524 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ أَوِ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّيهَا بِقَوْمِهِ فِي بَنِي سَلَمَةَ، قَالَ: " فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَهُ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّ قَوْمَهُ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْ خَلْفَهُ فَصَلَّى وَحْدَهُ، فَقَالُوا لَهُ: أَنَافَقْتَ؟، فَقَالَ: لَا، وَلَكِنِّي آتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى مَعَكَ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُعَاذٍ -[204]- فَقَالَ: أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈশার সালাত (অথবা আ’তামাহ) আদায় করতেন। এরপর তিনি ফিরে গিয়ে বনু সালামা গোত্রের মধ্যে তাঁর কওমকে নিয়ে সে সালাত (ইমামতি করে) পড়তেন।

তিনি বলেন: এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈশার সালাত বিলম্বিত করলেন। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন। এরপর ফিরে গিয়ে যখন তিনি তাঁর গোত্রের ইমামতি করলেন, তখন তিনি সূরা আল-বাকারা দ্বারা কিরাআত শুরু করলেন। তখন তার পিছন থেকে একজন লোক সরে গিয়ে একাকী সালাত আদায় করলেন। লোকেরা তাকে জিজ্ঞেস করল, ‘তুমি কি মুনাফিকী করলে?’ সে বলল, ‘না, বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাচ্ছি।’

এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঈশার সালাত বিলম্বিত করেছেন। আর মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আপনার সাথে সালাত আদায় করে ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করলেন এবং তিনি সূরা আল-বাকারা দিয়ে কিরাআত শুরু করলেন। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি সরে গিয়ে (একাকী) সালাত আদায় করলাম। আমরা তো উট দিয়ে পানি বহনকারী (কৃষক/শ্রমিক), যারা নিজেদের হাতে কাজ করি (ফলে আমাদের সময় কম ও আমরা ক্লান্ত)।’

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, “হে মুআয! তুমি কি ফিতনাকারী (কষ্টদানকারী)? তুমি কি ফিতনাকারী? তুমি অমুক অমুক সূরা দ্বারা কিরাআত করো।” (অর্থাৎ ছোট সূরা দ্বারা)।

525 - وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ، فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ وَهِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ইশার সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি স্বীয় কওমের (গোত্রের) কাছে ফিরে যেতেন এবং তাদের নিয়ে সেই সালাত আদায় করতেন। এই সালাতটি তাঁর (মু’আযের) জন্য নফল (অতিরিক্ত) হতো, কিন্তু তাদের জন্য ছিল ফরয।

526 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ خَلْفَ مَنْ يُصَلِّي النَّافِلَةَ وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ صَلَاةِ الْبَالِغِ خَلْفَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُقِيمُ الصَّلَاةَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এই বর্ণনায় এমন প্রমাণ পাওয়া যায় যে, যে ব্যক্তি নফল সালাত আদায় করছে, তার পেছনে অপর ব্যক্তির ফরজ সালাত আদায় করা বৈধ। এবং এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, যে বালক (অপ্রাপ্তবয়স্ক) সঠিকভাবে সালাত প্রতিষ্ঠা করে (বা ইমামতি করে), তার পেছনে প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) ব্যক্তির সালাত আদায় করাও বৈধ।

527 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا عَاصِمٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: إِنَّهُ قَالَ: «لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ» فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ وَأَنَا غُلَامٌ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ مَفْتُوقَةٌ وَكَانُوا يَقُولُونَ لِأَبِي: أَلَا تُغَطِّي عَنَّا اسْتَ ابْنِكَ؟

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার গোত্রের লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে ফিরে এলো, তখন তারা বললো, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের সর্বাধিক পাঠক, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।" তখন তারা আমাকে ডাকলো এবং আমাকে রুকু ও সিজদা শিখিয়ে দিলো। আমি তখন তাদের ইমামতি করতাম, অথচ আমি ছিলাম এক কিশোর বালক এবং আমার গায়ে ছিল একটি ফাটা চাদর (বা ছিন্ন বস্ত্র)। তারা আমার পিতাকে বলতো, "আপনি কি আপনার পুত্রের পিছনের অংশ (সতর) আমাদের থেকে আড়াল করে দেবেন না?"

528 - وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: إِنَّهُ قَالَ: «لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ» قَالَ: فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ وَأَنَا غُلَامٌ قَالَ: فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ سِتِّ سِنِينَ وَزَادَ فِيهِ: فَكَسَوْنِي قَمِيصًا مِنْ مَعْقَدِ الْبَحْرَيْنِ

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার গোত্রের লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে ফিরে এলেন, তখন তাঁরা বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের তেলাওয়াত (ক্বিরাআত) সবচেয়ে বেশি জানে, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।" তিনি (আমর ইবনে সালামা) বলেন: অতঃপর তাঁরা আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে রুকু ও সিজদা শিক্ষা দিলেন। আমি তখন যুবক (বা বালক) হওয়া সত্ত্বেও তাঁদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করতাম। তিনি বলেন: তাঁরা আমাকে তাঁদের সামনে (ইমাম হিসেবে) দাঁড় করিয়ে দিলেন, অথচ আমার বয়স ছিল ছয় অথবা সাত বছর। এবং (বর্ণনাকারী) এতে আরো যোগ করেছেন: তাঁরা আমাকে বাহরাইনের বোনা কাপড়ের একটি জামা পরিয়ে দিলেন।

529 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلْمَوَيْهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، نا حَيْوَةُ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَعَفَى عَنِ الْمُؤَذِّنِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ইমাম হলেন দায়িত্বশীল (বা জামিনদার) এবং মুআজ্জিন (আযানদাতা) হলেন আমানতদার (বিশ্বস্ত)। সুতরাং আল্লাহ তাআলা ইমামগণকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং মুআজ্জিনদের ক্ষমা করুন।"

530 - وَقِيلَ فِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

531 - وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُصَلُّونَ لَكُمْ فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَخْطَأُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তারা (ইমামগণ) তোমাদের জন্য সালাত আদায় করে। যদি তারা সঠিকভাবে (সালাত) আদায় করে, তবে এর সাওয়াব তোমাদের জন্যও এবং তাদের জন্যও। আর যদি তারা ভুল করে, তবে সাওয়াব তোমাদেরই, কিন্তু (ভুলের) দায়ভার তাদের উপর বর্তাবে।"

532 - وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ وَمَنْ نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ» وَالَّذِي رُوِيَ فِي النَّهْي عَنْ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا لَا يَصِحُّ

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি মানুষের ইমামতি করে এবং (নামাজের) ওয়াক্ত সঠিকভাবে পায় আর সালাতকে পরিপূর্ণরূপে আদায় করে, তবে তার জন্য এবং তাদের (মুক্তাদিদের) জন্য সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর থেকে কোনো কিছু কম করে, তবে তার পাপ তার উপরই বর্তাবে, তাদের উপর নয়।”

আর ইমাম মুয়াযযিন হতে পারবে না মর্মে যে বর্ণনা এসেছে, তা সহীহ নয়।

533 - وَرُوِيَ فِي مُقَابَلَتِهِ: «مَنْ أَذَّنَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَأَمَّهُمْ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» وَلَمْ يَصِحَّ إِسْنَادهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

বর্ণিত আছে যে: ‘যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের আযান দিল এবং ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় তাদের ইমামতি করল, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’ তবে এর সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) সহীহ নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

534 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[207]- قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً: مَنْ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَرَجُلٌ أَتَى دِبَارًا وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَ فَوْتِ الْوَقْتِ وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَةً " وَلِهَذَا الْحَدِيثِ فِي الْإِمَامِ شَوَاهِدٌ يَقْوَى بِهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন প্রকার ব্যক্তির সালাত আল্লাহ্‌ কবুল করেন না:

১. যে ব্যক্তি এমন কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে, অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে।
২. আর সেই ব্যক্তি, যে ‘দিবার’ করে—আর ‘দিবার’ হলো যখন ওয়াক্ত ফুরিয়ে যাওয়ার পর সে সালাত আদায় করে।
৩. আর সেই ব্যক্তি যে কোনো মুক্ত নারীকে (বা দাসীকে) জোরপূর্বক দাসীতে পরিণত করে।”

535 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।’

536 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ» قَالَ: قُلْنَا: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَفْعَلُ هَذَا، قَالَ: «لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا» -[208]-

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তখন (মুক্তাদিদের কিরাতের কারণে) তাঁর কিরাত পাঠ করা কঠিন মনে হচ্ছিল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "আমি দেখছি তোমরা তোমাদের ইমামের পেছনে কিরাত পড়ছো।" (রাবী) বলেন, আমরা বললাম: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা অবশ্যই এটা করি।" তিনি বললেন: "তোমরা এরূপ করো না, তবে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ছাড়া। কেননা, যে ব্যক্তি তা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।"

537 - وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، فَذَكَرَهُ وَرُوِّينَا فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، وَعَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

ইবরাহীম ইবনু সা’দ, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে এবং তিনি মাকহূল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তা উল্লেখ করেছেন। আর আমরা ইমামের পেছনে কিরাত (তিলাওয়াত) সংক্রান্ত বিষয়ে বর্ণনা করেছি উমার, আলী, উবাদাহ ইবনুস সামিত, উবাই ইবনু কা’ব, মু’আয ইবনু জাবাল, ইবনু মাস’উদ, ইবনু আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আবুদ্ দারদা, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আবু সাঈদ আল-খুদরী, হিশাম ইবনু আমির, আনাস ইবনু মালিক, আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফ্ফাল এবং আয়েশা বিনতে সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

538 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ بن يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفِرَائِينِيُّ، أنا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَهَارِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ» قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ، فَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ أَوْ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ، اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নামাযে কিতাবের সূচনা (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (খিদাজ)।”

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম, “হে আবু হুরায়রা! আমি তো ইমামের ক্বিরাআত শুনি।”

তখন তিনি বললেন: “হে পারস্যবাসী (অথবা হে পারস্যবাসীর পুত্র), তুমি তা মনে মনে (নিজে) পাঠ করো।”

539 - وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي , وَإِذَا قَالَ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي أَوْ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] قَالَ: هَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، وَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: هَذِهِ لَكَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "আমি সালাতকে (অর্থাৎ, সালাতের মধ্যে পঠিত সূরা ফাতিহাকে) আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে বিভক্ত করেছি।

যখন বান্দা বলে, {সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য} তখন আল্লাহ তাআলা বলেন, আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে।

আর যখন বান্দা বলে, {পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু} তখন আল্লাহ বলেন, আমার বান্দা আমার মহিমা বর্ণনা করেছে (অথবা: আমার গুণ বর্ণনা করেছে)।

আর যখন বান্দা বলে, {প্রতিফল দিবসের মালিক} তখন আল্লাহ বলেন, আমার বান্দা তার সকল বিষয় আমার কাছে সোপর্দ করেছে।

আর যখন বান্দা বলে, {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই} তখন আল্লাহ বলেন, এই অংশটি আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে (বিভক্ত); আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তার জন্য তাই রয়েছে।

আর যখন বান্দা বলে, {আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করো—তাদের পথ, যাদেরকে তুমি নিয়ামত দিয়েছো, তাদের পথ নয় যারা অভিশাপগ্রস্ত এবং পথভ্রষ্টও নয়} তখন আল্লাহ বলেন, এই অংশটি তোমার জন্য।

540 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، نا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، نا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ -[209]- وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي رُوِيَتْ فِي تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي أَسَانِيدِهَا مَقَالٌ وَالْمُرَادُ بِمَا عَسَى يَصِحُّ مِنْهَا تَرْكُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةَ وَتَرْكُ قِرَاءَةِ السُّورَةِ وَدَلِيلُ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَإِنَّهُ حَفِظَ مَا نُهِيَ عَنْهُ وَمَا أُمِرَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

যেসব হাদীসে ইমামের পেছনে ক্বিরাত (কুরআন পাঠ) ছেড়ে দেওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর সনদ (বর্ণনাসূত্র) নিয়ে আলোচনা (বা দুর্বলতা) রয়েছে। আর সেসব হাদীসের মধ্যে যা হয়তো সহীহ (প্রমাণিত) তার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— (মুক্তাদির জন্য) উচ্চস্বরে ক্বিরাত করা ছেড়ে দেওয়া এবং (সূরা ফাতিহার পর) সূরা পড়া ছেড়ে দেওয়া। এর প্রমাণ পাওয়া যায় উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে, কারণ তিনি নিষেধকৃত বিষয় ও নির্দেশিত উভয় বিষয়ই সংরক্ষণ করেছেন (বা স্মরণ রেখেছেন)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

541 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ -[210]- أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيْئَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: " أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنَ الْخَطَايَا بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে তাকবীর (তাহরীমা) বলতেন, তখন কিরাত শুরু করার আগে তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন।

আমি (আবু হুরায়রা) বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! তাকবীর এবং কিরাতের মধ্যবর্তী সময়ে আপনার এই নীরবতা (সাকতা)-কে আমি দেখতে পেলাম। তখন আপনি কী পড়েন?"

তিনি বললেন, "আমি পড়ি:
’আল্লাহুম্মা বা’ইদ বাইনী ওয়া বাইনা খাত্বায়ায়া কামা বা’আদতা বাইনাল মাশরিকি ওয়াল মাগরিব’ (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আমার এবং আমার গুনাহগুলোর মধ্যে ততখানি দূরত্ব সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন)।

’আল্লাহুম্মা নাক্কিনী মিন খাত্বায়ায়া কামা ইউনাক্কাস সাওবুল আব্ইয়াদু মিনাদ দানাস’ (হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে পরিষ্কার করে দিন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়)।

’আল্লাহুম্মা-গসিলনী মিনাল খাত্বায়া বিল মা-য়ি ওয়াস সালজি ওয়াল বারাদ’ (হে আল্লাহ! আপনি পানি, বরফ এবং শিলাবৃষ্টি দ্বারা আমার গুনাহসমূহ ধুয়ে দিন)।"

542 - وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ وَلَمْ يَسْكُتْ، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَمْ يَسْكُتْ كَمَا كَانَ يَسْكُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى لِلْإِتْيَانِ بِدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ سِرًّا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দ্বিতীয় রাকাত (শেষে তাশাহহুদ পড়ে পরবর্তী রাকাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন তিনি নীরবতা অবলম্বন না করে তৎক্ষণাৎ ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) শুরু করে দিতেন। (অর্থাৎ, আল্লাহই ভালো জানেন,) তিনি এমনভাবে নীরবতা অবলম্বন করতেন না, যেভাবে তিনি প্রথম রাকাতে নীরবে দো‘আয়ে ইস্তিফতা (নামাজ শুরুর দু’আ) পড়ার জন্য নীরবতা অবলম্বন করতেন।

543 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، نا يَزِيدُ، نا سَعِيدٌ، نا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، تَذَاكَرَا فَحَدَّثَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ «حَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكْتَتَيْنِ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ» فَحَفِظَ ذَلِكَ سَمُرَةُ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبَا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ فِي رَدِّهِ عَلَيْهِمَا أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ -[211]- وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمَكْحُولٍ الشَّامِيِّ، فِي قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ وَذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَهُ الْأَوْزَاعِيُّ

সামুরা ইবনে জুনদুব ও ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনার সূত্রে বর্ণিত...

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি নীরবতা (বিরতি) মুখস্থ করেছেন: একটি নীরবতা যখন তিনি (নামাজ শুরুর) তাকবীর দিতেন, আর দ্বিতীয় নীরবতা যখন তিনি ’গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দ্বা-ল্লীন’ পড়া শেষ করতেন। সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি দৃঢ়ভাবে মনে রেখেছিলেন, কিন্তু ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অস্বীকার করলেন। ফলে তাঁরা উভয়ে এই বিষয়ে উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। তাঁদের কাছে পাঠানো উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠিতে বা জবাবে ছিল যে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সঠিকই মনে রেখেছেন (বা তাঁর স্মৃতিচারণ নির্ভুল)।

আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান, উরওয়া ইবনে যুবাইর, সাঈদ ইবনে জুবাইর, আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং মাকহুল আশ-শামী (রহ.) থেকেও ইমামের নীরবতার সময় মুক্তাদি কর্তৃক সূরা ফাতিহা পড়ার ব্যাপারে বর্ণনা এসেছে। ইমাম শাফিঈ (রহ.)ও কিতাবুল বুয়াইতীতে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আর আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে (নামাজে) এমনটিই করতেন। ইমাম আওযাঈ (রহ.)ও এটি উল্লেখ করেছেন।