3501 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، أنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،: وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «أَعْتَقَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَمَنْ بَيْنَهُمَا مِنَ الْخُلَفَاءِ»

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) — আল্লাহ্‌ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন — এবং তাদের মধ্যবর্তী খলীফাগণও ‘উম্মাহাতুল আওলাদ’দেরকে (অর্থাৎ, যেসকল দাসী তাদের মনিবের সন্তান জন্ম দিয়েছে, তাদেরকে) মুক্ত করে দিয়েছিলেন।

3502 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: «إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ مِنْ سَيِّدِهَا فَنَكَحَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا، كَانَ وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا عَبِيدًا مَا عَاشَ سَيِّدُهَا، فَإِنْ مَاتَ فَهُمْ أَحْرَارٌ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন কোনো দাসী তার মনিবের ঔরসে সন্তান জন্ম দেয় (উম্মে ওয়ালাদ হয়), অতঃপর সে এর পরে (অন্য কাউকে) বিবাহ করে এবং (বিবাহের সূত্রে) সন্তান জন্ম দেয়, তবে তার সেই সন্তানেরা দাসীটির মনিব জীবিত থাকা পর্যন্ত দাস (ক্রীতদাস) হিসেবেই গণ্য হবে। কিন্তু যদি মনিব মারা যান, তাহলে তারা স্বাধীন হয়ে যাবে।

3503 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْفَضْلِ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، أنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، أنا فُضَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلٌ تَزَوَّجَ أَمَةً فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا، ثُمَّ اشْتَرَاهَا، فَرَفَعَهُمْ شُرَيْحٌ إِلَى عُبَيْدَةَ، فَقَالَ عُبَيْدَةُ -[231]-: «إِنَّمَا تُعْتَقُ أُمُّ الْوَلَدِ إِذَا وَلَدَتْهُمْ أَحْرَارًا، فَإِذَا وَلَدَتْهُمْ مَمْلُوكِينَ فَإِنَّهَا لَا تُعْتَقُ» وَبِهَذَا أَجَابَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَ: لِأَنَّ الرِّقَّ جَرَى عَلَى وَلَدِهَا لِغَيْرِهِ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির মামলা উত্থাপিত হয়েছিল, যে একজন দাসীকে বিবাহ করেছিল এবং সে তার জন্য সন্তান প্রসব করেছিল, অতঃপর সে সেই দাসীকে ক্রয় করে নেয়। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তখন (মীমাংসার জন্য) মামলাটি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। অতঃপর উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন:

"উম্মুল ওয়ালাদ (যে দাসী মনিবের সন্তান জন্ম দেয়) কেবল তখনই মুক্ত হবে যখন সে তার সন্তানদের স্বাধীন (স্বাধীন ব্যক্তির সন্তান হিসাবে) জন্ম দেবে। কিন্তু যদি সে তাদের দাস (পরাধীন) হিসাবে জন্ম দেয়, তবে সে মুক্ত হবে না।"

আর এই মতানুসারে ইমাম শাফেঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তর দিয়েছেন এবং তিনি বলেছেন: কারণ, অন্য কারো (দাসত্বের) কারণে তার সন্তানের উপর দাসত্ব বর্তেছে।