270 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حدثنا سَعْدَوَيْهِ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، قَالَ: -[434]- سَمِعْتُ الْحَسَنِ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ لَا يُجَازِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِذُنُوبِهِ، وَاللهِ مَا جَازَى الله عَبْدًا قَطُّ بِالْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَّا هَلَكَ، وَلَكِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا أَضْعَفَ لَهُ الْحَسَنَاتِ، وَأَلْقَى عَنْهُ السَّيِّئَاتِ " قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَإِذَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يَكُونُ أَدْنَى إِلَى رَحْمَةِ اللهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، فَلَيْسَ بِبَعِيدٍ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْكُفَّارِ مَنْ هُوَ أَدْنَى إِلَى سَخَطِ اللهِ فَيُدْخِلُهُ النَّارَ بِغَيْرِ حِسَابٍ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ} [القصص: 78]، وَقَالَ: {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [الرحمن: 37]، {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ} [الرحمن: 39]، {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} [الرحمن: 41]، وَقَالَ: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا، وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ، وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات: 23]، وقال {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الحجر: 92] وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ هَذِهِ الْآيَاتِ وَوَجْهُ الْجَمْعِ مَا رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا يَسْأَلُهُمْ عَنْ عَمَلِهِمْ كَذَا وَكَذَا. لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ يَقُولُ: عَمِلْتُمْ كَذَا وَكَذَا "
وَرُوِّينَا عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَا يُسْئلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ يَقُولُ: " لَا يُسْأَلُ كَافِرٌ عَنْ ذَنْبِهِ كُلُّ كَافِرٍ مَعْرُوفٌ بِسِيمَاهُ "، وَفِي قَوْلِهِ: فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْئلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ يَعْنِي: " يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ وتُكَوَّرُ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ، وَذَلِكَ عِنْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْحِسَابِ، وَكُلٌّ مَعْرُوفٌ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ، أَمَّا الْكَافِرُ فَبِسَوَادِ وَجْهِهِ وَزُرْقَةِ عَيْنَيْهِ، وَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَأَغَرُّ مُحَجَّلٌ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ "

অনুবাদঃ হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাকে তার গুনাহসমূহের কারণে (পুরোপুরি) শাস্তি দেন না। আল্লাহর কসম! আল্লাহ যদি কোনো বান্দাকে তার ভালো ও মন্দ কাজের যথাযথ প্রতিফল (একই ওজনে) দেন, তবে সে অবশ্যই ধ্বংস হয়ে যাবে। তবে আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তিনি তার নেক আমলসমূহকে বহুগুণে বাড়িয়ে দেন এবং তার থেকে পাপসমূহকে দূর করে দেন।

আল-হালিমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
যখন মুমিনদের মধ্যে এমন লোক থাকবে যারা আল্লাহর রহমতের অধিক নিকটবর্তী এবং আল্লাহ তাদের হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন; তখন এটা মোটেই অসম্ভব নয় যে কাফেরদের মধ্যেও এমন লোক থাকবে যারা আল্লাহর ক্রোধের অধিক নিকটবর্তী হবে এবং তাদের হিসাব ছাড়াই জাহান্নামে প্রবেশ করানো হবে।

আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "অপরাধীদেরকে তাদের অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না।" [সূরা কাসাস: ৭৮]। এবং তিনি বলেছেন: "যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে এবং লাল রঙ্গের চামড়ার মতো হয়ে যাবে..." [সূরা আর-রাহমান: ৩৭] "...সেদিন মানুষ বা জিন কারও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না।" [সূরা আর-রাহমান: ৩৯]। এবং "অপরাধীদেরকে তাদের চেহারা দেখে চেনা যাবে, অতঃপর তাদেরকে কপালের চুল ও পা ধরে টেনে নেওয়া হবে।" [সূরা আর-রাহমান: ৪১]। এবং তিনি বলেছেন: "যারা যুলুম করেছিল, তাদের ও তাদের সঙ্গীদের এবং আল্লাহ ব্যতীত তারা যাদের পূজা করত, তাদের একত্রিত করো; অতঃপর তাদেরকে জাহান্নামের পথে চালিত করো। আর তাদের থামাও, নিশ্চয় তারা জিজ্ঞাসিত হবে।" [সূরা সাফফাত: ২২-২৪]। এবং তিনি বলেছেন: "সুতরাং তোমার রবের শপথ! আমি তাদের সকলকে অবশ্যই জিজ্ঞাসা করব, তারা যা করত সে সম্পর্কে।" [সূরা হিজর: ৯২]।

এই আয়াতগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। এগুলোর সমন্বয় সাধন হলো, যা আমরা আলী ইবনে আবি তালহা থেকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাদের কাজের বিবরণ জানতে চাইবেন না যে ’তোমরা এই এই কাজ করেছো কি না’, কারণ আল্লাহ তাদের চেয়েও এ সম্পর্কে বেশি জানেন। বরং তিনি বলবেন: ’তোমরা এই এই কাজ করেছো।’

আর আমরা কালবি থেকে আবি সালিহ-এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আল্লাহর বাণী, "অপরাধীদেরকে তাদের অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না" সম্পর্কে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: "কোনো কাফেরকে তার পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না। প্রতিটি কাফেরই তার লক্ষণ দ্বারা পরিচিত।"

আর আল্লাহর বাণী, "সেদিন মানুষ বা জিন কারও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না" প্রসঙ্গে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: অর্থাৎ, যেদিন আকাশ বিদীর্ণ ও গুটিয়ে নেওয়া হবে, সেদিন মানুষ বা জিন কারও পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না। আর এটা হবে হিসাব-নিকাশ শেষ হওয়ার পরে। সকলেই পরিচিত; অপরাধীদের তাদের চেহারা দেখেই চেনা যাবে। কাফেরদের ক্ষেত্রে (তাদের লক্ষণ হবে) তাদের চেহারার কালচে বর্ণ এবং নীলচে চোখ। আর মুমিনদের ক্ষেত্রে (তাদের লক্ষণ হবে) ওযুর প্রভাবে তাদের উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পায়ের শুভ্রতা (আগর্রু মুহাজ্জাল) থাকবে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.