাম)-এর ব্যাপারে আমিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার (ঘনিষ্ঠ)। নবীগণ হলেন বৈমাত্রেয় ভাই (অর্থাৎ তাঁদের মূল ধর্ম এক, কিন্তু শরীয়ত ভিন্ন)। আর আমার ও তাঁর (ঈসা আলাইহিস সালামের) মাঝে আর কোনো নবী নেই।

আমার এবং অন্যান্য নবীগণের দৃষ্টান্ত হলো এমন একটি প্রাসাদের মতো, যার নির্মাণ কাজ অত্যন্ত সুন্দরভাবে সম্পন্ন করা হয়েছে। কিন্তু (সেখানে) একটি ইটের জায়গা খালি রাখা হয়েছিল। দর্শকগণ সেটিকে প্রদক্ষিণ করত এবং এর সুন্দর নির্মাণশৈলী দেখে মুগ্ধ হতো, তবে সেই ইটের স্থানটি ছাড়া; তারা অন্য কোনো ত্রুটি ধরত না। সুতরাং আমিই সেই ইটের স্থানটি পূর্ণ করলাম। ফলে ইমারতটি সম্পূর্ণ হলো, আর আমার মাধ্যমেই সকল রাসূলকে সমাপ্ত (খতম) করা হলো।”