233 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ الطَّبَرَانِيُّ بِطَبَرِيَّةَ -[215]- أَبُو أَيُّوبَ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ كَانَ بِابْنِ خَلَفٍ , حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخِطْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا الْمَعْنَى الَّذِي قَصَدَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: " اللهُمَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ " , وَهُوَ غَيْرُ مَلُومٍ فِي ذَلِكَ إذْ كَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَا فِعْلَ لَهُ فِيهِ فَكَانَ مَعْنَى ذَلِكَ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ عَلَى الْإِشْفَاقِ وَالرَّحْمَةِ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ اللهِ أَنْ يَكُونَ قَدْ عَلِمَ مِنْهُ فِي قِسْمَتِهِ بَيْنَهُنَّ , وَإِنْ كَانَ لَمْ يَخْرُجْ فِيهَا عَنِ الْعَدْلِ مَيْلًا مِنْ قَلْبِهِ إلَى بَعْضِهِنَّ بِمَا لَمْ يَمِلْ بِمِثْلِهِ إلَى بَقِيَّتِهِنَّ , وَذَلِكَ مِمَّا هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَمِمَّا الْعِبَادُ فِيهِ سَوَاءٌ كَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ -[216]- رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّحْذِيرِ مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ

অনুবাদঃ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ বলেছেন।

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এই হাদীসে যা আছে তা নিয়ে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই বাণী দ্বারা কী অর্থ উদ্দেশ্য করেছেন, তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করলাম: "হে আল্লাহ! এই হলো আমার বন্টন, যা আমার অধীনে (নিয়ন্ত্রণে) আছে। সুতরাং যা আপনার অধীনে এবং আমার অধীনে নেই, সেই বিষয়ে আপনি আমাকে দোষারোপ করবেন না।" আর এই বিষয়ে তিনি (রাসূল সাঃ) দোষী নন, কারণ এটি এমন একটি বিষয় যেখানে তাঁর কোনো করণীয় নেই।

আর আমাদের মতে—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এর অর্থ হলো, তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ) পক্ষ থেকে আল্লাহর প্রতি ভীতি ও করুণা প্রকাশ। যদিও তিনি তাদের মাঝে বন্টনের ক্ষেত্রে ন্যায়বিচার থেকে বিচ্যুত হননি, তবুও তিনি আশঙ্কা করতেন যে, তাঁর অন্তরের কোনো ঝোঁক যেন তাঁর স্ত্রীদের কারো প্রতি এমন না হয়, যা অন্যদের প্রতি হয়নি। এটি এমন একটি বিষয় যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং এই বিষয়ে সকল বান্দা সমান, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ ধরনের বিষয়ে সতর্ক করে বর্ণনা করা হয়েছে।