6172 - وَوَجَدْنَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَرْوَزِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا -[475]- قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ: أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً " فَكَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَا يَتَجَاوَزُهُ أَحَدٌ فِي الْجَلَالَةِ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، فَأَثْبَتَ أَنَّ النَّهْيَ كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّا نَهَى عَنْهُ فِيهِ كَانَ عَلَى النَّسِيئَةِ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى فَسَادِ مَتْنِهِ، مِمَّا تَقَدَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ فَسَادِ أَسَانِيدِهِ. ثُمَّ وَجَدْنَا هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ رُوِيَ عَنْ رَجُلٍ أُضِيفَ وَلَاؤُهُ إِلَى بَنِي مَخْزُومٍ، وَلَمْ يُسَمِّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، فَالَّذِي رَوَاهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ لَيْسَ بِدُونِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَهُوَ ابْنُ الْأَشَجِّ

অনুবাদঃ সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাঁচা খেজুরকে (রুতাব) শুকনা খেজুরের (তামর) বিনিময়ে বাকিতে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

(বর্ণনাটি চলে আসছে: মুহাম্মাদ ইবনু আবদাহ ইবনু আবদুল্লাহ আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেন, তিনি আবূ তাওবা আর-রাবী ইবনু নাফি’ থেকে, তিনি মু’আবিয়া ইবনু সালাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে, যিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, আবূ আইয়্যাশ তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছেন...)

আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে যারা এই হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীরকে কেউ অতিক্রম করতে পারেনি। সুতরাং, তিনি প্রমাণ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এই বিষয়ে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা ছিল বাকির (নাসিআহ) উপর। আর এতে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা এই অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত দুর্বল সনদগুলোর (আসানীদ) কারণে এর মতনগুলোর (হাদীসের মূল বক্তব্যের) ত্রুটি নির্দেশ করে।

এরপর আমরা দেখতে পাই যে, এই হাদীসটি এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার ‘ওয়ালা’ (আনুগত্যের সম্পর্ক) বানু মাখযূমের সাথে যুক্ত ছিল। এবং ইমরান ইবনু আবী আনাস যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তার নাম উল্লেখ করেননি। ইমরান ইবনু আবী আনাসের সূত্রে যিনি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে কম নন, আর তিনি হলেন ইবনুল আশাজ্জ।