1401 - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحَرُّوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা (রমজানের) শেষ দশদিনের বেজোড় রাতগুলোতে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।

1402 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ عَدَّهَا مِنْ آخِرِ الشَّهْرِ فَصَارَتِ الْأَشْفَاعُ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْتَارًا إِذَا عَدَدْتَ مِنْ آخِرِهِ فَتُطْلَبُ مِنْ جَمِيعِ لَيَالِيهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ فَضِيلَتُهَا الْآنَ بِنُزُولِ الْمَلَائِكَةِ فِيهَا بِالسَّلَامِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كَمَا قَالَ " اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزُّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [القدر: 4] وَأَنَّ نُزُولَهَا يَخْتَلِفُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ عَلَى مَرِّ السِّنِينَ، فَأَيَّةُ لَيْلَةٍ كَانَ فِيهَا نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ بِالسَّلَامِ فَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، وَمَنِ اجْتَهَدَ فِيهَا بِقِيَامٍ أَوْ قِرَاءَةٍ، أَوْ ذِكْرٍ، أَوْ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الطَّاعَاتِ، كَانَ كَمَنِ اجْتَهَدَ فِي أَكْثَرِ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ "

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (লাইলাতুল কদরকে) মাসের শেষ দিক থেকে গণনা করেছেন। ফলে মাসের শুরু থেকে যে রাতগুলো জোড় (Even) ছিল, শেষ দিক থেকে গণনা করলে সেগুলো বেজোড় (Odd) হয়ে যায়। সুতরাং এটি (কদর) রমজানের সকল রাতেই তালাশ করা উচিত।

আর সম্ভবত এর বর্তমান মর্যাদা এই কারণে যে, এই রাতে ফেরেশতাগণ মুমিনদের প্রতি শান্তি (সালাম) নিয়ে অবতরণ করেন। যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **“লাইলাতুল কদর হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম। এতে ফেরেশতাগণ এবং রূহ (জিবরীল) তাদের রবের অনুমতিক্রমে সমস্ত সিদ্ধান্ত নিয়ে অবতরণ করেন। শান্তিই শান্তি, এই রাত ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত।”** [সূরা কদর: ৩-৫]

আর বছরের পর বছর ধরে এই রাতের (কদরের) আগমনকাল পরিবর্তিত হয়। সুতরাং যে রাতে ফেরেশতাগণ শান্তি (সালাম) নিয়ে অবতরণ করেন, সেটাই লাইলাতুল কদর। আর যে ব্যক্তি এই রাতে সালাত (নামাজ), তেলাওয়াত, যিকির অথবা যেকোনো প্রকার আনুগত্যের মাধ্যমে ইবাদতে কঠোর প্রচেষ্টা করে, সে এমন ব্যক্তির সমতুল্য, যে লাইলাতুল কদরবিহীন হাজার মাসের অধিক সময় ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করেছে।

1403 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَمَا أَقُولُ؟ قَالَ: " قُولِي: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে বলুন, যদি আমি লাইলাতুল কদর পেয়ে যাই, তাহলে আমি কী বলব?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি এই দু‘আটি পড়বে:
’আল্লাহুম্মা ইন্নাকা আফুউন তুহিব্বুল আফওয়া ফা’ফু আন্নী’
(অর্থ: হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন।)"

1404 - وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَقَدْ -[116]- أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْهَا»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি শবে কদরের রাতে এশার নামাজে উপস্থিত হলো, সে অবশ্যই তা থেকে তার প্রাপ্য অংশ লাভ করলো।”

1405 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي جَمَاعَةٍ فِي رَمَضَانَ فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমজান মাসে জামাআতের সাথে শেষ ইশার সালাত আদায় করল, সে যেন লাইলাতুল কদর লাভ করল।”

1406 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَا أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، نَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ: الْحَسَنَةُ عَشْرَ أَمْثَالِهَا: إِلَى سَبْعمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ؛ يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আদম সন্তানের প্রতিটি নেক আমলের সাওয়াব বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়। একটি নেক আমলের সাওয়াব দশগুণ থেকে সাতশো গুণ পর্যন্ত দেওয়া হয়।" আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: "তবে সিয়াম (রোজা) ব্যতীত। কেননা তা একান্তই আমার জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেবো। (রোজাদার) আমারই জন্য তার পানাহার ও কামনা-বাসনা পরিহার করে। রোজাদারের জন্য দুটি খুশি: একটি তার ইফতারের সময়, আর অপরটি তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর তার মুখের (সৃষ্ট) দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। রোজা ঢালস্বরূপ।"

1407 - وَرُوِّينَا فِي، حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

উসমান ইবনে আবুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "রোযা (সিয়াম) আল্লাহ তা‘আলার আযাব থেকে রক্ষার জন্য ঢালস্বরূপ।"

1408 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَبِيبٍ الْفَامِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَدْخُلُونَ مِنْهُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ "

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই জান্নাতে একটি দরজা রয়েছে, যার নাম হলো ‘রাইয়ান’ (الريان)। কিয়ামতের দিন কেবল রোযাদারগণই সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ তাদের সাথে প্রবেশ করবে না। (তখন) বলা হবে, ‘রোযাদারগণ কোথায়?’ তখন তারা সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। যখন তাদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি প্রবেশ করবে, তখন সেই দরজাটি বন্ধ করে দেওয়া হবে। এরপর আর কেউ সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে না।"

1409 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، نَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ»

আবু আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি রমযানের রোযা রাখল, অতঃপর শাওয়াল মাসের ছয়টি রোযা দ্বারা সেটিকে অনুসরণ করল, তা সারা বছর রোযা রাখার (পুণ্যের) সমতুল্য।”

1410 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، نَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَهِشَامٌ، وَمَهْدِيٌّ، قَالَ حَمَّادٌ، ومَهْدِيٌّ: عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، وَقَالَ هِشَامٌ: عَنْ قَتَادَةَ،: عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ صَوْمِهِ؟ فَغَضِبَ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ؛ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دَيْنًا وَبِكَ نَبِيًّا، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ، فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَدِّدُ ذَلِكَ حَتَّى سَكَنَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ» أَوْ -[118]- قَالَ: «مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ فَقَالَ: «وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يُفْطِرُ يَوْمَيْنِ وَيَصُومُ يَوْمًا؟ فَقَالَ: «لَوَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: «ذَلِكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَأُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِيمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا؟ فَقَالَ: «ذَلِكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: «إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَقُولُ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ قَالَ: «إِنِّي لَأَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهَا وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهَا»

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক গ্রাম্য বেদুইন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর (নবীজির) রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। এতে তিনি (নবীজি) এতই রাগান্বিত হলেন যে, তাঁর চেহারায় তা স্পষ্ট হয়ে গেল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: “আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং আপনাকে নবী হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট। আমি আল্লাহর ক্রোধ এবং তাঁর রাসূলের ক্রোধ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার এই কথাটি বলতে থাকলেন যতক্ষণ না নবীজি শান্ত হলেন।

এরপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখে, তার সম্পর্কে আপনি কী বলেন?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সে না রোজা রাখল, আর না রোজা ভাঙল।” অথবা তিনি বললেন: “সে রোজা রাখেনি, আর না রোজা ভেঙেছে।”

এরপর তিনি (উমর) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি দুই দিন রোজা রাখে এবং একদিন রোজা ভাঙে, তার ব্যাপারে কী বলেন?” তিনি বললেন: “কে তাতে সক্ষম হবে?”

তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি দুই দিন রোজা ভাঙে এবং একদিন রোজা রাখে, তার ব্যাপারে কী বলেন?” তিনি বললেন: “আমার আকাঙ্ক্ষা হয়, যদি আমি তা করার ক্ষমতা পেতাম।”

এরপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! সোমবারের রোজা সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?” তিনি বললেন: “এটা এমন দিন, যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি এবং যেদিন আমার উপর ওহী নাযিল করা হয়েছে।”

তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! যে ব্যক্তি একদিন রোজা রাখে এবং একদিন রোজা ভাঙে, তার সম্পর্কে কী বলেন?” তিনি বললেন: “এটা আমার ভাই দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা।”

তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আশুরার রোজা সম্পর্কে কী বলেন?” তিনি বললেন: “আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, তিনি এর দ্বারা এক বছরের (পূর্ববর্তী) গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।”

তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে কী বলেন?” তিনি বললেন: “আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, তিনি এর দ্বারা বিগত এক বছর এবং আগামী এক বছরের (গুনাহ) ক্ষমা করে দেবেন।”

1411 - قُلْتُ: وَهَذَا الَّذِي رُوِّينَا فِي، يَوْمِ عَرَفَةَ إِنَّمَا هُوَ لِغَيْرِ الْحَاجِّ، فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরাফাতের ময়দানে আরাফার দিনের রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।

1412 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، نَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، نَا مَهْدِيُّ بْنُ حَسَّانَ

দুঃখিত, আপনি যে আরবি পাঠটি প্রদান করেছেন, তা কেবল হাদিসের বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদ), হাদিসের মূল বক্তব্য বা মাতান (Matan) তাতে অনুপস্থিত। সঠিক অনুবাদ প্রদানের জন্য অনুগ্রহপূর্বক হাদিসের পূর্ণাঙ্গ আরবি পাঠ (মাতানসহ) সরবরাহ করুন।

1413 - وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ أَفْطَرَ فِي حَجَّتِهِ بِعَرَفَةَ -[119]-، وَأَمَّا عَاشُورَاءَ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ، وَكَانَ قَدْ عَزَمَ أَنْ يَصُومَ مَعَهُ التَّاسِعَ وَذَلِكَ فِيمَا»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর হজ্জের সময় আরাফাতের ময়দানে সিয়াম (রোজা) ভঙ্গ করেছিলেন। আর আশুরা হলো দশম দিন। তিনি এর সাথে নবম দিনটিও রোজা রাখার সংকল্প করেছিলেন, আর তা ছিল এ বিষয়ে...

1414 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَوَيْهِ، أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا صَوْمُ الدَّهْرِ فَالَّذِي يُشْبِهُ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُضْعِفَهُ عَنِ الْفَرْضِ، فَإِنْ قَوِيَ عَلَيْهِ فَقَدْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিন সাওম (রোযা) পালন করলেন এবং তা পালনের নির্দেশ দিলেন, তখন সাহাবাগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি এমন একটি দিন, যাকে ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা সম্মান করে থাকে।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি আমরা আগামী বছর জীবিত থাকি, তবে ইন শা আল্লাহ (আল্লাহর ইচ্ছায়) আমরা নবম দিনটিও সাওম পালন করব।"
তিনি বলেন: কিন্তু পরের বছর আসার আগেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল (ওফাত) করেন।
আর ’সাউমুদ দাহর’ (সারা বছর রোযা রাখা) প্রসঙ্গে—যা মনে হয় (যে কারণে তিনি নিষেধ করেছেন): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি থেকে নিষেধ করেছেন এই আশঙ্কায় যে, তা তাকে ফরয আদায় করা থেকে দুর্বল করে দিতে পারে। তবে যদি কেউ এটি পালনে সক্ষম হয়, তবে তার জন্য তা [পালন করা যেতে পারে]।

1415 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ صَامَ الدَّهْرَ ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ هَكَذَا، وَعَقَدَ تِسْعِينَ»

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখে, তার জন্য জাহান্নামকে এভাবে সংকীর্ণ করে দেওয়া হবে।" এবং তিনি (বর্ণনাকারী) নব্বইয়ের মতো করে (আঙ্গুল বাঁকিয়ে) ইশারা করলেন।

1416 - وَحُكِينَا عَنِ الْمُزَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ: «ضُيِّقَتْ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ»: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ ضُيِّقَتْ عَنْهُ جَهَنَّمُ، وَمَنْ ضُيِّقَتْ عَنْهُ جَهَنَّمُ فَلَا يَدْخُلُهَا، وَلَا يُشْبِهُ غَيْرَ هَذَا -[120]- لَأنَّ مَنِ ازْدَادَ لِلَّهِ عَمَلًا أوَ طَاعَةً ازْدَادَ عِنْدَ اللَّهِ رِفْعَةً وَعَلَيْهِ كَرَامَةً وَإِلَيْهِ قُرْبَةً

আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (এই উক্তি) সম্পর্কে বলেছেন: ’জাহান্নাম তার উপর সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়েছে’—এর সম্ভাব্য অর্থ হলো, জাহান্নামকে তার থেকে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ তার নাগালের বাইরে রাখা হয়েছে)। আর যার থেকে জাহান্নামকে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়, সে তাতে প্রবেশ করবে না। এর বাইরে অন্য কোনো (ব্যাখ্যা) এর সদৃশ নয়। কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য কাজ বা আনুগত্য বৃদ্ধি করে, আল্লাহ তা‘আলার নিকট তার উচ্চ মর্যাদা, সম্মান এবং তাঁর নৈকট্য ততই বৃদ্ধি পায়।

1417 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، يَقُولُ: سَأَلْتُ الْمُزَنِيَّ عَنْ مَعْنَى، هَذَا فَذَكَرَهُ وَرُوِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي طَلْحَةَ، وَعَائِشَةَ فِي سَرْدِ الصَّوْمِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন, আমি আবু সাইদ ইবনে আবি বকরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমাকে বলতে শুনেছি— আমি আল-মুযানীকে এই (আলোচিত) বিষয়ের অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তিনি তা উল্লেখ করেছিলেন। আর লাগাতার রোজা (সর্দ আল-সাওম) সম্পর্কে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা পাওয়া যায়।

1418 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ مُعَانِقِ أَوْ أَبِي مُعَانِقٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِمَنْ أَلَانَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَتَابَعَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে এমন একটি কক্ষ (ঘর) রয়েছে, যার বাহির থেকে ভেতর দেখা যায় এবং ভেতর থেকে বাহির দেখা যায়। আল্লাহ তাআলা তা তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন, যারা—

১. নম্রভাবে কথা বলে,
২. (মানুষকে) খাদ্য দান করে,
৩. ধারাবাহিকভাবে (নফল) রোযা রাখে,
৪. এবং লোকেরা যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন রাতে সালাত আদায় করে।"

1419 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، نَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ الْبَطِينَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ لَا يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো দিনসমূহের আমলই যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনের আমলের চেয়ে উত্তম নয়।"

সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর পথে জিহাদও (এর চেয়ে উত্তম) নয় কি?"

তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়। তবে এমন ব্যক্তি ব্যতিক্রম, যে নিজের জান ও মাল নিয়ে পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌ তা‘আলার পথে বেরিয়েছে, অতঃপর সেগুলোর কোনোটি নিয়েই আর ফিরে আসেনি।"

1420 - وَرُوِي عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো কোনো স্ত্রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিলহজ মাসের নয় দিন, আশুরার দিন এবং প্রত্যেক মাস থেকে তিন দিন রোযা রাখতেন।