478 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ حَمْلِهِ إِلَّا يَوْمَيْنِ لَزَادَ ذَلِكَ فِي شَفِّ عَظْمِهِ وَحَّدِ بَصَرِهِ»
‌

রাশিদ ইবনে সা’দ-এর চাচা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি গর্ভধারণের (কাল) আর মাত্র দুই দিনও বাকি থাকে, তবুও তা তার অস্থির মজবুতি বৃদ্ধি করবে এবং তার দৃষ্টিশক্তির তীক্ষ্ণতা বাড়াবে।"

479 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، ثنا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: مَدْحُكَ أَخَاكَ فِي وَجْهِهِ كَإِمْرَارِكَ الْمُوسَى عَلَى حَلْقِهِ. قَالَ: وَمَدَحَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «احْثُوا الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আব্দুর রহমান ইবনে জুবাইর ইবনে নুফাইর বলেন: তোমার ভাইকে তার উপস্থিতিতে প্রশংসা করা এমন, যেন তুমি তার কণ্ঠনালীর উপর ক্ষুর চালিয়ে দিচ্ছ।
(বর্ণনাকারী) বলেন, একবার এক ব্যক্তি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মুখে তাঁর প্রশংসা করল। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা অতিরিক্ত প্রশংসাকারীদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো।"

480 - حَدَّثَنَا وَرَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، ح ، وَعَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ مَدَدِيًّا، رَافَقَهُمْ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ وَأَنَّ رَامِيًا كَانَ يُغْرِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَلَطَفَ لَهُ الْمَدَدِيُّ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَأَقْبَلَ بِسِرْجِهِ وَلِجَامِهِ وَسَيْفِهِ وَمِنْطَقَتِهِ وَسِلَاحِهِ مُذَهَّبًا بِالذَّهَبِ وَالْجَوْهَرِ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنْهُ خَالِدٌ طَائِفَةً وَأَخَذَ بَقِيَّتَهُ ، قَالَ عَوْفٌ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا خَالِدُ مَا هَذَا أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَفَّلَ السَّلَبَ كُلَّهُ لِلْقَاتِلِ؟» قَالَ: بَلَى وَلَكِنِّي اسْتَكْثَرْتُهُ فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَأُعَرِّفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى الْمَدَدِيِّ بَقِيَّةَ سَلَبِهِ فَوَلَّى خَالِدٌ لِيَفْعَلَ ، فَقُلْتُ: كَيْفَ رَأَيْتَ يَا خَالِدُ أَلَمْ أَوْفِ لَكَ بِمَا وَعَدْتُكَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: «يَا خَالِدُ لَا تُعْطِهِ وَأَقْبِلْ عَلَيَّ» : فَقَالَ: «هَلْ أَنْتُمْ تَارِكِي لِي أُمَرَائِي لَكُمْ صَفْوَةُ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْكُمْ كَدَرُهُ»
‌

আওফ ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুতার যুদ্ধে তাঁদের (সাহাবীদের) সাথে একজন সাহায্যকারী সৈন্য (মাদাদী) ছিলেন। (শত্রুপক্ষের) একজন তীরন্দাজ মুসলিমদের উপর আক্রমণ করছিল। তখন ঐ মাদাদী অত্যন্ত দক্ষতার সাথে তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি (নিহত শত্রুর) জিন, লাগাম, তরবারি, কোমরবন্ধনী এবং সোনা ও মণিমুক্তা খচিত তার (অন্যান্য) অস্ত্রশস্ত্রসহ খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ’সালাব’ (নিহত শত্রুর সম্পত্তি) থেকে কিছু অংশ নিলেন এবং বাকিটা রেখে দিলেন (বা নিজের কাছে রাখলেন)।

আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁকে (খালিদকে) বললাম, "হে খালিদ, এটা কী? আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হত্যাকারীর জন্য সম্পূর্ণ ’সালাব’ প্রদান করেছেন?" তিনি (খালিদ) বললেন, "হ্যাঁ, জানি। তবে আমি এটি অনেক বেশি (মূল্যবান) মনে করেছি।" তখন আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এই বিষয়টি অবশ্যই তুলে ধরব।"

যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলাম, আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (খালিদকে) ডাকলেন এবং আদেশ করলেন যে, তিনি যেন ঐ মাদাদীকে তার অবশিষ্ট ’সালাব’ প্রদান করেন। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা করার জন্য ফিরে গেলেন।

তখন আমি (খালিদকে উদ্দেশ্য করে) বললাম, "হে খালিদ, কী দেখলেন? আমি কি আপনাকে করা ওয়াদা পূরণ করিনি?"

এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "হে খালিদ, তাকে এটা দিও না। আর তুমি আমার দিকে আসো (আওফকে উদ্দেশ্য করে বললেন)।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি আমার সেনাপতিদের আমার জন্য ছেড়ে দেবে না? তাদের আদেশের উত্তম অংশ তোমাদের জন্য, আর তার তিক্ততা বা কষ্ট তাদের (সেনাপতিদের) উপর বর্তায়।"

481 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا أَبِي، ح، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَا: ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلَاهُمَا عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحُبْرَانِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ ، وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ ، وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْلَعْ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ ، وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ ، وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ ، وَإِنَّ لَمْ يَجِدْ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا يَسْتَدْبِرُهُ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ ، مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুরমা ব্যবহার করে, সে যেন বিজোড় সংখ্যক শলাকা ব্যবহার করে। যে এটি করলো, সে উত্তম করলো। আর যে করলো না, তার কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি (ইস্তিনজার জন্য) ঢিলা ব্যবহার করে, সে যেন বিজোড় সংখ্যায় ব্যবহার করে। যে এটি করলো, সে উত্তম করলো। আর যে করলো না, তার কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি কিছু খেলো, এরপর দাঁতের ফাঁকে যা কিছু (খাদ্যকণা) লেগে থাকে, সে যেন তা ফেলে দেয়। আর যা সে জিহ্বা দিয়ে চিবিয়ে ফেলে তা যেন গিলে ফেলে। যে এটি করলো, সে উত্তম করলো। আর যে করলো না, তার কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি মল-মূত্র ত্যাগের জন্য যায়, সে যেন আড়াল করে নেয়। যদি সে আড়াল করার মতো কিছু না পায়, তবে সে যেন বালির স্তূপ একত্রিত করে সেটিকে নিজের পেছনে রাখে (আড়াল করার জন্য)। কারণ শয়তান বনি আদমের পায়ুপথ নিয়ে খেলা করে। যে এটি করলো, সে উত্তম করলো। আর যে করলো না, তার কোনো দোষ নেই।"

482 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُوضَعَ الْأَخْيَارُ وَتُرْفَعَ الْأَشْرَارُ ، وَيُفْتَحَ الْقَوْلُ ، وَيُخْزَنَ الْعَمَلُ وَتَعْمَلَ الْمَثْنَاةُ فِي الْمَلَأِ لَيْسَ فِيهِمْ لَهَا مُغِيرٌ ، قِيلَ: وَمَا الْمَثْنَاةُ؟ قَالَ: مَنِ اكْتَسَبَ شَيْئًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَكَ أَحَادِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ يَأْمَنُهُ عَلَى دِينِهِ وَنَفْسِهِ فَاسْتَطَاعَ حِفْظَهُ فَلْيَحْفَظْ ، وَإِلَّا فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل؛ فَإِنَّكُمْ عَنْهُ تُسْأَلُونَ وَتَذْكُرُونَ وَكَفَى بِهِ عِلْمًا لِمَنْ كَانَ يَعْقِلُ "
‌

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় কিয়ামতের লক্ষণসমূহের মধ্যে রয়েছে যে, সৎকর্মশীলদের অবনতি ঘটবে এবং অসৎকর্মশীলদের উত্থান ঘটবে। (নিরর্থক) কথা বলার দরজা খুলে দেওয়া হবে, আর আমল (নেক কাজ) সংরক্ষিত বা হ্রাসপ্রাপ্ত হবে। এবং জনসমাবেশে ‘মাসনা’ (দ্বীনী উদ্ভাবন) কাজ করা হবে, অথচ সেখানে তা পরিবর্তন করার মতো কেউ থাকবে না।

জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘মাসনা’ কী? তিনি বললেন: ‘মাসনা’ হলো এমন কিছু উদ্ভাবন করা, যা আল্লাহ্‌র কিতাবে নেই।

জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিস সম্পর্কে কিছু মনে করেন না—যা এমন ব্যক্তির কাছ থেকে বর্ণিত, যাকে মানুষ তার দ্বীন ও নফসের ক্ষেত্রে বিশ্বস্ত মনে করে? (তিনি বললেন:) যে ব্যক্তি তা মুখস্থ রাখতে সক্ষম হয়, সে যেন তা মুখস্থ রাখে। তবে (যদি তাতে সন্দেহ হয়), তাহলে তোমরা অবশ্যই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবকে আঁকড়ে ধরো; কেননা তোমাদেরকে সে সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তা তোমাদের জন্য স্মারক। আর যারা বিবেকবান, তাদের জন্য জ্ঞান হিসেবে এটাই যথেষ্ট।

483 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لُحُومُ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ»
‌

খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "ঘোড়া, খচ্চর ও গাধার গোশত ভক্ষণ করা বৈধ নয়।"

484 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيِّ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ، ذُو مُضَرَ ، قَالَ: أَتَيْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِنِّي لَخَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا فَلَمْ أَجِدْ غَيْرَ شَرْقَاءَ فَكَرِهْتُهَا فَمَا تَقُولُ؟ فَقَالَ: أَلَا جِئْتَنِي أُضَحِّي بِهَا ، قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَتَجُوزُ عَنْكَ وَلَا تَجُوزُ عَنِّي؟ قَالَ: نَعَمْ لِأَنَّكَ تَشُكُّ وَلَا أَشُكُّ " إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُصْفَرَّةِ وَالْمُسْتَأْصَلَةِ وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ وَالْكَسْرَاءِ ، فَالْمُصْفَرَّةِ الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُو سِمَاخُهَا ، وَالْمُسْتَأْصَلَةُ [الَّتِي اسْتُؤْصِلَ] قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ ، وَالْبَخْقَاءُ الَّتِي تُبْخَقُ عَيْنُهَا وَالْمُشَيَّعَةُ الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَرَجًا وَضَعْفًا ، وَالْكَسْرَاءُ الْكَبِيرَةُ
‌

ইয়াযিদ যূ মুদার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী উতবা ইবনু আব্দিস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং বললাম, "হে আবুল ওয়ালীদ! আমি কুরবানীর পশু খুঁজতে বের হয়েছিলাম, কিন্তু শারকা (কান চেরা) ছাড়া অন্য কোনো পশু পাইনি। তাই আমি এটাকে অপছন্দ করেছি। এ বিষয়ে আপনি কী বলেন?"

তিনি বললেন, "তুমি কি আমার কাছে আসোনি? আমি তো এটার দ্বারাই কুরবানী দিতাম।" আমি বললাম, "সুবহানাল্লাহ! আপনার জন্য এটা জায়েয হবে, কিন্তু আমার জন্য হবে না?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, কারণ তুমি সন্দেহ করছ, আর আমি সন্দেহ করি না।" [তিনি আরও বললেন:] "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (কুরবানী করতে) নিষেধ করেছেন আল-মুসাফফারাহ, আল-মুসতা’সালাহ, আল-বাখক্বা, আল-মুশাইয়্যা’আহ এবং আল-কাসরাহ দিয়ে।"

আল-মুসাফফারাহ হলো— যার কান এমনভাবে গোড়া থেকে কেটে ফেলা হয়েছে যে কানের গর্তটি দেখা যায়। আল-মুসতা’সালাহ হলো— যার শিং গোড়া থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে। আল-বাখক্বা হলো— যার চোখ নষ্ট বা অন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। আল-মুশাইয়্যা’আহ হলো— যে খোঁড়া বা দুর্বলতার কারণে পালের সাথে চলতে পারে না। আর আল-কাসরাহ হলো— অতিরিক্ত বৃদ্ধ পশু।

485 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الذِّمَارِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا»
‌

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল।”

486 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ، قَالَ: رَأَى ابْنُ عُمَرَ فَتًى يُصَلِّي قَدْ أَطَالَ الصَّلَاةَ وَأَطْنَبَ فِيهَا ، فَقَالَ: مَنْ يَعْرِفُ هَذَا؟ فَقَالَ [رَجُلٌ] : أَنَا أَعْرِفُهُ ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يُكْثِرَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أُتِيَ بِذُنُوبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَى عَاتِقِهِ فَكُلَّمَا رَكَعَ [أَ] وْ سَجَدَ تَسَاقَطَتْ عَنْهُ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু মুনিব আল-জুরাশি বলেন) একদা ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন যুবককে সালাত আদায় করতে দেখলেন, যে তার সালাতকে (কিয়ামের দিক থেকে) দীর্ঘায়িত করছিল এবং তাতে অনেক বাড়াবাড়ি করছিল।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ’এই লোকটিকে কে চেনে?’

এক ব্যক্তি বললো: ’আমি তাকে চিনি।’

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’শোনো! যদি আমি তাকে চিনতাম, তবে আমি তাকে অবশ্যই রুকু ও সিজদা বেশি করতে বলতাম। কারণ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বান্দা যখন সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তখন তার গুনাহসমূহ নিয়ে আসা হয় এবং তার কাঁধের উপর রেখে দেওয়া হয়। যখনই সে রুকু করে অথবা সিজদা করে, তখন সেই গুনাহসমূহ তার থেকে ঝরে পড়তে থাকে।’"

487 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ قَبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ أَرْبَعَةٍ ، وَصَلَاةُ أَرْبَعَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ ثَمَانِيَةٍ ، وَصَلَاةُ ثَمَانِيَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ مِائَةٍ تَتْرَى»

কাবাছ ইবনু আশয়াম আল-লায়ছী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

দুইজন ব্যক্তির সালাত, যখন তাদের একজন অন্যজনের ইমামতি করে (অর্থাৎ জামাআতে আদায় করা হয়), তা আল্লাহর নিকট চারজন ব্যক্তির (একাকী) সালাত হতে অধিকতর পবিত্র ও উত্তম (আযকা)।

আর চারজন ব্যক্তির সালাত, যখন তাদের একজন ইমামতি করে, তা আল্লাহর নিকট আটজন ব্যক্তির (একাকী) সালাত হতে অধিকতর পবিত্র ও উত্তম।

আর আটজন ব্যক্তির সালাত, যখন তাদের একজন ইমামতি করে, তা আল্লাহর নিকট বিচ্ছিন্নভাবে বা পর্যায়ক্রমে আদায় করা একশত জনের সালাত হতে অধিকতর পবিত্র ও উত্তম।

488 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أَبَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ قَبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: أَبُو يَعْقُوبَ [هُوَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ] ، وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ رَجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ أَرْبَعَةٍ تَتْرَى ، وَصَلَاةُ أَرْبَعَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ ثَمَانِيَةٍ تَتْرَى ، وَصَلَاةُ ثَمَانِيَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ مِائَةٍ تَتْرَى»

ক্বা’বাস বিন আশইয়াম আল-লাইছী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

দুই ব্যক্তির সালাত (নামাজ), যাদের একজন অন্যজনের ইমামতি করে, আল্লাহ্‌র নিকট চার ব্যক্তির একাকী (পৃথকভাবে) আদায় করা সালাত অপেক্ষা অধিক উত্তম (ও পবিত্র)।

আর চার ব্যক্তির সালাত, যাদের একজন তাদের ইমামতি করে, আল্লাহ্‌র নিকট আট ব্যক্তির একাকী আদায় করা সালাত অপেক্ষা অধিক উত্তম (ও পবিত্র)।

আর আট ব্যক্তির সালাত, যাদের একজন তাদের ইমামতি করে, আল্লাহ্‌র নিকট একশো ব্যক্তির একাকী আদায় করা সালাত অপেক্ষা অধিক উত্তম (ও পবিত্র)।

489 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْ أَيْنَ أُهِلَّ؟ قَالَ: «مِنْ حَيْثُ أَهَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ»
‌

উমায়র ইবনুল আসওয়াদ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, "কোথা থেকে ইহরাম বাঁধতে হবে?" তিনি (উমর রাঃ) বললেন, "যেখান থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম বেঁধেছিলেন, অর্থাৎ যুল-হুলাইফা থেকে।"

490 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى شِيرَانُ الرَّامَهُرْمُزِيُّ ثنا زُرَيْقُ بْنُ السَّخْتِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ كَمَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعِ ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا بَاعَدَ اللَّهُ مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ»
‌

উতবাহ ইবনে আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (ফি সাবীলিল্লাহ) একদিন রোযা রাখবে, আল্লাহ তাআলা তার থেকে জাহান্নামকে সপ্ত আকাশ ও সপ্ত পৃথিবীর দূরত্বের সমান দূরে সরিয়ে দেবেন। আর যে ব্যক্তি নফল (স্বেচ্ছামূলক) হিসেবে একদিন রোযা রাখবে, আল্লাহ তাআলা তার থেকে জাহান্নামকে আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান দূরে সরিয়ে দেবেন।"

491 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ»

মিকদাম ইবনে মা’দিকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের মধ্যে কেউ যখন তার ভাইকে ভালোবাসে, তখন সে যেন তাকে জানিয়ে দেয় যে, সে তাকে ভালোবাসে।"

492 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا أَبُو مُسْهِرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ أَعْرَابِيُّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْمَعُكَ تَذْكُرُ شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ لَا أَعْلَمُ فِي الدُّنْيَا شَجَرَةً أَكْثَرَ شَوْكًا مِنْهَا يَعْنِي الطَّلْحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ مَكَانَ كُلِّ شَوْكَةٍ مِثْلَ خِصْيَةِ التَّيْسِ الْمَلْبُودِ يَعْنِي الْمَخْصِيَّ فِيهَا سَبْعُونَ لَوْنًا مِنَ الطَّعَامِ لَا يُشْبِهُ لَوْنُهُ لَوْنَ الْآخَرَ»
‌

উতবা ইবনে আব্দ আস-সুলামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসা ছিলাম। তখন একজন বেদুঈন (মরুচারী) এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে জান্নাতের এমন একটি গাছের কথা বলতে শুনি, যার চেয়ে কাঁটাযুক্ত গাছ আমি দুনিয়াতে আর দেখিনি। অর্থাৎ তিনি ’তাল্হ’ (আকাশমণি/বাবলা জাতীয় কাঁটাযুক্ত গাছ) গাছের কথা উল্লেখ করলেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সেই গাছের প্রতিটি কাঁটার স্থানে খাসি করা ছাগলের অণ্ডকোষের মতো (বড় ও মসৃণ) ফল তৈরি করে দেবেন। সেই ফলে সত্তর ধরনের খাবার থাকবে, যার এক ধরনের বর্ণ বা স্বাদ অন্য ধরনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হবে না।"

493 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِبْرِيقٍ، ثنا عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلَاءِ ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ حَنِيفَةَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ رَقِيقَةٌ أَفْئِدَتُهُمْ لِينَةٌ طِبَاعُهُمْ ، سَخِيَّةٌ قُلُوبُهُمْ ، عَظِيمَةٌ حِسْبَتُهُمْ دَخَلُوا فِي دَيْنِ اللَّهِ أَفْوَاجًا»
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে এবং ইয়ামানবাসীরা আসবে—যাদের অন্তর কোমল, স্বভাব নম্র, হৃদয় উদার (দানশীল) এবং প্রতিদান প্রত্যাশা মহৎ; তখন তারা দলে দলে আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে প্রবেশ করবে।"

494 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي إِلَى مُلُوكِ الْأَرْضِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ كَمَا بَعَثَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الْحَوَارِيِّينَ» قَالُوا: أَلَا تَبْعَثُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَهُمَا أَبْلَغُ؟ قَالَ: «لَا غِنَى بِي عَنْهُمَا إِنَّمَا مَنْزِلَتُهُمَا مِنَ الدِّينِ كَمَنْزِلَةِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ مِنَ الْجَسَدِ»
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি মনস্থ করেছি যে আমি আমার সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে পৃথিবীর রাজাবাদশাহদের নিকট ইসলামের দাওয়াত দিতে প্রেরণ করব, যেভাবে ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) তাঁর শিষ্যদের (হাওয়ারীগণকে) প্রেরণ করেছিলেন।”

তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: “আপনি কি আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করবেন না? কারণ তাঁরা তো অধিকতর বাকপটু (বা কার্যকর)।”

তিনি বললেন: “তাঁদের উভয়কে ছাড়া আমার চলার উপায় নেই (তাঁদের প্রয়োজন আমার আছে)। দীনের ক্ষেত্রে তাঁদের মর্যাদা দেহের মধ্যে শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মর্যাদার অনুরূপ।”

495 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصَدِّقٌ وَأَنْتَ كَاذِبٌ»
‌

আন-নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এটা অনেক বড় খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) যে, তুমি তোমার ভাইয়ের কাছে এমন কোনো কথা বলবে, যখন সে তোমাকে বিশ্বাস করে নিচ্ছে, অথচ তুমি মিথ্যাবাদী।"

496 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ الْحَرِيشُ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُجْزِئُ مِنَ السُّتْرَةِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ وَلَوْ بِدَقِّ شَعْرَةٍ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘সুতরা হিসেবে উটের পালানের শেষাংশের মতো (উচ্চতা) যথেষ্ট হবে, যদিও তা চুলের সূক্ষ্মতম পরিমাণের সমানও হয়।’

497 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قَالُوا: ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ كَافِرًا أَوْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا»
‌

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক পাপই ক্ষমা করে দিতে পারেন, তবে দুটি ব্যতীত: যদি কোনো ব্যক্তি কাফির (অবিশ্বাসী) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, অথবা সে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে।"